黃樂樂

【摘要】《論語》中蘊含了豐富的大學生思想政治教育內(nèi)容。對大學生進行思想政治教育主要包含世界觀、人生觀、政治觀、道德觀等四個方面的教育。

【關鍵詞】《論語》；大學生；思想政治教育

一、《論語》中大學生思想政治教育世界觀思想

大學生思想政治教育的世界觀內(nèi)容主要是樹立大學生對現(xiàn)實世界和現(xiàn)實實踐的正確觀念：強調世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的物質世界，需要我們做任何事要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的觀點：要堅持實踐的觀點，強調實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的動力、是檢驗真理的唯一標準，是認識的目的；對大學生進行歷史唯物主義教育，掌握社會存在與社會意識的辯證關系，以人為本，樹立群眾觀點，尊重群眾、相信群眾、依靠群眾、永遠和人民群眾聯(lián)系在一起。

《論語》閃爍著實踐愛民的光輝，在政治、經(jīng)濟和教育中都有體現(xiàn)。在政治上，《論語·鄉(xiāng)黨》中有言“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？不問馬?！斌w現(xiàn)了孔子踐行以人為政，并對最下層的勞動者也存有關愛之心。《論語·鄉(xiāng)黨》中“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯?！币搀w現(xiàn)了孔子的仁者愛人思想，在教育上，尤其是孔子的因材施教體現(xiàn)了孔子實踐于教學并傾注對學子的一腔熱愛。“求也退，故進之；由也兼人，故退之。（《論語·先進》）”鮮明了表現(xiàn)了孔子對不同學生的教育方式。此外孔子在學用結合、啟發(fā)誘導上都有教育實踐，成果豐碩。這些是孔子世界觀的集中表現(xiàn)，對大學生思想政治教育世界觀很有影響。

二、《論語》中大學生思想政治教育人生觀思想

大學生思想政治教育人生觀內(nèi)容主要包括人生理想教育、人生目的教育、人生價值教育和人生理想教育。而《論語》中的人生觀對于引導人們確定正確的人生理想，樹立積極樂觀、經(jīng)得起苦樂的人生態(tài)度及推己及人的人生價值觀很有借鑒意義。

孔子的重義價值觀及樂觀的人生態(tài)度很值得大學生學習?！墩撜Z·述而》中有曰：“不義而富且貴，于我如浮云”。這句話說明孔子把行義看成人生中的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。而且孔子認為義是君子的特征，“君子喻于義，小人喻于利（《論語·里仁》）”這句話充分說明了這一點。對于樂感主義精神和積極進取的人生態(tài)度和志向，《論語》中有許多體現(xiàn)，“為若貧而樂，富而好禮者也（《論語·學而》）”這句話體現(xiàn)了孔子不怕貧窮，樂觀生活。孔子一生的大部分時間都處于逆境之中，《論語·述而》中有曰“貧而樂”，即在這些窮困之境中，孔子也能保持內(nèi)心的平靜和自由，并能夠樂在其中。

三、《論語》中大學生思想政治教育道德觀思想

大學生思想政治教育道德觀教育主要是讓大學生要有集體主義意識、職業(yè)道德和社會公德意識以及家庭美德意識，即主要是愛國，還有讓人們要愛崗敬業(yè)、人與人之間相互尊重、相互幫助、見義勇為，并孝敬父母、贍養(yǎng)老人?！墩撜Z》在道德觀教育方面很有建樹。以“孝道”為基礎的道德觀是孔子對中國傳統(tǒng)文化最大的貢獻，孔子孝道中體現(xiàn)了敬，“子游問孝，子曰：今以孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆所能養(yǎng)，不敬，何以別乎。（《論語·為政》）”“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而無怨。（《論語·里仁》）”等都是敬的表現(xiàn)，只有敬，家庭關系才能和諧，進而促進社會公德的發(fā)展，家和萬事興，國家才能進步。子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語·雍也》）大學生要學習良好的道德規(guī)范和禮儀，用道德和禮制約束自己，踐行君子德行，做稱職的大學生，堅決不做犯罪的事。

大學生思想政治教育要加強大學生思想政治教育的創(chuàng)新和改革，在道德觀方面一定要更加重視，倡導大學生認真學習以《論語》為代表的中國傳統(tǒng)文化的道德觀教育：讓每個大學生在社會主義市場經(jīng)濟下修身立德，提高自身修養(yǎng)，有基本的仁愛之心，實踐榮辱觀，像孔子一樣做到“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁；行有余力，則以學文（《論語·學而》）”。加強大學生思想政治教育，要利用道德的教育和評價功能，宣傳《論語》中高尚的道德行為和高尚品質，激勵人們積極向上：譴責和批評各種不道德行為和錯誤觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑，在全社會形成一種良好的氛圍，確立和鞏固社會主義主流價值觀念，堅定地進行社會主義核心價值體系的建設。