林莉

摘 要：在大力開展愛國主義教育，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的大環(huán)境下，革命紀(jì)念館作為黨和政府重要的思想宣傳教育陣地之一，必須從陳展內(nèi)容、宣教形式、自身定位等方面貼近形勢(shì)，貼近觀眾，喚起人們的共鳴，增大社會(huì)影響力，確保宣教效果和宣教目的的達(dá)成，真正有效的發(fā)揮革命紀(jì)念館社會(huì)教育功能。

關(guān)鍵詞：紀(jì)念館；宣教工作；貼近性

革命紀(jì)念館是展示中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭時(shí)期建立豐功偉績的紀(jì)念性場(chǎng)所，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為主要內(nèi)涵，展示和弘揚(yáng)了中華民族光榮的革命傳統(tǒng)，是紅色旅游活動(dòng)的主要載體和參觀學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。革命紀(jì)念館的宣傳教育具有較強(qiáng)的政治性和導(dǎo)向性，且輻射范圍廣，社會(huì)影響力大，在愛國主義教育和精神文明建設(shè)中起著不可替代的作用。革命紀(jì)念館宣傳教育工作的貼近性應(yīng)該從多方面展開，如展出的主題和內(nèi)容要與形勢(shì)相貼合，牢牢把握時(shí)代脈搏，以產(chǎn)生更大的社會(huì)價(jià)值和影響，受到社會(huì)大眾更多的關(guān)注和重視；講解的方式和內(nèi)容要讓觀眾易于接受，能夠產(chǎn)生情感上的接近和共鳴，從而更有效地發(fā)揮紀(jì)念館自身的宣傳教育功能?？梢哉f，革命紀(jì)念館的宣傳教育工作能否貼近實(shí)際、貼近觀眾是達(dá)到預(yù)期宣教效果和目的的重要保證。

1 陳展主題貼近形勢(shì)，確保發(fā)揮宣教功能

革命紀(jì)念館宣教工作者是黨的喉舌，是愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育最直接的傳播者，因此在工作中必須堅(jiān)持黨性原則，具備較強(qiáng)的政治敏感性，才能確保在工作中主題明確，不會(huì)失去方向。還要緊跟時(shí)政，及時(shí)捕捉與現(xiàn)代形勢(shì)相貼近的宣教內(nèi)容和素材，著重進(jìn)行貼近展開，從而最大限度的發(fā)揮革命紀(jì)念館宣傳教育功能。淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館近年來緊密結(jié)合中央黨風(fēng)廉政建設(shè)和群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的開展，以黨與群眾的魚水關(guān)系為主題，增設(shè)了“一切為了人民—廉政教育專題展”，大力宣揚(yáng)了淮海戰(zhàn)役中共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的信仰，清廉守紀(jì)的作風(fēng)和人民至上的宗旨，得到老百姓的信任、擁護(hù)和支持，最終贏得了戰(zhàn)役的徹底勝利，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的奇跡。展覽以實(shí)物照片和數(shù)字對(duì)比有力印證了群眾路線就是黨的生命線，只有得民心才能得天下。使觀眾在參觀聽講過程中深受感染和觸動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)了廣大黨員干部對(duì)黨的事業(yè)的信心和熱情，增強(qiáng)了依靠群眾、貼近群眾、全心全意為群眾服務(wù)的信念和決心。

除此之外，紀(jì)念館的布展形式和陳展設(shè)施的貼近性也至關(guān)重要，要盡可能地拉近觀眾與紀(jì)念館之間的距離，讓觀眾走進(jìn)紀(jì)念館就像在安靜地讀一本歷史書，或?yàn)g覽，或?qū)Ｗⅲ蚪涣?，或沉思。在西方國家，博物館的展廳就是學(xué)校實(shí)地教學(xué)的課堂，師生們?cè)谡桂^中可以進(jìn)行各種探索和互動(dòng)活動(dòng)；也是市民放松身心、修身養(yǎng)性的高雅的休閑場(chǎng)所，無論參觀還是小憩，都能隨心隨性，愜意充實(shí)。所以陳展的形式和展廳設(shè)置要盡可能地人性化，滿足觀眾需求，讓觀眾自然和諧的融入到陳展的情境和氛圍中去。

2 講解語言貼近大眾，努力強(qiáng)化宣教效果

革命紀(jì)念館的宣傳教育工作要具有貼近性，增加吸引力和感染力，還必須強(qiáng)調(diào)講解語言的表達(dá)，力求達(dá)到生動(dòng)性和口語化?？谡Z化不是指日常生活中的隨意性口語，也不是在話語中加入“啊、呢、哪”等語氣詞，就表示“親切”、“有交流感”了。更不要擔(dān)心觀眾聽不明白，語言過于絮叨而讓人感覺不耐煩。講解語言的口語化應(yīng)是通俗易懂的，既保有口語的通俗、簡潔、生動(dòng)、活潑，又兼有書面語的規(guī)范性和集中性，讓觀眾在聽講交流過程中有親切自然之感，從而拉近與觀眾之間的距離。

（一）深入把握內(nèi)涵

講解員如果只是一味按照編好的講解詞向觀眾進(jìn)行簡單的陳述和介紹，照本宣科，對(duì)陳展內(nèi)容沒有深層次的理解和把握，和觀眾也毫無交流，表達(dá)的內(nèi)容沒有任何感情色彩，這樣的講解必定會(huì)讓觀眾產(chǎn)生距離感甚至排斥感，根本談不上會(huì)有任何的宣教效果。要想把陳展主題和內(nèi)容敘述的生動(dòng)深入，抓住觀眾，在語言表達(dá)和講解風(fēng)格上，就不能僅停留在簡單的介紹時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容梗概的層面，如果講解員對(duì)陳展及文物內(nèi)涵了解的廣而泛，缺乏吸收更為細(xì)節(jié)和深度的內(nèi)容，那么講解必然缺乏力度和自信。所以講解員應(yīng)了解、熟知文物的所有背景和故事，不僅知其一，還要知其二，要知其然，更要知其所以然。要善于抓住細(xì)節(jié)，再運(yùn)用生動(dòng)形象的語言對(duì)文物、事件進(jìn)行深層的解讀，從而幫助觀眾了解歷史背景，增強(qiáng)文物的內(nèi)涵和深度，達(dá)到引人入勝的目的。也只有這樣，在講解過程中才能做到從觀眾的實(shí)際情況和要求出發(fā)，針對(duì)不同層次和要求的觀眾因人而異，講解有的放矢，收放自如。

淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館宣教部門在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，組織講解員主動(dòng)挖掘文物內(nèi)涵，以更全面的了解其中的故事和背景，要求將館內(nèi)展出的每件文物，每張照片都盡力進(jìn)行挖掘拓展。講解員人人參與，分工協(xié)作，再進(jìn)行資源整合，交流共享。大大提高了學(xué)習(xí)效率，增加了講解員對(duì)文物、事件的了解和理解，擴(kuò)充和豐富了講解內(nèi)容。

（二）要有思想見地

高標(biāo)準(zhǔn)的革命紀(jì)念館講解員不僅要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，查閱大量資料，了解文物和歷史事件背后不為人知的背景資料，還要廣知博覽，靈活運(yùn)用，在講解過程中善于將歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行適時(shí)結(jié)合，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己獨(dú)到的見解和評(píng)論，給觀眾帶來正能量的啟迪，傳遞積極向上的信息，激發(fā)觀眾的情感共鳴，給觀眾留下有益的思考，從而真正發(fā)揮講解工作在紀(jì)念館與觀眾之間的橋梁和紐帶作用。事實(shí)證明，對(duì)事物的獨(dú)到見地和精辟的分析解讀能力最能顯示一個(gè)人的思想理論水平，具備這種能力的講解員也最受觀眾的歡迎。

如淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館在介紹參戰(zhàn)雙方高級(jí)將領(lǐng)時(shí)，講解員不是只單純的對(duì)人物簡歷進(jìn)行個(gè)體介紹，而是著重從雙方的出身、學(xué)歷、參戰(zhàn)經(jīng)歷、部隊(duì)編成、武器裝備等角度展開對(duì)比，再從雙方的指揮特點(diǎn)、執(zhí)行能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用等方面加以介紹和評(píng)論，不僅增強(qiáng)了人物的生動(dòng)性和立體性，也讓觀眾從中更深刻地感悟出人民解放軍用小米加步槍戰(zhàn)勝國民黨軍美式裝備的深層原因。

（三）表達(dá)能力要好

在展覽主題貼近大眾，組織好內(nèi)容和素材的同時(shí)，還要加強(qiáng)講解工作的針對(duì)性，要在內(nèi)容、語言、講解方式上有所區(qū)別，才能取得好的效果。講解員在施講過程中要做到語言表達(dá)有情、有理、有趣，由淺入深，由表及里。用真情實(shí)感打動(dòng)觀眾，得到觀眾的認(rèn)可，用生動(dòng)事跡吸引觀眾，感染觀眾，讓觀眾易于接受，真正發(fā)揮革命紀(jì)念館的宣傳導(dǎo)向作用，激發(fā)觀眾學(xué)習(xí)先輩崇高革命精神的熱情，從而取得較好的社會(huì)效益。

許多紀(jì)念館在講解過程中運(yùn)用了說唱、快板、評(píng)書等多種表達(dá)方式，讓觀眾感覺新鮮、生動(dòng)、有特色，增強(qiáng)了講解吸引力，增加了觀眾的聽講興趣，擴(kuò)大了革命紀(jì)念館的影響力，取得了較好的宣傳教育效果。

3 宣教形象貼近觀眾，有效達(dá)成宣教目的

美國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，傳播學(xué)奠基人之一卡爾·霍夫蘭曾提出“可信性效果”概念：即信源的可信度越高，其說服效果越大；可信度越低，說服效果越小。也就是說同一內(nèi)容的信息，如果出自不同的傳播者，人們的接受程度不一樣，獲得的傳播效果也不同。這一概念說明，對(duì)傳播者來說，樹立良好的形象爭取受眾的信任是取得較好傳播效果的前提條件。如果傳播對(duì)象喜歡傳播者，被受眾認(rèn)可，就可能被說服。由此可見，在革命紀(jì)念館的宣教工作中，宣教人員先要對(duì)自身進(jìn)行準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬员阕層^眾更易于認(rèn)可和接受。不應(yīng)是讓自己作為說教者，只進(jìn)行簡單重復(fù)的講解，或把自己定位為普通的服務(wù)人員，僅滿足于做到基本的接待服務(wù)而已。而是應(yīng)該把自己定位為觀眾的朋友，讓觀眾感到親切舒適。自身形象和言行首先被觀眾所接受，才能為下一步的宣教工作奠定良好的基礎(chǔ)。微笑的表情，友好的眼神，禮貌的舉止，溫和的語言等等都能讓自身形象更具親和力，通過自身的儀態(tài)美和知性美，更易得到觀眾的認(rèn)可，產(chǎn)生親近信任感，拉近與觀眾的心理距離，達(dá)到與觀眾共通、共識(shí)、共鳴的宣教目的。

哪怕是在講解過程中對(duì)行動(dòng)不便的老人一句禮貌的問候，一把親切的攙扶或者為照顧老人刻意放慢的腳步；擬或是面對(duì)年幼的兒童，親切地俯身講解，不時(shí)地詢問了解孩子的理解程度，讓孩子自然地在溝通交流中收獲知識(shí)，受到啟發(fā)等等。甚至不需與觀眾面對(duì)面的交流，只是在陳展路線中一個(gè)溫馨的提示，一個(gè)人性化的設(shè)置…只要自始至終都能把對(duì)觀眾的關(guān)照融入到陳展和宣教接待工作中，不刻意不做作，都會(huì)使宣傳教育效果勝于單純的說教，必定會(huì)得到觀眾的認(rèn)可和滿意，更有效的發(fā)揮宣傳教育職能。

當(dāng)然，在革命紀(jì)念館的宣傳教育工作中我們也支持個(gè)性化的方式和表現(xiàn)，追求特色、追求新意、追求效果，形成自己獨(dú)特的宣傳教育風(fēng)格。可以說個(gè)性化的宣教形式是紀(jì)念館宣教工作的生命力所在。但在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的同時(shí)，也不能脫離宣教工作的整體共性，還是應(yīng)當(dāng)建立在符合時(shí)代主流，易于被觀眾接受的貼近性原則上，而不是隨心所欲的任意發(fā)揮。

革命紀(jì)念館宣教工作的貼近性說到底是對(duì)陳展內(nèi)容和講解語言的把握以及駕馭能力的體現(xiàn)，也是對(duì)紀(jì)念館工作者綜合素質(zhì)的考驗(yàn)。只有注重革命紀(jì)念館宣教工作的貼近性，把握正確的導(dǎo)向，弘揚(yáng)民族精神，才能對(duì)革命紀(jì)念館發(fā)揮社會(huì)教育功能起到積極的推動(dòng)作用。