劉冰潔++彭雪華

[提 要]隱喻理論在外語教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用是隱喻研究發(fā)展的一個趨勢，同時(shí)也是外語教學(xué)的需要。詞匯作為語言學(xué)下的分支，詞匯教學(xué)的方法和策略也需要得到應(yīng)有的重視。為有效提升外語詞匯教學(xué)的質(zhì)量，文章探討了培養(yǎng)隱喻意識的重要性，以及如何將其應(yīng)用于外語詞匯教學(xué)當(dāng)中。

[關(guān)鍵詞]隱喻；意識；詞匯教學(xué)

[作者簡介]劉冰潔（1991—），女，江西科技師范大學(xué)外國語學(xué)院，在讀碩士研究生，研究方向?yàn)橛⒄Z課程與教學(xué)論；彭雪華（1970—），女，第一通訊作者，江西科技師范大學(xué)外國語學(xué)院，教授，研究方向?yàn)檎J(rèn)知語言學(xué)、英語教育。 （江西南昌 330044）

[基金項(xiàng)目]2014年江西科技師范大學(xué)校級學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目校級立項(xiàng)課題“體驗(yàn)哲學(xué)視閥下英語語言認(rèn)知教學(xué)的理論與實(shí)踐研究”（JGYB-14-7-3）

隱喻，作為一種人類的基本認(rèn)知方式，是人們思維和談?wù)摮橄蟾拍畹墓ぞ摺Ｗ?980年，Lakoff和Johnson發(fā)表著作，正式提出概念隱喻理論以來，隱喻的認(rèn)知研究開始在各領(lǐng)域得到展開。我國外語學(xué)界對隱喻的研究始于上個世紀(jì)90年代，焦點(diǎn)主要集中于認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域。隱喻理論在外語教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用是隱喻研究發(fā)展的一個趨勢，同時(shí)也是外語教學(xué)的需要。2002年首屆全國認(rèn)知語言學(xué)研討會進(jìn)一步促進(jìn)了我國外語學(xué)界對隱喻應(yīng)用語言學(xué)的研究，將隱喻與外語教學(xué)的關(guān)系提上日程。

隱喻能力包括隱喻意識和理解及創(chuàng)造隱喻的策略。由此可以看出，隱喻意識是理解和創(chuàng)造隱喻的前提，是隱喻能力提升過程中最為關(guān)鍵的部分，在外語教學(xué)中學(xué)習(xí)者的隱喻意識培養(yǎng)至關(guān)重要。詞匯教學(xué)在外語教學(xué)中具有舉足輕重的地位，然而依據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從事外語教學(xué)的教師缺乏站在概念隱喻理論的高度來認(rèn)識和研究隱喻的意識和能力，對詞匯認(rèn)知理據(jù)的研究和闡述不足。龔玉苗（2006）曾就提高隱喻意識在外語詞匯教學(xué)中的必要性和可行性方面進(jìn)行闡述，并提出要想真正把提高隱喻意識應(yīng)用于外語課堂，還需對現(xiàn)行的教學(xué)模式、教材做出必要的修訂。

一、隱喻意識概述

在整個隱喻理論概念下，隱喻意識作為一項(xiàng)基本要素，是一種對隱喻性語言加強(qiáng)型的意識。依據(jù)Metaphors we live by（《我們賴以生存的隱喻》），隱喻普遍存在于我們的日常生活中，其中許多已然成為了一個民族固有的傳統(tǒng)思維，我們稱之為“死喻”，正是因?yàn)檫@些“死喻”的存在，使得人們忽視了為數(shù)更多的新奇隱喻的存在，因此隱喻意識受到了更大的削弱，提升人們識別隱喻、創(chuàng)造隱喻的意識和能力勢在必行。

（一）隱喻意識的含義

隱喻意識即語言學(xué)習(xí)者對隱喻形式及功能增強(qiáng)了的察覺程度和敏感程度。隱喻形式方面，學(xué)習(xí)者應(yīng)對隱喻的一般表現(xiàn)形式及分類有所了解；隱喻功能方面，學(xué)習(xí)者應(yīng)能認(rèn)識到隱喻不僅可以作為一種修辭手段，且在詞匯、句子和語篇等方面有著語言學(xué)功能，進(jìn)而意識到外語學(xué)習(xí)中隱喻的重要地位。

Boers（2000）提出隱喻意識包括以下五個方面：（1）意識到隱喻是日常英語中的普遍成分；（2）意識到許多比喻表達(dá)的后面都有一個隱喻主題（即概念隱喻）；（3）意識到許多比喻表達(dá)的非任意性；（4）意識到隱喻主題可能存在的文化差異；（5）意識到比喻表達(dá)的跨文化區(qū)別。

（二）隱喻意識與隱喻的無意識性

當(dāng)我們一面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)隱喻意識的重要性的同時(shí)，不可否認(rèn)隱喻的無意識性的存在，但兩者并非自相矛盾。

依據(jù)人們是否意識到隱喻的存在可將隱喻分為有意識隱喻與無意識隱喻兩類。所謂的無意識隱喻（或稱“死喻”）就是在使用語言的時(shí)候，人們一般感覺不到隱喻的意義，因?yàn)檫@些隱喻意義已經(jīng)潛移默化為我們的日常語言，我們對此司空見慣卻又察覺不出。然而，正是這類無意識隱喻大量存在于我們的日常生活中。它們的意向圖式已根植于我們的意識之中，所以從來源詞可以很直接地映射到別的認(rèn)知領(lǐng)域中去，從而將別的領(lǐng)域的對象納入自己的指稱范圍，人們往往意識不到這個過程，固稱“隱喻的無意識性”。與之相對應(yīng)的是有意識隱喻，在有意識隱喻中，來源域的意向圖式與人頭腦里固有的基本圖式相差甚遠(yuǎn)，所以它不能直接地映射到其它目標(biāo)領(lǐng)域，也不容易接受別的目標(biāo)領(lǐng)域的對象作為自己的指稱對象。人們在隱喻映射的過程中試圖找到兩個認(rèn)知域的相似之處，自然就意識到了隱喻的存在。正如走路，一步之內(nèi)不知距離的存在；百步之后，才知距離的遠(yuǎn)近；千里之外，方知路途的遙遠(yuǎn)。因此，在語言學(xué)習(xí)過程中，要想更加自如地使用語言，重視隱喻意識和隱喻能力的培養(yǎng)顯得尤為必要。

二、隱喻意識在外語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用

“沒有語法，人們不能表達(dá)很多東西，而沒有詞匯，人們則無法表達(dá)任何東西?！币虼?，詞匯是外語教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。

詞匯是以無限的方式互相聯(lián)系著的，這種聯(lián)系存在于詞匯內(nèi)部和詞匯之間。然而，在外語詞匯教學(xué)過程中，由于隱喻意識的缺失，這些緊密的聯(lián)系往往會被忽視而導(dǎo)致詞匯輸入方面的不到位，進(jìn)而影響詞匯輸出、語言表達(dá)。

（一）隱喻意識在詞匯輸入中的運(yùn)用

外部世界提供給我們的信息是有章可循的。具有基本特征的物體構(gòu)成了基本層次范疇。在此基礎(chǔ)上，形成了更為抽象概括的高層次范疇和更為具體的低層次范疇。原型范疇理論就是從這種客觀主義范疇理論發(fā)展而來的。在某個詞匯的所有相關(guān)詞義中，一定存在一個最為核心的詞義來扮演其它詞義的原型，其它詞義由核心詞義衍生而來，構(gòu)成了一詞多義現(xiàn)象。而在詞匯教學(xué)中，一詞多義現(xiàn)象的解釋和識記往往是教師和學(xué)生的重難點(diǎn)所在，教師需要向?qū)W生闡明多義現(xiàn)象是基本意義向其它意義延伸的過程以及它的認(rèn)知機(jī)制。這樣可以引領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘多義詞項(xiàng)之間的隱喻性關(guān)系并培養(yǎng)學(xué)生的隱喻意識。例如“head”的原始義項(xiàng)是“人或動物的頭”，生理上居高，所以無生命物體的“頂端、源頭”之義也被涵蓋進(jìn)來，如“head of river”。頭的作用之一是用來思考，進(jìn)而由具體的器官演變成抽象的“思維、智力”，功能五覺和思維為首，便可引申出社會學(xué)意義上的“頭頭、領(lǐng)導(dǎo)”，如“head of group”。按照這樣的思路，“head”充當(dāng)動詞時(shí)，便形成“領(lǐng)導(dǎo)”之義。在一詞多義的認(rèn)知方式中，這種隱喻性思維扮演者重要的角色，是產(chǎn)生一詞多義的理據(jù)。教師在講解詞匯時(shí)，需要特別關(guān)注這樣的一詞多義現(xiàn)象，避免學(xué)生只識粗淺的表面義，而缺乏繼續(xù)深入聯(lián)想的動力和意識。

（二）隱喻意識在詞匯輸出中的運(yùn)用

隱喻意識不僅能夠在詞匯輸入的過程中得以運(yùn)用，更重要的是，通過隱喻性認(rèn)知和思維的拓展，學(xué)生在詞匯、句法輸出方面更能全面掌握和應(yīng)用。教師可以通過有意識地呈現(xiàn)隱喻使學(xué)生認(rèn)識和了解隱喻，提升隱喻意識，進(jìn)而將隱喻融入語言表達(dá)當(dāng)中。例如，當(dāng)學(xué)生初次閱讀如下表達(dá)“Her article brilliantly demolishes his theory”時(shí)，教師可以先給學(xué)生回顧以下常見詞匯，如“theory framework”、“support ones argument”等，并向他們解釋“demolish”、“framework”和“support”的本義，這樣，學(xué)生就自然與“building”的概念聯(lián)系起來，進(jìn)而讓學(xué)生意識到這種表達(dá)形式的背后所蘊(yùn)藏的概念隱喻“A THEORY IS A BUILDING”。同時(shí)，教師應(yīng)向?qū)W生說明這些隱喻表達(dá)并非任意出現(xiàn)的，而是構(gòu)筑于一定的語義框架之下。在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生不僅能夠系統(tǒng)地掌握詞匯，同時(shí)可以借助概念隱喻的處理功能使得外語表達(dá)更加明朗化、多樣化，更加容易產(chǎn)出地道的英語表達(dá)“The evidence underpinning his hypothesis was sound.”“The theory is totally based on solid foundation.”

三、結(jié)語

本文討論了隱喻意識的重要性以及在外語詞匯教學(xué)過程中的體現(xiàn)，既是對當(dāng)今隱喻研究領(lǐng)域的回應(yīng)，也是對現(xiàn)有外語詞匯教學(xué)的一種補(bǔ)充。然而，通過培養(yǎng)學(xué)生的隱喻意識來提升外語詞匯教學(xué)的有效性依舊存在一定的局限性：首先，并不是所有的詞匯習(xí)得都能夠通過提升隱喻意識來實(shí)現(xiàn)，例如英語習(xí)語中存在的大量隱喻，在其喻體并不十分清晰的情況下，有些很難歸納到某一個系統(tǒng)的概念隱喻框架之下，而這些會給教師在提升學(xué)生隱喻意識的過程中帶來操作上的困難；其次，由于語言和文化上的差異，要想通過提升隱喻意識創(chuàng)造隱喻性表達(dá)，學(xué)習(xí)者還需多了解目的語民族的不同的文化和認(rèn)知方式。

為了能夠更有效地將提升隱喻意識應(yīng)用于外語詞匯教學(xué)課堂，當(dāng)前的教學(xué)模式、教材也有必要得到相應(yīng)的修訂，只有如此，提升隱喻意識才能真正成為促進(jìn)外語詞匯教學(xué)有效性的一個新途徑。

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[責(zé)任編輯：劉忠林]