呂君

（浙江海洋學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)院，浙江，舟山316022；）

價值教育在高校學(xué)生干部培養(yǎng)中的應(yīng)用及推廣

呂君

（浙江海洋學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)院，浙江，舟山316022；）

價值教育注重在正確價值原則基礎(chǔ)上價值理性的培育。基于高校思想政治教育困境發(fā)生機理的系統(tǒng)語言分析，提出對高校學(xué)生干部培養(yǎng)進行系統(tǒng)思考視閾下的“整體”價值教育的推廣，即高校學(xué)生干部培養(yǎng)應(yīng)在尊重學(xué)生主體性地位、遵循價值形成過程、設(shè)計價值教育內(nèi)容、建立適宜建制的價值教育載體。

價值教育；系統(tǒng)思考；價值實現(xiàn)規(guī)律；高校思想政治教育；

關(guān)于價值教育的目標(biāo)和內(nèi)涵，學(xué)界的理解莫衷一是。有學(xué)者從價值的效用出發(fā)，認為價值是人們進行價值判斷的標(biāo)準和原則，價值教育是有關(guān)人們行為正當(dāng)性原則的教育，其最重要的目標(biāo)在于培育良好的、積極的、負責(zé)任的公民。[1]也有學(xué)者從價值本性的視角出發(fā)，認為價值教育以生命價值最大化為終極目標(biāo)，是“滿足主體需要的正當(dāng)性原則”通過作用于價值理性形成過程的教育活動，內(nèi)化為受教育者的價值觀念、價值態(tài)度，最終使受教育者建立起基于正確價值原則的生活方式的過程。[2]兩種概念雖有不同的價值目標(biāo)，但均注重價值理性的培育過程，認同價值教育重在基于正確價值原則基礎(chǔ)上的價值判斷和價值踐行。正確價值原則在當(dāng)代中國的政治語境中，是以社會主義核心價值觀為代表的主流社會意識形態(tài)在價值教育中的顯現(xiàn)。高校作為思想政治教育的重要陣地，是主流社會意識形態(tài)傳播與大學(xué)生價值理性形成的重要場域，如何運用價值教育的理念和方法達到思想政治教育的目標(biāo)成為一個重大的教育課題。

青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，高校學(xué)生干部作為“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的學(xué)生骨干，其價值取向引領(lǐng)著高校學(xué)生的價值取向，通過價值教育在高校學(xué)生干部培養(yǎng)中的實踐應(yīng)用，探索價值教育在高校思想政治教育的有效途徑和方法，促進高校思想政治教育落地生效。

一、系統(tǒng)思考視閾下高校思想政治教育的困境發(fā)生機制和轉(zhuǎn)型契機

伴隨著中國經(jīng)濟市場化、信息技術(shù)普及化進程的不斷推進，人們價值觀念和價值取向多樣化作為一個必然的趨勢，影響并制約著高校思想政治教育可能取得的成效。傳統(tǒng)灌輸式教育在價值多元化的背景下日漸式微，以致陷入困境，認清、剖析高校思想政治教育在歷史發(fā)展進程中的困境是解決問題的前提。

高校思想政治教育目前所面臨的困境是一個漸進發(fā)生的系統(tǒng)過程，對于這個系統(tǒng)的理論剖析，有利于認清現(xiàn)狀、找到解決問題的途徑。系統(tǒng)思考一般由不斷增強的反饋、反復(fù)調(diào)節(jié)的反饋和時間滯延三個系統(tǒng)元件構(gòu)成，在系統(tǒng)模型中體現(xiàn)為增強環(huán)路、調(diào)節(jié)環(huán)路和時間滯延三個基本組成部分，根據(jù)高校思想政治教育的系統(tǒng)思考過程，可以構(gòu)建出如圖1所示“高校思想政治教育‘成長與投資不足’”系統(tǒng)模型。[3]

該圖上半部分是“高校思想政治教育‘成長上限’”模型，在新民主主義革命時期以及社會主義改造和社會主義建設(shè)初期，高校通過青年運動等形式促進社會主義理論傳播和普及，思想政治教育成效顯著。進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期高校政治宣傳普遍采用灌輸式教育手段，受當(dāng)時社會一元價值體系的影響，在一段時間內(nèi)取得了較好的教育效果。但隨著市場經(jīng)濟和政治體制改革的推進，市場主體日益多元化、價值觀念也日益多元化，高校青年接受價值觀念的方式內(nèi)在發(fā)生了質(zhì)變，灌輸式教育既不符合高校青年價值理性形成規(guī)律，久而久之，容易使高校青年產(chǎn)生抗拒心理。

圖的右半部分是高校思想政治教育“舍本逐末”系統(tǒng)模型，在此結(jié)構(gòu)中，右上方環(huán)路中的作為價值傳遞和意識灌輸?shù)闹饕侄蔚摹肮噍斒浇逃笔墙鉀Q高校思想政治教育困境的癥狀解，右下方環(huán)路中的“價值教育”是解決困境的根本解，高校思想政治教育作為問題癥狀呈現(xiàn)。在此系統(tǒng)中，因為根本解價值教育的成效因為時間滯延的存在需要很長一段時間才能顯現(xiàn)，高校思想政治教育者受現(xiàn)實業(yè)績的驅(qū)使，傾向于采用投入少、見效快的灌輸式教育這一手段來解決高校思想政治教育困境，雖然在短期內(nèi)灌輸式教育往往有立竿見影的效果，但教育活動過后又歸于原狀，甚至更糟。因而，高校思想政治教育陷入了“成長上限”和“舍本逐末”雙重作用的系統(tǒng)循環(huán)中，形成了“成長和投資不足”系統(tǒng)。從系統(tǒng)思考的角度，要解決高校思想政治教育的困境，價值教育是根本途徑。這既符合高校思想政治教育的實際，也符合國家對高校思想政治教育的要求。

黨的十八大報告提出了要積極培育富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記于2014年5月在北京大學(xué)師生座談會的講話中再次系統(tǒng)闡釋了社會主義核心價值觀。國家、社會和公民三個層次的價值要求的一體化是中華民族的精神價值訴求在當(dāng)代的反映。這便意味著在多元價值社會中，黨和國家的價值觀念更加包容，高校思想政治教育已經(jīng)進入到價值主義向價值原則轉(zhuǎn)化、灌輸式教育向生成式教育轉(zhuǎn)換的階段，這種轉(zhuǎn)換為價值教育在高校思想政治教育的應(yīng)用提供了契機。[4]

但因為“成長和投資不足”系統(tǒng)時間滯延的存在，以社會主義核心價值觀為代表的社會主流意識形態(tài)教育仍然是形式大于內(nèi)容、口號大于行動，思想政治理論觀念和方法仍處在居高臨下的灌輸或給予心理，高?！皟烧n”教學(xué)和實踐常常處于為任務(wù)而任務(wù)的狀態(tài)，盡管國家高度重視思想政治教育，著力加強專兼職思想政治教育工作者隊伍建設(shè)，出臺加強大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)性意見及工作測評體系，但仍未改變高校思想政治教育在多元價值社會中的尷尬處境。

圖1 高校思想政治教育“成長與投資不足”環(huán)路

二、價值教育在高校學(xué)生干部培養(yǎng)中的實際應(yīng)用

任何時代都可以有人為之向往的價值追求，在價值日趨多元化的前提下，無從選擇的迷茫、生活的無意義感反而增強了當(dāng)代大學(xué)生價值追求的渴望。高校思想政治教育的癥結(jié)在于時代變了，教育的格局和教育的方式方法沒有發(fā)生變化。首先，價值教育是一個從生活小事到個人追求再到社會理想的漸進的價值形成過程，因而它本身關(guān)系到從幼兒園到大學(xué)的整個價值教育體系設(shè)計，這是整個價值教育的生態(tài)環(huán)境，國內(nèi)已有不少學(xué)者和教育者致力于此項研究和實踐。其次，高校作為學(xué)生思想政治教育形成的關(guān)鍵階段，需要培育學(xué)生價值理性的活動設(shè)計以及價值文化氛圍的營造來喚醒學(xué)生自覺的價值追求，它首先可以在特定人群的小環(huán)境中應(yīng)用，以此在高校思想政治教育中起到示范和榜樣作用。鑒于此，浙江某高校X學(xué)院從2010年5月以班級學(xué)生和團學(xué)干部為主要成員，遵循價值理性形成規(guī)律，采用青年馬克思主義者培訓(xùn)班（下簡稱青馬班）的組織載體，探索價值教育在高校學(xué)生干部培養(yǎng)中的應(yīng)用。

價值教育所關(guān)注的不是如何獲得與事實或職業(yè)活動直接相關(guān)的知識和技能，而是致力于價值觀念的塑造、價值態(tài)度的培育、價值理性的提升以及正確價值觀念的養(yǎng)成。[1]根據(jù)美國教育心理學(xué)家布魯姆關(guān)于情感(即價值，情感目標(biāo)實現(xiàn)最核心的表現(xiàn)為價值目標(biāo)的實現(xiàn)。)教育目標(biāo)的設(shè)計,青馬班的價值目標(biāo)實現(xiàn)過程分為接受-反應(yīng)-價值評價-價值觀的組織-品格形成五個階段，且每個階段分為個人、社會（國家）兩個層次，不同階段在不同層次中有不同的價值實現(xiàn)要求，如表1所示。

表1 青馬班價值教育過程表

三個層次之間的價值實現(xiàn)方式并沒有嚴格的界限，因而在實現(xiàn)方式設(shè)計上存在某種程度的重疊或重合，在接受過程、反應(yīng)過程、價值評價和品格形成過程均有所體現(xiàn)。

第一階段：從學(xué)生干部的接受心理視角多維度設(shè)計思想政治教育課程。價值教育實現(xiàn)的接受過程即通過價值學(xué)習(xí)過程使學(xué)員意識到價值教育的重要性，是價值內(nèi)化的基礎(chǔ)階段。在個人和社會價值接受層面，青馬班主要通過性格與職業(yè)、人格與事業(yè)、學(xué)生干部的價值所在等學(xué)生切身發(fā)展相關(guān)專題化培訓(xùn)講座等培養(yǎng)學(xué)生價值賦予能力和價值發(fā)現(xiàn)能力。培訓(xùn)導(dǎo)師由副高及以上職稱且有豐富教學(xué)實踐經(jīng)驗的“兩課”教師和具有一定社會影響力、較強人格魅力的企事業(yè)界優(yōu)秀校友擔(dān)任。在國家價值接受層面，青馬班成立了國家重要領(lǐng)導(dǎo)人政策解讀會，以全國“兩會”、各級黨代會、五四青年節(jié)等重要時間結(jié)點，由青馬班的導(dǎo)師領(lǐng)銜指導(dǎo)學(xué)員解讀國家重大政策，幫助樹立建設(shè)富強、民主、文明、和諧中國的堅定信念。同時要求青馬班學(xué)員選擇傾聽兩堂學(xué)校人文社科校園文化品牌藍色大講堂專家報告，通過撰寫學(xué)習(xí)心得、舉行主題交流會等方式，幫助學(xué)生干部認識國際國內(nèi)形勢及國家政治經(jīng)濟體制改革進程，在了解中國國情和社會現(xiàn)實分析的基礎(chǔ)上滲透社會主義核心價值觀的理念。青馬班的培訓(xùn)課程從價值內(nèi)化的規(guī)律出發(fā)既注重學(xué)生干部個人發(fā)展的內(nèi)在需要同時也激發(fā)學(xué)生干部作為中國未來社會建設(shè)者的使命感。這樣的設(shè)計可以避免兩種情形的產(chǎn)生：單純強調(diào)社會意識形態(tài)滲透容易陷入價值灌輸?shù)睦Ь?，單純強調(diào)個體需要容易忽略個體的社會情懷。實踐表明，在價值教育的初始階段越是重視學(xué)生干部的接受心理，越是容易產(chǎn)生價值教育的效果。

第二階段：用行動引導(dǎo)學(xué)生干部的身份認同和積極參與。價值教育實現(xiàn)的反應(yīng)過程即學(xué)生干部在價值接受的基礎(chǔ)上，認同自己的身份價值，主動參與學(xué)校和社會事務(wù)，積極行動，是價值內(nèi)化的第二階段。價值內(nèi)化的行動源自價值滲透的作用，經(jīng)歷從約束到自覺、搭建平臺到自主參與的過程。在反應(yīng)階段，青馬班注重學(xué)生干部行為規(guī)范的自覺遵守、學(xué)生組織能力的鍛煉和志愿服務(wù)、社會調(diào)研三個層次設(shè)計內(nèi)容，以期達到學(xué)生干部主動參與、積極反應(yīng)的效果。在學(xué)員的培養(yǎng)上，首先從學(xué)生日常行為規(guī)范入手，通過思想引領(lǐng)行動，配合外在行為守則約束，在學(xué)習(xí)態(tài)度、生活習(xí)慣、誠信考試等方面模范遵守校紀校規(guī)。行為約束過程本身也是價值理性的形成過程，用行動引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值取向，從而明確作為一個學(xué)生應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，作為一個學(xué)生干部應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，明確勤學(xué)求知、崇德修身、明辨是非、知行合一、持之以恒的學(xué)習(xí)路徑。經(jīng)過青馬班一個學(xué)期左右的歷練，大部分學(xué)員被推薦擔(dān)任學(xué)院學(xué)生組織部長級以上學(xué)生干部。學(xué)生干部接受來自學(xué)院的鼓舞和激勵，逐漸產(chǎn)生身份認同，在學(xué)生組織的歷練中，自覺迸發(fā)出為學(xué)院師生服務(wù)的價值要求，這既是檢驗價值接受效果的方式，也是將價值滲透的影響作用于學(xué)院校園文化活動的有效手段。學(xué)生組織的影響越大，學(xué)生干部發(fā)揮作用的空間越大，反之亦然。實踐表明，高校學(xué)生干部的組織認同感越強，學(xué)生組織的影響力就越大；高校學(xué)生干部的自我實現(xiàn)程度越高，對于價值接受階段的反饋越積極。志愿服務(wù)和社會調(diào)研的活動設(shè)計將這種反應(yīng)延伸至對社會群體的關(guān)注和國家建設(shè)的關(guān)切。

第三階段：通過組織化學(xué)習(xí)喚醒價值認同。價值實現(xiàn)的價值評價過程即高校學(xué)生干部對價值接受內(nèi)容進行評判的過程，是對價值接受和價值反應(yīng)的反思階段，在此階段開始表現(xiàn)出價值理性的傾向性和與行為表現(xiàn)的一致性。在價值多元化的社會，單純的價值灌輸難以取得理想的價值教育效果。青馬班運用組織化學(xué)習(xí)的方式來實現(xiàn)價值評價過程，組織化學(xué)習(xí)就是運用培訓(xùn)班團隊學(xué)習(xí)的方式，使團隊成員自由表達心中的假設(shè)和想法，以此來發(fā)現(xiàn)比個人見解更深入的意見，達到真正共同思考和價值認同的過程。青馬班將培訓(xùn)班45個成員劃分成3組，以保持適合討論和深度匯談的適宜人數(shù)。每組都會在價值接受或反應(yīng)階段的活動結(jié)束后，安排1-2次價值評價匯談會，青馬班的導(dǎo)師通常是匯談會的發(fā)起人，提前規(guī)定主題，調(diào)解會場氣氛，進行適時點評和總結(jié)，但導(dǎo)師也僅僅是拋出自己的觀點供學(xué)員共同討論，關(guān)鍵是讓學(xué)員自己形成比原先更深入的見解，這是匯談會區(qū)別于一般的交流會的根本所在。例如在雷鋒學(xué)習(xí)月來臨之際，青馬班針對大學(xué)生中認為“雷鋒精神已經(jīng)過時了”的普遍觀點，發(fā)起了一次匯談會專題探討雷鋒精神本質(zhì)及其在當(dāng)代社會的意義，小組成員既承認雷鋒所處時代特征與當(dāng)代特征之間的現(xiàn)實差距，同時通過大量的現(xiàn)實案例肯定雷鋒精神的普世價值——存好心、做好事的質(zhì)樸文化心理和平凡之中見偉大的傳統(tǒng)力量。以此為基調(diào)，學(xué)生干部組織策劃的學(xué)習(xí)雷鋒公益活動更具有價值引導(dǎo)的力量，學(xué)生干部也更傾向于形成積極價值評價。這種方式摒棄了價值灌輸?shù)谋锥耍ㄟ^組織化學(xué)習(xí)使學(xué)生干部自己得出對于應(yīng)該成為一個什么樣的人、應(yīng)該成為一個什么樣的學(xué)生干部的認識。

第四階段：通過社會實踐過程中復(fù)雜情境中的價值比較推動價值選擇。價值的組織化過程，即在高校學(xué)生干部面臨多種價值觀念共存的復(fù)雜社會情境時，將各種價值觀進行歸類并加以比較，確定它們的相互關(guān)系及相對重要性，接受自己認為重要的價值觀，并形成個人的價值體系過程。在價值取向多元化的社會中，青馬班在此階段的主要策略在于引導(dǎo)學(xué)生干部在復(fù)雜社會情境中作出價值選擇，幫助學(xué)生干部形成自己的價值體系。關(guān)注學(xué)生干部在學(xué)生組織中的表現(xiàn)并適時給予工作反饋和評價，同時借助學(xué)校與政府部門、社會組織開展校地合作共建的契機，派遣優(yōu)秀學(xué)生干部前往實習(xí)單位進行為期一個學(xué)期到一年不等的掛職鍛煉，且每位學(xué)生均有安排校外實踐指導(dǎo)老師給予業(yè)務(wù)指導(dǎo)和價值指導(dǎo)。在實踐中，越重視學(xué)生干部的行為表現(xiàn)并給予積極反饋，其在組織中表現(xiàn)越是積極，越是容易形成主流價值取向。品學(xué)兼優(yōu)的高校學(xué)生干部在畢業(yè)時選擇“服務(wù)省內(nèi)欠發(fā)達地區(qū)或服務(wù)西部地區(qū)計劃”被看成是價值教育效果的重要指標(biāo)，是學(xué)生干部價值組織化體系化的重要表現(xiàn)。

通過對價值體系的組織和自我發(fā)酵推動價值品格形成。價值品格形成過程即高校學(xué)生干部通過對價值體系的組織，逐漸形成個人的價值品格。各種價值品格被置于一個內(nèi)在和諧的架構(gòu)中，形成價值體系，個人言行受到價值體系的支配，最終表現(xiàn)為世界觀的形成。青馬班運用價值目標(biāo)實現(xiàn)過程中的課程設(shè)計、活動設(shè)計、評價設(shè)計和組織化設(shè)計經(jīng)過1-2年時間發(fā)酵和沉淀，高校學(xué)生干部通常在大四階段形成較為完整的世界觀。青馬班學(xué)員在品格形成階段除了青馬班導(dǎo)師以青馬班名義給予關(guān)注和適時的鼓勵外，不做任何活動設(shè)計，等待時間發(fā)揮其功效。達到此階段后，價值觀和行為是一致的和可以預(yù)見的，例如保持謙虛誠實、與人為善的品格、堅持公平、正義的社會責(zé)任感。通過青馬班兩屆的實踐經(jīng)驗，其價值教育成效呈現(xiàn)兩極化的態(tài)勢，當(dāng)青馬班組織得力，價值教育成效較好；當(dāng)組織有所松懈時，價值教育成效則受較大影響。

價值教育本身是正確價值標(biāo)準內(nèi)化的過程，社會主義核心價值觀為代表的主流社會意識形態(tài)是其中一種價值標(biāo)準。但對高校學(xué)生來講是外在的，學(xué)生必須經(jīng)歷接受、反應(yīng)和評價、組織等連續(xù)內(nèi)化的過程，才能將它們轉(zhuǎn)化為自己信奉的內(nèi)在價值。這便是單純的德育課程和價值灌輸不能有效達到政治教育效果的原因。

三、價值教育在高校思想政治教育中的推廣策略

高校作為思想政治教育的重要陣地，其重要性在于思想政治教育對象價值接受過程的不可逆轉(zhuǎn)性，高校學(xué)生的世界觀、價值觀一旦形成，往往會影響一生的價值取向，因而高校思想政治教育的任務(wù)便是培養(yǎng)學(xué)生價值發(fā)現(xiàn)能力和價值賦予能力，從而在高校的場域中確認社會主流意識形態(tài)和價值導(dǎo)向，自覺成為社會主義核心價值觀的踐行者。從高校學(xué)生干部培養(yǎng)實踐中審視價值教育理念和教育方法對高校思想政治教育的推廣價值。

（一）將高校思想政治教育納入“整體”價值教育的視野

價值教育是在任何組織中都有可能發(fā)生的活動，是關(guān)于主流價值取向的接受、反應(yīng)、評價、組織化和價值品格形成過程。它本身并非是一個單一、單向的過程，而是多維度、多視角互動的過程，是與高校思想政治教育、高校校園文化建設(shè)有機結(jié)合的過程。因而價值教育并非增添新的教育內(nèi)容，而是將高校思想政治教育納入“整體”價值教育的視野，它既包括社會主義核心價值觀的教育和引導(dǎo)、也包括對個體發(fā)展需要的內(nèi)在關(guān)切、還包括實踐能力和價值評價的結(jié)合需求，需要高校思想政治教育設(shè)計者、專職思政教師、政治輔導(dǎo)員、專任教師上下聯(lián)動、左右貫通，尊重價值理性形成規(guī)律，開展思想政治教育活動。其內(nèi)在隱含著高校思政教育制度設(shè)計本身尊重教育者的價值追求和價值教育成果的取向，讓做教育的人將促進學(xué)生價值理性的形成和完善作為重要的教育目標(biāo)。

（二）尊重學(xué)生主體性地位，喚醒學(xué)生自覺的價值追求

價值教育在高校學(xué)生干部培養(yǎng)中的應(yīng)用實踐表明，在價值理性實現(xiàn)內(nèi)容上，我們不僅強調(diào)以思想政治教育為核心建構(gòu)導(dǎo)引機制，同樣注重從人的生命價值角度，構(gòu)建以滿足發(fā)展需要為核心的內(nèi)驅(qū)機制和以培養(yǎng)實踐能力為核心的推動機制。高校思想政治教育越是表現(xiàn)出對學(xué)生主體性地位特別是人生意義和幸福生活的關(guān)切，越是能夠喚醒學(xué)生自覺的價值追求。在價值層次的內(nèi)容上包含著對人類普世價值的追求、中國傳統(tǒng)價值的傳承和對當(dāng)代社會主流價值的認同，以社會主義核心價值觀為代表的社會主流意識形態(tài)需要尊重在學(xué)生主體性的前提下，才能成為高校學(xué)生普遍的價值共識。

（三）建立適宜建制的能夠貫穿大學(xué)學(xué)習(xí)始終的思想政治教育載體

價值教育要發(fā)揮其應(yīng)有的效用需要一定的社會心理土壤，需要精心的孕育和營造，一個好的組織環(huán)境能夠激發(fā)人無限的價值追求。因此，教育載體的構(gòu)建可以是骨干培訓(xùn)班也可以是班級為單位的建制，最好能夠貫穿大學(xué)學(xué)習(xí)的始終。高校思想政治教育自覺構(gòu)建也是一個漸進的過程，它需要時間和經(jīng)驗的積累尤其是社會心理的持續(xù)發(fā)酵。在尊重價值理性實現(xiàn)規(guī)律的前提下，可以不斷摸索在一定組織內(nèi)的價值教育模式，然后由一個個小環(huán)境去影響高校思想政治教育的大環(huán)境，才能最終顯現(xiàn)出價值教育在高校思想政治教育中的巨大能量。

[1]石中英.價值教育的時代使命[J].中國民族教育,2009(1)：18-20.

[2]羅明星.基于價值本性的價值教育詮釋[J].江漢論壇，2011(12)：36-40.

[3]呂君.系統(tǒng)思考視閾下高校學(xué)習(xí)型團組織構(gòu)建初探[J].浙江海洋學(xué)院學(xué)報:人文科學(xué)版,2012(6):67-71.

[4]王樹蔭,石亞玲.當(dāng)代青年踐行社會主義核心價值觀的科學(xué)指南[J].中國高等教育,2014(13):7-10.

The Application of Value Education about Culturing Student Cadres in Universities and Its Popularization

LV Jun
(School of Economics and Management,Zhejiang Ocean University,Zhoushan 316022,China)

The value education has paid attention to the process of cultivating value rationality on the basis of correct value principles.Based on System language analyzing the mechanism in the plight of the ideological and political education in universities, the paper put forward to popularize the“overall“value of education under the system thinking areas for the cultivation of college student cadres,that is,respecting the subjectivity of the students;following the process of creating value;designing the content of the value education,and establishing an appropriate carrier system.

value education;system thinking;the law of value realization;ideological and political education in universities

G641

A

1008-8318（2015）02-0061-05

2015-01-11

浙江省教育廳科研項目“價值教育在高校學(xué)生干部培養(yǎng)中的應(yīng)用”（編號：Y201328323）。

呂君(1983－)，女，浙江寧波人，講師，碩士。