路召飛

[摘要]黨的十八屆五中全會提出，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這五大發(fā)展新理念的發(fā)布成為“十三五”規(guī)劃的最大亮點和馬克思主義發(fā)展觀的最新理論成果。這一理論新成果是對我國改革開放以來一系列實踐經(jīng)驗進行深刻總結(jié)和系統(tǒng)梳理之后得出的，反映出我們黨對發(fā)展規(guī)律的新認識和系統(tǒng)總結(jié)。本文通過對“五大發(fā)展理念”的哲學(xué)內(nèi)涵，客觀必然性，理論亮點，實踐意義和價值共識的分析，指出“五大發(fā)展理念”相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的有機整體。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新；協(xié)調(diào)；綠色；開放；共享

“十三五”規(guī)劃是我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)后的第一個五年規(guī)劃，這就迫切需要我們以新的發(fā)展理念指導(dǎo)具體實踐，以更好地適應(yīng)、把握、引領(lǐng)新常態(tài)。充分認識和通徹理解“五大發(fā)展理念”的內(nèi)涵和客觀必然性，以及其理論亮點和對實踐的指導(dǎo)意義，對于我們在奔向“第一個百年目標”的征途中的新實踐具有舉足輕重的意義。

一、“五大發(fā)展理念”提出的客觀必然性

2014年12月，習(xí)近平在江蘇調(diào)研時第一次在理論上提出“四個全面”的發(fā)展戰(zhàn)略。馬克思主義認為，社會存在決定社會意識，人的認識來源于社會實踐?！八膫€全面”是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)進行的頂層設(shè)計和謀劃的戰(zhàn)略布局。而“五大發(fā)展理念”是在《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中正式提出的，“是‘十三五乃至更長時期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)，也是改革開放30多年來我國發(fā)展經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對我國發(fā)展規(guī)律的新認識。”[1]

“四個全面”的戰(zhàn)略布局系統(tǒng)回答了我們黨今后要著力“做什么”的問題，而“五大發(fā)展理念”的全新全面的發(fā)展觀則回答了我們黨在今后一個歷史時期“怎么做”的問題?！霸趺醋觥毕啾戎聞t具有更深遠的意義。因為社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識。社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識會對社會發(fā)展起到促進作用，相反，錯誤的社會意識則會對社會發(fā)展起到消極的阻礙作用?！拔宕蟀l(fā)展理念”這先進的社會意識必然會對我國戰(zhàn)略布局系統(tǒng)的“四個全面”所回答的“做什么”起到積極的促進作用。為我國適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)，更好地完成“第一個百年目標”提供了強有力的指導(dǎo)思想。

二、“五大發(fā)展理念”的哲學(xué)思考

（一）“五大發(fā)展理念”的理論亮點

“創(chuàng)新”發(fā)展在“十三五”規(guī)劃中首次被放到了我國發(fā)展基點的重要位置，這一點進一步凸顯了“創(chuàng)新”的牽引作用。我國經(jīng)濟目前正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的劃時代的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點，作為全球第二大經(jīng)濟體和最大的發(fā)展中國家，我國所面臨的外部環(huán)境和內(nèi)部情況都是極其特殊的。把“創(chuàng)新”發(fā)展擺在我國發(fā)展基點的重要位置，說明創(chuàng)新發(fā)展將會貫穿整個“十三五”的全部過程和各個領(lǐng)域。因此，“創(chuàng)新”不僅僅包括科技創(chuàng)新，還應(yīng)該包含“理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，文化創(chuàng)新”等的全面創(chuàng)新?！皠?chuàng)新”在發(fā)展中處于“牛鼻子”的位置，所以我們應(yīng)該把“創(chuàng)新”的觀點運用到極致，全身心地為“創(chuàng)新”創(chuàng)造足夠廣闊的空間和足夠?qū)拸V的平臺，充分發(fā)揮出“創(chuàng)新”的“新引擎”作用。

“協(xié)調(diào)”發(fā)展主要體現(xiàn)在“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶“三大支撐帶”的國家戰(zhàn)略和實施軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略。

“協(xié)調(diào)”發(fā)展的發(fā)展觀必定能為我國經(jīng)濟發(fā)展帶來諸多的切實利益，同時會帶動并提振多個行業(yè)，將為交通、能源、通信、金融、教育、醫(yī)療和進出口等領(lǐng)域企業(yè)創(chuàng)造新的發(fā)展契機，將會切實促進東中西互動互聯(lián)、沿海區(qū)域與沿江區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，有助于發(fā)展區(qū)域內(nèi)省市優(yōu)勢，挖掘增長潛力。實施軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略則會讓民營企業(yè)更多的進入到軍品采購體系，一方面，競爭機制的引進可以降低軍工企業(yè)的采購成本，增強其市場競爭力，便利“走出去”戰(zhàn)略實施；另一方面，還可以帶動民用技術(shù)的充分發(fā)展。

在“五大發(fā)展理念”中，“綠色”和“共享”是以前從來沒有被提及過的。“綠色”發(fā)展就是把環(huán)境問題納入到了發(fā)展的范疇之中，讓我們時刻牢記在發(fā)展經(jīng)濟的同時也要時刻謹記尊重自然規(guī)律，按照自然規(guī)律辦事?！肮蚕怼卑l(fā)展就是把公平也納入到了發(fā)展的視野范圍之內(nèi)，讓我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更加重視“全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”。[2]

總的來說，“五大發(fā)展理念”體現(xiàn)了一種全面的科學(xué)的整體的發(fā)展觀。為“四個全面”提供了科學(xué)的發(fā)展指導(dǎo)。

（二）“五大發(fā)展理念”的哲學(xué)內(nèi)涵

“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展新理念是對我國改革開放以來一系列實踐經(jīng)驗進行深刻總結(jié)和系統(tǒng)梳理之后得出的，反映出我們黨對發(fā)展規(guī)律的新認識和系統(tǒng)總結(jié)。

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！盵3]這就要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，從變化的實際出發(fā)，解放思想，實事求是，把創(chuàng)新放在我國“發(fā)展基點”的重要位置，凸顯創(chuàng)新在發(fā)展中的極大牽引作用；協(xié)調(diào)是持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了唯物辯證法的一個普遍原則，那就是認為事物是普遍聯(lián)系的，一事物離開與其它事物的聯(lián)系，就談不上存在，更談不上發(fā)展。普遍聯(lián)系，在本質(zhì)上是講事物的發(fā)展定然是兼顧的、均衡的、穩(wěn)妥的、對稱的、是照顧它方的發(fā)展，否則就是畸形的發(fā)展，甚至是倒退和停頓，由此勢必影響中國特色社會主義事業(yè)的進程。辯證的發(fā)展內(nèi)在地要求經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，否則就會厚此薄彼，顧此失彼，所獲得發(fā)展也一定不是真正的發(fā)展；綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，是在傳統(tǒng)的、粗放式的經(jīng)濟發(fā)展方式上的一種模式創(chuàng)新，是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下，將環(huán)境保護作為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要支柱的一種新型發(fā)展模式。綠色發(fā)展是在嚴格遵守客觀規(guī)律的前提下的發(fā)展，是我們黨從長期發(fā)展的實踐中所獲得的深刻教訓(xùn)和寶貴經(jīng)驗的反思和提煉。是科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展的道路選擇。選擇綠色發(fā)展道路是破解我國環(huán)境資源約束的必然要求，是加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高國際競爭力的必然要求；開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，從自然界到人類社會都是相互聯(lián)系著的各個要素、部分組成的復(fù)雜的系統(tǒng)。一個國家、一個民族要取得很好的發(fā)展，處理好它的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，不斷深化對內(nèi)改革和擴大對外開放是發(fā)展的必由之路，除此之外，別無他途。鄧小平指出：“關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來。”[4]世界各國近現(xiàn)代以來的歷史也都充分說明，閉關(guān)自守、因循守舊是沒有出路的；共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享體現(xiàn)了尊重人民群眾的主體地位的觀點。恰如鄧小平同志提出的：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕?！盵5]

“五大發(fā)展理念”相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的有機整體。任何一個發(fā)展理念貫徹落實不到位，發(fā)展進程勢必會受到影響，發(fā)展成果都會受到損害。

（三）“五大發(fā)展理念”的價值共識

中國特色的社會主義有著自己的核心價值體系，它是與社會主義的根本性質(zhì)和基本制度聯(lián)系在一起的。人們對于一個事物的價值判斷是相同的，或者人們在對一個事物進行價值考量的時候能夠達成一致的意見，那么他們之間所形成的就是價值共識。價值共識的形成是一個過程，一旦整個社會形成了價值共識，那它的作用是非常巨大的。價值共識可以在全社會范圍形成一種向心力和凝聚力，是一種無形的精神力量，是把全社會成員緊密的聯(lián)系在一起的看不見的紐帶。擁有了這種精神力量和紐帶，全社會成員的認同感和歸屬感就會極大增強，就會心往一處想，勁往一處使。

“五大發(fā)展理念”應(yīng)該成為全社會的價值共識，成為凝聚全體人民群眾全力投入中國特色社會主義建設(shè)當(dāng)中的紐帶，并讓全體人民群眾共同參與其中，為踐行“四個全面”的整體布局，為順利完成“十三五”，實現(xiàn)“第一個百年目標”，進而為向“第二個百年目標”邁進建言獻策，身體力行，貢獻力量。

三、“五大發(fā)展理念”的實踐意義

實踐是認識的基礎(chǔ)。一方面，實踐決定認識。我們黨在推進中國特色社會主義的偉大實踐中獲得了“五大發(fā)展理念”這一科學(xué)的認識。另一方面，認識對實踐具有反作用，正確的認識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。當(dāng)今中國，正在進入全面建成小康社會的決勝階段。要實現(xiàn)“第一個百年目標”，我們就必須要推動當(dāng)代中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、觀念轉(zhuǎn)變，以使我們有足夠的時機修習(xí)內(nèi)功、積聚勢能，進而為向“第二個百年目標”邁進打下堅實基礎(chǔ)。這一新的發(fā)展新理念將從根本上改變我國發(fā)展方式，我們必須把“五大發(fā)展理念”深入切實不折不扣地貫徹到發(fā)展實踐中。只有進行這一思想觀念的變革，才能撬動我國發(fā)展全局的深刻變革。值此關(guān)鍵時間節(jié)點，黨中央提出了“五大發(fā)展理念”，正是因為在以前的發(fā)展過程中，我們還有很多地方做的不夠完善。這也是為什么十八屆五中全會要強調(diào)“全黨同志要充分認識這場變革的重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義”的原因所在?！拔宕蟀l(fā)展理念”必定能夠使我們真正認識在這一全新全面發(fā)展觀指導(dǎo)下的這場變革的意義，我們才能夠自覺推動思想觀念的轉(zhuǎn)變，自覺接受并切實貫徹這“五大發(fā)展理念”，極大地推進中國特色社會主義的偉大實踐，為更好的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”蓄勢而發(fā)。

總之，“五大發(fā)展理念”這一科學(xué)的發(fā)展觀是馬克思主義發(fā)展觀在當(dāng)代中國的系統(tǒng)理解和科學(xué)運用，是對馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀的深刻總結(jié)和豐富發(fā)展，是在解決當(dāng)代中國發(fā)展難題的過程中取得的重大理論新成果。

[注釋]

[1]習(xí)近平：關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》的說明.

[2]習(xí)近平：關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》的說明.

[3]江澤民：《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》.

[4]鄧小平文選（第3卷）[M].人民出版社，1993：64.

[5]鄧小平文選（第3卷）[M].人民出版社，1993：364.