李 　 陽

(寧夏師范學(xué)院 外國語學(xué)院，寧夏 固原 756099)

跨文化視域下的英語閱讀教學(xué)新思路探究
——基于新課改文化教學(xué)政策性要求的反思

李 陽

(寧夏師范學(xué)院 外國語學(xué)院，寧夏 固原 756099)

摘要：英語新課標(biāo)對英語教學(xué)提出了新的要求，特別是對學(xué)生的跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)做出了明確的規(guī)定和指導(dǎo)，要求廣大英語教師要明確英語教學(xué)的實質(zhì)即就是跨文化交際。鑒于此，提出文化解答在英語閱讀教學(xué)中的科學(xué)應(yīng)用、批判性思維在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用、正確處理英漢文化差異的負(fù)遷移、培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀，樹立愛國意識等四個方面的新英語閱讀教學(xué)策略，旨在幫助廣大英語教師樹立正確的英語教學(xué)觀，積極適應(yīng)新課標(biāo)的教學(xué)要求，為進(jìn)一步培養(yǎng)合格的人才做出不懈的努力。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；閱讀教學(xué)；探究；策略

0引言

中國的英語教學(xué)一路走來波折重重，批判不斷，從改革開放初期對外語教學(xué)的大力引進(jìn)開始,時至今日,英語教育歷經(jīng)了天翻地覆的變化。就教法而言，從語法翻譯法、聽說法、直接法、交際法再到現(xiàn)在大力倡導(dǎo)的任務(wù)型教學(xué)法，不難看出英語教學(xué)越來越凸顯出英語語言的文化傳遞性和交際性的本質(zhì)。外語界的英語專家和教育實踐者們歷經(jīng)了一次次的革命與創(chuàng)新，而今天，英語教學(xué)的重要性在中國已經(jīng)深入人心，各行各業(yè)都已經(jīng)把英語語言作為一門通用的工具來利用；另一方面社會對實用型人才的渴求與要求使得新時期的英語教學(xué)面臨種種挑戰(zhàn)。鑒于此，有必要在文化視域下結(jié)合英語新課標(biāo)來探討和分析一下新形勢下英語閱讀教學(xué)新概念，從而為實現(xiàn)高效、趣味、人本、創(chuàng)新、全人的新英語閱讀課堂教學(xué)添磚加瓦。

1跨文化外語教學(xué)背景簡介

外語教學(xué)的價值與目標(biāo)應(yīng)是向?qū)W習(xí)者傳授目的語的民族文化，掌握其語言、風(fēng)俗、社會、宗教、禮儀、價值觀、生產(chǎn)方式等多維度知識，同時把本國民族文化的各個方面通過不同的交際形式輸送出去。在此過程中，外語教學(xué)必然會觸及跨文化知識，而且受到跨文化知識的極大制約。成功的外語教學(xué)是順利實現(xiàn)跨文化交際的基本保障，語言教學(xué)的實質(zhì)就是跨文化交際能力的培養(yǎng)。鑒于此，學(xué)者 Hendon(1980)把文化分為大寫C文化和小寫c文化。前者包括人類社會文明的各個方面，如政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂 、建筑、哲學(xué)和科技等；后者指的是一個民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為準(zhǔn)則、社會傳統(tǒng)等。(陳冰冰，2004:21)而教育部2003實驗版的新課標(biāo)中明確要求：“教師要依據(jù)學(xué)生認(rèn)知能力適當(dāng)拓展英語國家文化知識，如地理、歷史、人文知識等，培養(yǎng)學(xué)生世界意識，逐步形成跨文化交際能力?！痹谶@樣的大環(huán)境下，傳統(tǒng)英語閱讀教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新課標(biāo)對“跨文化交際人才”培養(yǎng)的要求，所以本文將探討“跨文化視域下的英語閱讀教學(xué)”應(yīng)該如何開展的問題。

2基于新課程標(biāo)準(zhǔn)的英語文化教學(xué)理念概述

英語新課標(biāo)對英語教師提出了新的要求和規(guī)范，教師應(yīng)在教學(xué)中充分考慮語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識五個方面的課程目標(biāo)，特別是在文化意識培養(yǎng)這一方面,教師要依據(jù)學(xué)生身心特點和認(rèn)知能力，逐步擴展文化知識的內(nèi)容和范圍。興趣培養(yǎng)為基點，擴大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為他們跨文化交際能力的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。(普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)，2003:21—22)

新課標(biāo)越來越重視學(xué)生在新時期的跨文化意識和相關(guān)英語文化知識的培養(yǎng)，以往機械的語言技能教授已經(jīng)不能滿足社會化生產(chǎn)和發(fā)展的需要，根據(jù)馬克思對語言的界定，語言是工具，是社會斗爭和發(fā)展的工具。以后的學(xué)者也越來越認(rèn)識到這一點，并進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：語言具有人文性和工具性的雙重性。人文性體現(xiàn)了語言是文化的載體也是傳播的工具。工具性和人文性是互相滲透的，并非二元論，語言交際也包含文化的交際。

根據(jù)張紅玲教授的《跨文化外語教學(xué)》一書的論述，新課標(biāo)內(nèi)涵下的中學(xué)英語教學(xué)的目的是：

3跨文化視域下的英語閱讀教學(xué)策略新思考

在跨文化英語教學(xué)中，閱讀教學(xué)中的文化知識和信息含量大，而閱讀又是基礎(chǔ)英語教育階段聽、說、讀、寫四項基本技能中最重要的一個；加之閱讀是學(xué)生獲取知識與信息文化的最主要的來源，我們常用讀書代替做學(xué)問，做學(xué)問即就是讀書的代名詞，這說明讀在語言學(xué)習(xí)中的分量之重。所以有必要探討一下新時期的英語閱讀教學(xué)應(yīng)該如何開展更有利于學(xué)生的文化意識的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

近年來，在高校外語教學(xué)中人們越來越重視學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，前面我們已經(jīng)強調(diào)了新課標(biāo)中對跨文化交際意識培養(yǎng)的重要性，現(xiàn)代外語教學(xué)理論中也認(rèn)為外語學(xué)習(xí)的本質(zhì)是一種跨文化交往活動。(張紅玲，2007,1)

由于傳統(tǒng)英語教學(xué)中不太重視文化意識與文化內(nèi)涵的挖掘，在師資薄弱的地域相當(dāng)數(shù)量的英語教師甚至忽略文化教學(xué)。面對這樣的困窘和交際性人才的培養(yǎng)質(zhì)量不佳的現(xiàn)狀，筆者提出以下英語閱讀教學(xué)策略：

3.1文化解答在閱讀教學(xué)中的科學(xué)體現(xiàn)

在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中教師傾向于處理難點和知識跨度問題，即自上而下的閱讀教學(xué)方法(呂良環(huán)，2003，137—138)，并把它們歸結(jié)為純語法點和句法問題，然后讓學(xué)生自行閱讀。其實這樣的方法并不可取，初高中英語閱讀的材料涉及文化、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等領(lǐng)域，知識面寬，文化現(xiàn)象豐富，對于英語初學(xué)者來講無疑是巨大的挑戰(zhàn)，教師要讓學(xué)生突破文化差異的瓶頸而充分理解閱讀材料所要呈現(xiàn)的內(nèi)容和表達(dá)的思想，就必須用科學(xué)可行的方法幫助學(xué)生理解文化知識而不是直接告訴學(xué)生答案或者是用語法翻譯法直接翻譯難詞難句。比如，在一篇閱讀中出現(xiàn)了as timid as a hare,學(xué)生不理解“膽小如鼠”為什么不用mouse而用hare，作為英語教師應(yīng)該以中西文化差異的視角來告訴學(xué)生這是一種文化現(xiàn)象，不同的動物在不同文化中所承載的文化內(nèi)涵是不同的，教師還可以再列舉一些實例讓學(xué)生加深記憶和理解。

有些教師會說：人家寫什么你就學(xué)什么，問這么多沒用。其實這樣的回答方式對學(xué)生的文化知識的認(rèn)知和興趣的培養(yǎng)極其不利，甚至可能扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)文化的積極性。

譬如“Arm to teeth”，學(xué)生根據(jù)教師的解答知道其漢語意思是“武裝到牙”，但不明白為什么武裝一詞要用arm 而不用 outfit。當(dāng)教師讓學(xué)生課外閱讀海明威的小說 《永別了武器》之后就會明白arm 還有武裝、武器的意思，學(xué)生就會欣然接受。因而，在閱讀教學(xué)中碰到文化知識，教師一定要樹立文化培養(yǎng)意識，幫助學(xué)生用科學(xué)的解答方式處理文化知識，而不是忽略不計或者直接告訴漢語意思。

3.2批判性思維在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

批判性思維是在人們常規(guī)性思維思考問題的過程中，對特定的、具有難度和挑戰(zhàn)性的問題的評估和判斷，是對一切重要結(jié)論及其理論支撐的再思考。可以說，批判性思維是對事物的深層次的分析和解讀，批判性思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)和前提，在某些情況下，它本身就是創(chuàng)造性思維(Creative Thinking)。(Halpern, Diane F. Thought and Knowledge: An Introduction to Critical Thinking, 1996)

針對同一篇閱讀材料，不同的學(xué)生有不同的理解，面對有文化爭議的材料，教師要培養(yǎng)學(xué)生批判思維的能力，不能人云亦云或者惟命是從，教師說什么就是什么。比如，一篇關(guān)于人的外貌的描寫文章，里面出現(xiàn)了ugly， elegant， pretty，beautiful，short, vulgar等形容詞，閱讀材料后面有一個題目是劃出閱讀中出現(xiàn)的描寫人的形容詞，然后造句。結(jié)果有很多學(xué)生寫出了 The ugly Japanese make me unhappy或者The man is elegant, the woman is vulgar.雖然句子是合乎語法規(guī)范的，但是從文化角度來講是不符合規(guī)范的。教師要告訴學(xué)生:并非所有的日本人都ugly，也并非所有的男人就elegant，女人就vulgar。日本侵略是歷史問題，男女平等是世界主題，所以一篇看似簡單的文章，教師的文化引導(dǎo)卻能培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生態(tài)度。而且狹隘的文化偏見和種族歧視等潛在意識長期堅持下去會誤導(dǎo)學(xué)生對閱讀主旨的理解，容易走向主觀化，偏感性認(rèn)識而缺乏理性認(rèn)識。

3.3正確處理英漢文化差異的負(fù)遷移問題

閱讀理解的每一個過程都涉及到讀者的文化背景知識(Anderson, 1997,14:369)。“成功地閱讀任何段落取決于語言知識、認(rèn)知技能、經(jīng)驗及世界知識的綜合運用，無論這些知識是經(jīng)驗所得還是學(xué)到的，都極大地影響閱讀理解過程?！?Phillips，1984,17)由于中國文化和西方文化的價值觀念存在本質(zhì)的區(qū)別，所以在閱讀教學(xué)中教師和學(xué)生常常會碰到一些文化分歧而引起誤導(dǎo)或不解，這就要求英語教師要能合理處理英漢文化差異帶來的負(fù)遷移。

例如，閱讀材料中有這樣一句話：The old goat stole my necklace, I hated him.學(xué)生會不理解goat怎么會steal呢， 或許是擬物句吧，表示那個賊的年齡比較大。其實不然，翻看英語文化字典我們會發(fā)現(xiàn)：goat 在英語中有“好色之徒，壞人”的意思，而在漢語中表示忠厚老實的人。

又比如：girl Friday 在英語中指的是得力的女助手，而漢語中易理解成小秘或情婦。此類的例子不勝枚舉，而且在閱讀中出現(xiàn)的頻率較高，因此教師要特別注意此類的文化差異和現(xiàn)象，及時讓學(xué)生了解兩種語言之間的差異以免誤導(dǎo)學(xué)生。

3.4培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀，樹立愛國意識

關(guān)于正確的文化觀和愛國意識的培養(yǎng)，咋一看，似乎這一點與英語閱讀教學(xué)的相關(guān)性不大，其實不然。如果我們細(xì)細(xì)研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，我們就能理解什么是正確的文化觀，培養(yǎng)學(xué)生國際意識和跨文化意識的意義在哪里？這是我們所要探討的要點所在：

語言有豐富的文化內(nèi)涵，在英語教學(xué)中，文化知識是指英語國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念等。在英語學(xué)習(xí)的過程中了解外國文化有利于加深對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和熱愛。學(xué)生自己已經(jīng)具備認(rèn)知能力，通過文化對比、價值觀對比以及學(xué)生視野的拓展有利于學(xué)生形成民族自豪感。比如，我國文化古跡的雄偉、河山的壯麗會使學(xué)生更加自信與自豪；而我國落后于國外的地方，卻有利于激發(fā)他們發(fā)憤圖強產(chǎn)生建設(shè)祖國的雄心壯志。

外國文學(xué)名著中的人權(quán)平等、合作意識、創(chuàng)新意識等都有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的品格。這才是跨文化意識培養(yǎng)的目的。

從另外一方面講，語言是文化的載體，文化的傳播離不開語言這個媒介，學(xué)生通過學(xué)習(xí)語言從而學(xué)會尊重異國文化，同樣也把中國的文化帶向世界，這有利于民族間的文化互信。

因此英語閱讀教學(xué)中的文化觀的正確培養(yǎng)對于外語人才的培養(yǎng)和合格公民的培養(yǎng)具有十分重要的意義。

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責(zé)任編輯：富春凱

作者簡介：李陽(1986—)，男，陜西寶雞人，在讀研究生。研究方向：跨文化與外語教學(xué)。

收稿日期：2014-12-08

中圖分類號：G642.0

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-6341(2015)01-0109-03

doi:10.3969/j.issn.1674-6341.2015.01.049