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        2015年伊斯蘭極端主義新特點(diǎn)

        2016-01-22 17:38:17楊恕
        人民論壇 2016年3期
        關(guān)鍵詞:教派主權(quán)國(guó)家圣戰(zhàn)

        楊恕

        具有明確的建國(guó)目標(biāo)。這主要表現(xiàn)在“伊斯蘭國(guó)”。2014年6月,“伊斯蘭國(guó)”宣布“建國(guó)”,一年多以來,該“國(guó)”以敘利亞東北部城市拉卡(ArRaqqah)為“首都”,先后得到尼日利亞“博科圣地”、巴基斯坦“哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)”等恐怖組織的效忠,自行發(fā)行了貨幣,并控制了伊拉克和敘利亞的大片土地,儼然成為了一個(gè)“國(guó)家”。

        具有強(qiáng)烈的反西方傾向。2015年以來,以“伊斯蘭國(guó)”為代表的恐怖組織反西方化的傾向非常明顯,不僅反對(duì)美國(guó),甚至反對(duì)法國(guó)、日本、英國(guó)等,以西方國(guó)家公民和記者為襲擊對(duì)象。2015年1月,法國(guó)《查理周刊》位于巴黎的總部遭到武裝恐怖分子沖鋒槍襲擊,造成12人死亡;2015年11月,法國(guó)巴黎的市中心和法蘭西體育場(chǎng)再次發(fā)生多起恐怖襲擊事件?!耙了固m國(guó)”還接連公布了殺害美國(guó)、日本、英國(guó)記者的視頻,他們聲稱,“終有一天‘伊斯蘭國(guó)的旗幟會(huì)飄揚(yáng)在白宮”。

        反對(duì)現(xiàn)有主權(quán)國(guó)家?!耙了固m國(guó)”反對(duì)現(xiàn)在的民族國(guó)家理論和制度,反對(duì)現(xiàn)有主權(quán)國(guó)家,它也根本不想成為國(guó)際社會(huì)平等的一員。巴格達(dá)迪除了承認(rèn)追隨他的幾個(gè)恐怖組織之外,幾乎反對(duì)世界上所有的主權(quán)國(guó)家,“伊斯蘭國(guó)”的這種做法甚至遭到了同為恐怖組織的“基地”組織的反對(duì)。2014年初,“基地”組織總掌門人扎瓦赫里宣布“基地”總部斷絕與巴格達(dá)迪的一切關(guān)系。

        否認(rèn)既有國(guó)際秩序。國(guó)際秩序是指在一定國(guó)際格局基礎(chǔ)上形成的國(guó)際規(guī)則和國(guó)際機(jī)制,通常包括國(guó)際規(guī)則、國(guó)際慣例、國(guó)際協(xié)議和國(guó)際組織等?!耙了固m國(guó)”不僅反對(duì)現(xiàn)有的主權(quán)國(guó)家,而且否定既有的國(guó)際規(guī)則、國(guó)際組織等?!耙了固m國(guó)”宣布“建國(guó)”后,聯(lián)合國(guó)安理會(huì)認(rèn)定其為國(guó)際恐怖主義組織。除聯(lián)合國(guó)安理會(huì)外,美、俄、英、法、德、澳、加、沙特、阿盟等也先后將“伊斯蘭國(guó)”認(rèn)定為國(guó)際恐怖主義組織。

        教派意識(shí)(教派認(rèn)同)很強(qiáng)?!耙了固m國(guó)”只認(rèn)為自己教派的人是兄弟,別的都是“卡菲爾”(叛道者),對(duì)非同一教派的伊斯蘭認(rèn)同很差;它除了反對(duì)“異教徒”、“無神論者”、“叛徒”和伊斯蘭教不同教派等個(gè)體之外,還反對(duì)以這些民眾為基礎(chǔ)組成的國(guó)家政權(quán);它不僅僅打擊非伊斯蘭政權(quán),也同樣打擊阿薩德政權(quán)、庫爾德武裝,還打擊相對(duì)溫和的敘利亞反對(duì)派。

        暴力手段極其殘忍。2015年以來,以“伊斯蘭國(guó)”為代表的恐怖組織繼續(xù)延續(xù)其極其兇殘的暴力手段:公開斬首日本記者和美國(guó)人質(zhì),公開屠殺異教徒,大肆破壞人類文化遺產(chǎn),為了謀取錢財(cái)甚至干起摘取人體器官的勾當(dāng)……2015年2月,“伊斯蘭國(guó)”對(duì)被俘約旦飛行員莫亞茲·卡薩斯貝施以火刑,活活將其燒死;巴黎恐怖襲擊中,當(dāng)人群在巴塔克蘭音樂廳內(nèi)被AK自動(dòng)步槍打倒后,兩位槍手以行刑的姿態(tài)對(duì)受傷者殘忍地補(bǔ)槍,全程一言不發(fā)。

        具有完整的意識(shí)形態(tài)體系。就意識(shí)形態(tài)的來源而言,“伊斯蘭國(guó)”的意識(shí)形態(tài)構(gòu)成主要包括三個(gè)方面:第一,來源于伊斯蘭原教旨主義,“伊斯蘭國(guó)”宣稱,它的一切行動(dòng)都是為了復(fù)興伊斯蘭,將其還原為純粹的形式;第二,圣戰(zhàn)派薩拉菲主義,這是一股將“圣戰(zhàn)”觀念融入傳統(tǒng)薩拉菲主義的思潮,主張通過“圣戰(zhàn)”方式建立以伊斯蘭教法為基礎(chǔ)的伊斯蘭政權(quán);第三,前復(fù)興主義的影響,或更確切地說是在2008-2010年間加入伊斯蘭國(guó)的前復(fù)興主義者,這方面的主要證據(jù)是“伊斯蘭國(guó)”的組織構(gòu)成及政治目標(biāo)。

        (作者為蘭州大學(xué)中亞研究所所長(zhǎng),教授、博導(dǎo))

        責(zé)編/高驪 美編/李祥峰

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