中學(xué)文言文教學(xué)淺探

王穎

(陜西省西安市長安區(qū)第二中學(xué)，西安710100 )

新課標(biāo)明確規(guī)定，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力是中學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一．人教版高中語文必修和選修教材增加了文言文閱讀的數(shù)量．內(nèi)容上，它們幾乎囊括了所有朝代的優(yōu)秀作品和各類文學(xué)體裁．風(fēng)格上，包括浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義．具體而言，有《詩經(jīng)》《楚辭》兩大源頭，莊嚴(yán)繁華的唐詩、宋詞，或理性或清新的古典散文等．它們奠定了中國文學(xué)基本格局．然而，如此燦爛的文化瑰寶當(dāng)下的中學(xué)生卻難以領(lǐng)略．絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文在思想上有相當(dāng)程度的畏難情緒和厭煩感．能力上僅限于粗略翻譯課文，遷移能力很差．文言文教學(xué)仍是一個(gè)難點(diǎn)．因此，我們要正視現(xiàn)狀，積極尋求解決問題的有效措施．

一、當(dāng)前文言文教學(xué)低效成因

(一)學(xué)生方面

(1)缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力：文言文教學(xué)低效的主要原因在于學(xué)生．學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體．“為了考試”的外在動(dòng)力往往隨考試的結(jié)束而終止．很多學(xué)生死記硬背，機(jī)械學(xué)習(xí)；不能把外在知識(shí)轉(zhuǎn)化成自我知識(shí)；而且，死記硬背的材料很容易遺忘．

(2)遷移能力很差：學(xué)生往往課內(nèi)題目會(huì)做，一旦拿到課外文章就無從下手．“無從下手”的情況有兩類：一是不理解字詞的意義和句型，而這是最基礎(chǔ)的．二是文章字面意思懂，但根據(jù)特定語境，無法對作者思想作出合理解釋．究其原因：首先是原有知識(shí)積累不夠，知識(shí)結(jié)構(gòu)不牢固．其次是學(xué)生在課堂總是被動(dòng)接受，不善于思考．

(二)教師方面

(1)考試的細(xì)化和急功近利的驅(qū)使，使大多數(shù)語文老師“明智”地放棄了誦讀、質(zhì)疑、討論等課堂重要環(huán)節(jié)．大綱規(guī)定“淺易文言文”到底“淺”到什么程度？加之篇目之多，教學(xué)任務(wù)重，許多老師不得不選擇串講，嚴(yán)格遵守“句句清楚、字字落實(shí)”的八字方針，以為只有一字一句“落實(shí)”了，文言文教學(xué)的任務(wù)才算完成．因此，教學(xué)內(nèi)容主要是實(shí)詞、虛詞、詞類活用、古今異義、通假字等．在教學(xué)中常常越俎代庖，替學(xué)生一一做好，總以為講得越多越透徹，學(xué)生就理解得越好，從不考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備和理解能力．結(jié)果既浪費(fèi)了時(shí)間又導(dǎo)致聽課疲勞，養(yǎng)成了學(xué)生的惰性．

(2)教學(xué)觀念、教學(xué)方法落后．老師低估了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的天賦和潛力．延續(xù)了教師“滿堂灌”的封閉教學(xué)局面，基本教學(xué)模式還是老師講，學(xué)生聽．學(xué)生忙于記詞義、譯文．后果是教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得被動(dòng)．課堂死氣沉沉，根本談不上激發(fā)學(xué)生求知欲和培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力．

以上種種導(dǎo)致文言文教學(xué)效果不佳，優(yōu)美典雅的文章被弄得支離破碎，文學(xué)欣賞變成了語法課、翻譯課．學(xué)生沒有自主感悟，傾心陶醉，根本體會(huì)不到形式的或?qū)憣?shí)樸素，或比擬夸張，或氣勢磅礴，或雋秀優(yōu)美；體會(huì)不到人物的言行神思、喜怒哀樂；更不會(huì)與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，王羲之“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”這些情感之美產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往．何談讓學(xué)生受到優(yōu)美思想文化的熏陶，使之樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀？

我認(rèn)為這也是學(xué)生“厭學(xué)”“怕學(xué)”的根本原因．

如何改變這種現(xiàn)狀，我想結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談一些粗淺的認(rèn)識(shí)．

二、促進(jìn)教學(xué)的一些策略

(一)授課前

(1)加強(qiáng)預(yù)習(xí)，引導(dǎo)自讀．授新課前，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及學(xué)生預(yù)習(xí)中的疑點(diǎn)與學(xué)生共同制定教學(xué)目標(biāo)．

第一，要求學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)把注釋中不常見的字詞的意思在原文中標(biāo)注，做到不用看注釋就能流利地讀懂原文．這樣避免了上課因過多看課下注釋而打斷理解思路．

第二，充分利用工具書．查工具書的過程實(shí)際是一個(gè)分析、判斷、篩選的過程，有利于學(xué)生分析推斷能力的形成．查的過程可以了解這個(gè)詞所有讀音和義項(xiàng)，有利于知識(shí)系統(tǒng)化．

第三，“好讀書不求甚解”．首先，自讀時(shí)找出不會(huì)譯的句子．對佳句、名句試背誦．其次，查閱作者和背景．另外，試?yán)砦拿}，作者的行文思路不外乎“人物與事件”“事與理”．對于簡單的、清晰明了的，課堂就不必講解和深究．

(2)教師要充分了解學(xué)生．如學(xué)過多少篇詩文？能夠背誦的有多少？掌握哪些文言虛詞和句式？這樣上課時(shí)就不用逐字逐句翻譯，只要把重要的字句挑出來，結(jié)合課文歸納用法，理解翻譯即可．既節(jié)省了時(shí)間，突出了重點(diǎn)，又使學(xué)生易于接受．另外，一些字在一篇文章里或不同篇目中出現(xiàn)多次，教師應(yīng)適時(shí)歸納，便于比較記憶．

(3)抓住重點(diǎn)，課堂提問應(yīng)有一個(gè)主線．巧妙的設(shè)問會(huì)啟發(fā)學(xué)生深入思考，令人印象深刻，還能使課堂節(jié)奏緊張、有趣．如有經(jīng)驗(yàn)的老師講《愚公移山》一文時(shí)，這樣設(shè)問：“這篇寓言共寫了幾個(gè)人？老愚公年紀(jì)多大，你怎么知道的？(考查‘年且九十’的‘且’的意思)那個(gè)遺男有幾歲，你怎么知道的？(考查‘始齔’的意思)這篇寓言寫了一件什么事？愚公究竟笨不笨？不笨為何叫愚公？智叟究竟聰明不聰明？為什么叫他智叟？……”這些問題緊扣原文，步步深入地引導(dǎo)學(xué)生理解詞語和課文內(nèi)容，同時(shí)激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣．

(二)課堂上

教師在課堂上要安排一些能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維的、富有啟發(fā)性的問題讓學(xué)生回答，應(yīng)注重問題的邏輯銜接，重點(diǎn)進(jìn)行思維訓(xùn)練，在互動(dòng)中逐漸接近問題的實(shí)質(zhì)，直到問題得到圓滿解決．訓(xùn)練方法不拘一格，因文而異．諸如問題導(dǎo)讀法、討論法、質(zhì)疑法、斷句法等．可以根據(jù)課文的難易，每課一個(gè)目標(biāo)，有針對性地選用．

(1)培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣．現(xiàn)代語言教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交流、共同發(fā)展的互動(dòng)過程．在教學(xué)過程中，要處理好傳播知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的富有個(gè)性的過程．當(dāng)代語文教育家錢夢龍先生提倡“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的教學(xué)模式．文言文教學(xué)同樣應(yīng)倡導(dǎo)自讀—質(zhì)疑—討論．教師要善于利用學(xué)生的好奇心和求知欲．

以《燭之武退秦師》為例，我在授課前設(shè)定情境：“假如你是鄭國的國君或臣子，面對國家危亡，你會(huì)怎么辦？”通過討論，學(xué)生得出了“不能戰(zhàn)也不能逃，必須游說”這一結(jié)論．一時(shí)間七嘴八舌，“反間計(jì)”“釜底抽薪”等詞語活躍課堂．之后再與課文對照．這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣又引起了思考．再如，教學(xué)《桃花源記》時(shí)，如果教師不做過多的講解，學(xué)生學(xué)習(xí)感悟到的東西可能會(huì)更多些，更深刻些，更美好些．首先是詞語的記憶，作者描述的絢麗動(dòng)人的景色，桃花源中人們生活環(huán)境的優(yōu)美，生活氣氛的和諧，人情的淳樸和真摯，整個(gè)事件的奇譎，想象的神秘，這些內(nèi)容的文言表述并不艱澀．“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”這些只要多誦讀、記憶，化作自己的當(dāng)代性的詞語再使用出來，即可修正我們當(dāng)前話語的松散風(fēng)格．面對古典漢語描述的如此佳境，我們作為教師，唯一有效的工作就是“強(qiáng)調(diào)”“渲染”桃花源的優(yōu)美和奇異，設(shè)置相關(guān)的情鏡，激發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想的熱情，體味自然的、鄉(xiāng)村的和諧和淳樸．

教師應(yīng)肯定學(xué)生的創(chuàng)新精神和分析問題的能力．如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中關(guān)于“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這一景物描寫．學(xué)生自讀后指出其精彩之處在于寫景的“豪放”．這一概括就非常有新意．“豪放”指人的情感，而這首詞中高聳入云的崖石，動(dòng)人心魄的江水和浪濤追逐掀起的層層浪花，不正是美學(xué)中的崇高和壯美嗎？這首詞中“豪放”式的寫景不更能讓人領(lǐng)悟蘇詞的風(fēng)格和個(gè)性嗎？又如關(guān)于韓愈《師說》一文的中心論點(diǎn)，歷來眾說紛紜，有的認(rèn)為是“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這句話，有的認(rèn)為是“道之所存，師之所存也”這句話．我讓學(xué)生帶著這個(gè)問題自讀，有的學(xué)生提出中心論點(diǎn)應(yīng)是“古之學(xué)者必有師”．他解釋說，這個(gè)句子是一個(gè)邏輯命題，就此可以提出“是什么”“為什么”和“怎么辦”三個(gè)問題，這正是議論文的本質(zhì)．這一說法充分體現(xiàn)了學(xué)生的邏輯思維能力和創(chuàng)造力，應(yīng)該給予肯定．

(2)指導(dǎo)誦讀．課堂上必須給學(xué)生充分自由支配的時(shí)間．我們倡導(dǎo)的誦讀并非過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的內(nèi)省和體驗(yàn)，課堂時(shí)間也不允許．而是突出教師的監(jiān)督、示范作用．我認(rèn)為教師的指導(dǎo)作用具體如下：第一，讀準(zhǔn)字音．第二，讀準(zhǔn)句讀．學(xué)生朗讀中存在最嚴(yán)重的問題就是“讀破句”．教師應(yīng)將學(xué)生誦讀的錯(cuò)誤指出，并引導(dǎo)學(xué)生分析比較，讓他們掌握正確的句讀．第三，讀準(zhǔn)語氣和語調(diào)．語調(diào)不僅有助于理解文意而且有助于體味文章情感，把握人物性格．如何將語氣語調(diào)的不同之味讀出來，教師應(yīng)予以示范．或讓學(xué)生自己先揣摩，教師再示范．第四，讀出文氣．如何對一篇課文進(jìn)行朗讀處理，如何才能用有聲語言把文章的思想內(nèi)容、風(fēng)格技巧表現(xiàn)出來，也就是說，誦讀既要讀出文本的言內(nèi)之旨又要讀出文本的言外之意，弦外之音，聲情并茂地讀出語勢．

另外，誦讀形式可以多樣化，教師可以根據(jù)文章特點(diǎn)采取齊讀、領(lǐng)讀、聽讀、分角色朗讀、輪讀等形式．可配音樂、畫面，可開展游戲活動(dòng)等，以花樣變化給學(xué)生新鮮感和趣味感．

總之，誦讀的效果佳，必然能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．教師如能在泛讀中“讀之以情”，學(xué)生就會(huì)“感之以趣”“趣之以讀”，在反復(fù)誦讀中讀出“余音繞梁，三日不絕”的效果，品出“三月不知肉味”的意境，最終達(dá)到朱熹所說“不待機(jī)說，自曉其意也”．

(3)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用．對文言文的學(xué)習(xí)要謀求對古典漢語的整體感悟，整體把握．通過誦讀，記憶習(xí)慣用語而不是語法翻譯，爭取在當(dāng)代語言環(huán)境中直接熟練地使用，尤其是對成語的使用可以使現(xiàn)代漢語簡潔、典雅．教師可在講課中適當(dāng)穿插成語典故，以豐富知識(shí)，活躍課堂．

其次，古代優(yōu)秀的文化思想在現(xiàn)世的教育意義可幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活可加深對文章的理解，可拓展學(xué)生思維的廣度和深度．

(三)課后

加強(qiáng)背誦．俄國生理學(xué)家謝切諾夫說：“一切智慧的根源在于記憶．”文言文的教學(xué)價(jià)值一方面在于博大精深的思想；另一方面在于古雅精練的語言．文言文教學(xué)的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，而培養(yǎng)語感的不二法門就是多讀多背．現(xiàn)在語文教學(xué)中普遍存在“重理解，輕記憶”的現(xiàn)象，文言文教學(xué)尤甚，許多教師把指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文作為教學(xué)的終極目標(biāo)，總說學(xué)生“知其然而不知其所以然”．其實(shí)，學(xué)生“知其然”太少．這種忽視積累的閱讀教學(xué)造成學(xué)生思想的貧乏和語言的無味．因此，教師必須加強(qiáng)背誦指導(dǎo)．教師可指導(dǎo)學(xué)生先記住名言警句，根據(jù)文章的思路試把句子串起來，通過反復(fù)誦讀記憶其余語句．

以上是我對文言文教學(xué)的一點(diǎn)兒體會(huì)，權(quán)作引玉之磚．最后，我想強(qiáng)調(diào)，文言文是一種悠久而博大精深的語言，是中華文明傳承的載體．因此，作為炎黃子孫的學(xué)生，沒有理由不學(xué)好文言文，教師沒有理由不教好文言文．希望廣大師生不斷提高自己的文言文教學(xué)水平.