陳文君

摘要：人文素質(zhì)教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)教育、傳授等，使其具有的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為受教育者的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的文化素養(yǎng)和知識(shí)品格。通過(guò)人文素質(zhì)教育不僅可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，提高高等院校的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，還可以滿足社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)優(yōu)秀人才的需求。因此，在高等學(xué)府中開(kāi)展素質(zhì)教育以及如何有效的開(kāi)展素質(zhì)教育對(duì)促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展具有重要作用。本文將簡(jiǎn)要論述人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教育中的滲透、在大學(xué)語(yǔ)文中滲透人文教育的方法、現(xiàn)階段存在的問(wèn)題以及相關(guān)的應(yīng)對(duì)策略。

摘要：人文素質(zhì)教育；大學(xué)語(yǔ)文；滲透；對(duì)策；問(wèn)題

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）40-0055-02

大學(xué)語(yǔ)文與大學(xué)英語(yǔ)同為基礎(chǔ)語(yǔ)言類課程，但是同大學(xué)英語(yǔ)注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的培養(yǎng)，以此應(yīng)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)四，六級(jí)考試不同，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)更加的注重培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力以及對(duì)學(xué)生的美學(xué)熏陶。同時(shí)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，基于人們對(duì)文化素養(yǎng)的追求，在專業(yè)教育滲透符合社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展要求的人文素質(zhì)教育成為了時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是高等學(xué)府課程改革和人才培養(yǎng)計(jì)劃革新的趨勢(shì)。鑒于大學(xué)語(yǔ)文所具備的文化特征和文化內(nèi)涵，在大學(xué)語(yǔ)文教育中滲透人文素質(zhì)教育成為了各院校發(fā)展人文素質(zhì)教育的必然選擇。但是由于教學(xué)資源和教學(xué)方法的限制，人文素質(zhì)教育的開(kāi)展現(xiàn)階段仍然存在許多的問(wèn)題。因此，研究和分析在大學(xué)語(yǔ)文中滲透人文素質(zhì)教育面臨的問(wèn)題，探討相應(yīng)的解決策略和在大學(xué)語(yǔ)文中滲透人文素質(zhì)教育的方法，對(duì)促進(jìn)人文素質(zhì)教育的發(fā)展具有重要作用。

一、現(xiàn)階段人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教育中滲透存在的問(wèn)題

人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教育中存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面來(lái)自于學(xué)生，一方面來(lái)源于校方。

1.學(xué)生自身素質(zhì)不高且學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱?，F(xiàn)階段的大學(xué)生大多將主要的精力放在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，即使不學(xué)習(xí)也會(huì)將大部分的時(shí)間花在社團(tuán)活動(dòng)上，這種時(shí)間上的安排導(dǎo)致的直接后果就是，即使學(xué)校擁有足夠充足的學(xué)習(xí)資源，也很少有人主動(dòng)利用資源去了解人類文化的博大精深，體會(huì)我國(guó)在悠久的歷史長(zhǎng)河中所沉淀的文化底蘊(yùn)。在不了解本民族文化內(nèi)涵的同時(shí)還缺乏相關(guān)的裝配培訓(xùn)，導(dǎo)致本應(yīng)該在此文化氛圍下應(yīng)該具有的文化氣質(zhì)和文化情操，等等都相對(duì)匱乏。文化知識(shí)的匱乏導(dǎo)致文化素養(yǎng)的低下，隨之降低的還包括審美能力和審美情趣。

大學(xué)生文化素質(zhì)有所欠缺除了不了解文化底蘊(yùn)，缺乏文化氣質(zhì)和文化情操以外，還表現(xiàn)在學(xué)生的人格修養(yǎng)相對(duì)欠缺，對(duì)日常行為規(guī)范和文化禮儀的實(shí)踐不足。現(xiàn)在的大學(xué)校園內(nèi)，不文明現(xiàn)象仍然隨處可見(jiàn)，部分學(xué)生對(duì)應(yīng)有的責(zé)任感和遵守文明禮儀的自覺(jué)性相對(duì)不足，各高等院校內(nèi)不合時(shí)宜、不合身份的違反校紀(jì)校規(guī)的事件也時(shí)常發(fā)生；文化知識(shí)的相對(duì)薄弱導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力和操控能力有待提升；論文、應(yīng)用類文章的寫作雷同、相似、千篇一律等的現(xiàn)象比比皆是。

2.人文素質(zhì)教育和學(xué)習(xí)氛圍不足。雖然隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，終身教育和素質(zhì)教育的理念開(kāi)始被廣大的群眾接受，越來(lái)越多的院校開(kāi)始意識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性。但是，意識(shí)和實(shí)踐之間始終存在著一道越不過(guò)去的鴻溝?，F(xiàn)階段的大學(xué)教育，由于就業(yè)環(huán)境的不樂(lè)觀性，高校為發(fā)展自身的競(jìng)爭(zhēng)力，將大部分的教學(xué)資源和教學(xué)精力放在了專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)上而有所忽略素質(zhì)教育。以我所在的學(xué)校為例，開(kāi)設(shè)有大學(xué)語(yǔ)文這門課的只有外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的部分專業(yè)和部分文科類專業(yè)，理科、工科專業(yè)的學(xué)生自上大學(xué)之后就不再接觸語(yǔ)文。面對(duì)這種情況，姑且不論在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育，甚至連接觸大學(xué)語(yǔ)文這門課程對(duì)于工科類的學(xué)生而言就已經(jīng)是一種奢望。學(xué)校方面的不重視，教學(xué)資源和教學(xué)場(chǎng)地的不足，直接影響了人文素質(zhì)教育在大學(xué)教育中的普及和傳授。

二、改善人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教育中問(wèn)題的策略

對(duì)癥下藥，方可根治。針對(duì)現(xiàn)階段人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教育中滲透存在的問(wèn)題，提出以下幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)策略。

1.采取有效措施提升學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)教育的興趣和重視程度。學(xué)生是接受人文素質(zhì)教育的主體，其學(xué)習(xí)效果反映人文素質(zhì)教育的質(zhì)量?，F(xiàn)階段的主要問(wèn)題就是學(xué)生不夠重視人文素質(zhì)教育，忽視了素質(zhì)教育的重要性。因此，采取有效的措施提升學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)教育的興趣和重視程度對(duì)普及人文素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文中的滲透具有重要作用。具體措施有：（1）通過(guò)素質(zhì)教育卡將講素質(zhì)教育和學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)掛鉤，以此督促學(xué)生積極主動(dòng)的參加各種學(xué)生講壇和文化素質(zhì)講座。（2）積極開(kāi)展讀書(shū)月、讀書(shū)交流會(huì)、志愿者活動(dòng)、素質(zhì)教育交流會(huì)等，促進(jìn)學(xué)生積極的參加素質(zhì)培養(yǎng)活動(dòng)。（3）各社團(tuán)、學(xué)生組織的活動(dòng)范圍可以由基本的野炊、聯(lián)誼游戲等活動(dòng)拓展到內(nèi)部討論、外部交流等，有利于真正意義上把學(xué)生能力培養(yǎng)的空間轉(zhuǎn)移到提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有意義的社團(tuán)活動(dòng)上。（4）大學(xué)生自身要積極的利用學(xué)校資源，如圖書(shū)館等，了解人類文化的博大精深，體會(huì)我國(guó)在悠久的歷史長(zhǎng)河中所沉淀的文化底蘊(yùn)，以此不斷提升自己的文化素養(yǎng)。

2.改善課程結(jié)構(gòu)，確立大學(xué)語(yǔ)文人文素質(zhì)教育主承載體的地位。校方要轉(zhuǎn)變培養(yǎng)理念，注重專業(yè)知識(shí)和素質(zhì)教育的同步發(fā)展，改善以往以專業(yè)教育為主的教育理念。校方要注重營(yíng)造有利于人文素質(zhì)發(fā)展的校園環(huán)境，同時(shí)改善課程結(jié)構(gòu)，確立大學(xué)語(yǔ)文人文素質(zhì)教育主承載體的地位。這樣做的主要原因就是大學(xué)語(yǔ)文本身就兼具人文精神傳播、道德熏陶開(kāi)展以及思想教育傳播的功能，鞏固大學(xué)語(yǔ)文的主體地位，重視大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，積極對(duì)每一個(gè)專業(yè)開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文課程，對(duì)促進(jìn)人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文中的滲透具有重要的作用。同時(shí)，鑒于大學(xué)語(yǔ)文本身具有的功能，傳統(tǒng)的教師單純的依靠自身經(jīng)歷說(shuō)教的教育模式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)階段的教育需求，號(hào)召?gòu)V大的教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育方式，以自身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，結(jié)合經(jīng)典文化作品，強(qiáng)調(diào)文化作品中的氣節(jié)、正義、節(jié)操的強(qiáng)大魅力，促進(jìn)學(xué)生自身道德情操和思想境界的深化。除此之外，校方需要求教師對(duì)新版語(yǔ)文書(shū)（共分為7篇：①立身處世篇；②讀書(shū)思考篇；③藝術(shù)欣賞篇；④友情愛(ài)情篇；⑤鄉(xiāng)土祖國(guó)篇；⑥人與自然篇；⑦漢語(yǔ)之美篇）有充分的理解，以該教材為立足點(diǎn)，闡述真摯的理性智慧和思想情感。

3.大學(xué)講師要具備較高的文化素質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文老師是人文素質(zhì)教育的接受者和傳授者，因此，大學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)文化素質(zhì)教育的掌握程度以及對(duì)人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教育中的滲透具有重要作用。相比其他的專業(yè)課程，大學(xué)語(yǔ)文本身對(duì)學(xué)生不具有吸引力，同時(shí)大學(xué)語(yǔ)文本身也不具備自發(fā)發(fā)散人文素質(zhì)的能力，該課程的吸引力和本身具有的文化素質(zhì)內(nèi)涵需要人文精神極其豐富的教師來(lái)激發(fā)。這就要求大學(xué)語(yǔ)文講師具備人文素質(zhì)教育能力和人文素質(zhì)教育意識(shí)，同時(shí)要有較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)；在授課方式上，要注重與事實(shí)相結(jié)合，立足社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀和自身的人生經(jīng)歷，使課程更加的貼近生活；教師還要注重轉(zhuǎn)變身份，意識(shí)到自身與學(xué)生不僅僅只是傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系，同時(shí)也應(yīng)該是學(xué)生的朋友，這種亦師亦友的關(guān)系對(duì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情具有重要的作用；除此之外，在教育中要注重“立人”的教育理念，注重人文精神的傳播和傳道、授業(yè)、解惑。

三、大學(xué)語(yǔ)文中滲透人文素質(zhì)教育的方法

1.以教材為主體，合理選擇教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)語(yǔ)文的教材有很多版本，就目前所了解到的有華中師范大學(xué)出版社——華大博雅，通識(shí)教育課教材，交大版語(yǔ)文教材等。但是每本教材在內(nèi)容設(shè)置上都存在差異。華中師范大學(xué)出版社出版的教材第一篇為立身處世，分別選取了古代著作《論語(yǔ)》和《孟子》中的《公孫丑上》和《先進(jìn)篇第十一》；近現(xiàn)代文章《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》；現(xiàn)代篇《當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有人不哭》（莫言）；外國(guó)名篇《怎樣活著》。而交大版為為政為德，所選取的文章也有所不同。因此，根據(jù)教學(xué)需要，以教材為主體，合理選擇教學(xué)內(nèi)容，對(duì)人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教育中的滲透具有重要作用。通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容有意識(shí)的選擇，通過(guò)渲染作品的人文精神和思想內(nèi)涵，讓學(xué)生能夠深層次的領(lǐng)悟和解讀作品的內(nèi)涵，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.以課本為載體，注重現(xiàn)實(shí)生活的植入。文學(xué)作品往往是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，但是由于所處時(shí)代和社會(huì)核心價(jià)值的不同，現(xiàn)在的學(xué)生在理解其思想內(nèi)涵的時(shí)候存在一定的隔閡。因此，通過(guò)有意識(shí)的植入現(xiàn)代生活事例，將兩個(gè)不同的時(shí)代進(jìn)行對(duì)比，將學(xué)生帶入到作品所描述的社會(huì)，以此提高學(xué)生對(duì)作品的深層次理解。同時(shí)，要以課本為載體，有意識(shí)地融入實(shí)際生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，深層的分析、挖掘教材中的人文精神。如在講解《月夜思舍弟》這類關(guān)于友情、親情的文章時(shí)，廣大教師可以鼓勵(lì)學(xué)生回想自己的家人和朋友，回想自己一個(gè)人在外求學(xué)不能回家時(shí)對(duì)家人的思戀，等等，在這種以自身體會(huì)為基礎(chǔ)的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生能夠更加清楚的理解作者的思想感情。這樣，不僅提升課堂教學(xué)效率，還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)身不由己，對(duì)不得不為的深刻理解。同時(shí)還可以講解一些與社會(huì)公益有關(guān)的事例，帶動(dòng)學(xué)生投身志愿者活動(dòng)，使其擁有參與感，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

3.注重新的教學(xué)方式的運(yùn)用。傳統(tǒng)的教學(xué)知識(shí)是老師書(shū)寫，學(xué)生看，對(duì)學(xué)生而言缺少直觀的感受。通過(guò)多媒體教學(xué)，學(xué)生可以接觸到更多的具有畫(huà)面感和音響感的圖片、視頻。這種教學(xué)一改傳統(tǒng)課堂枯燥、乏味的特點(diǎn)，使課堂更加的具有吸引力，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這種多媒體教學(xué)方式，通過(guò)對(duì)學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊，使其深刻的感受到作品里面的時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)狀，無(wú)形之中了解到作者的思想情感。在這種輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中，不僅可以高效的完成教學(xué)任務(wù)，還可以提升學(xué)生的審美觀。

四、結(jié)語(yǔ)

在高速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下，通過(guò)人文素質(zhì)教育可以使廣大群眾在日漸浮躁的社會(huì)中認(rèn)清自己的價(jià)值，明確自己的追求，不至于迷失自己，忘記本心?，F(xiàn)階段大學(xué)語(yǔ)文中滲透人文素質(zhì)教育還存在許多的不足，只有不斷改進(jìn)，不斷發(fā)展，才能夠從真正意義上發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文傳承社會(huì)文化的作用。

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