余鵬瑩

摘 要：有意義學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中新的知識(shí)要與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系。它是將新學(xué)習(xí)到的知識(shí)納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，它十分重視對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累。有意義學(xué)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中有十分重要的作用。將有意義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)，有利于幫助學(xué)生科學(xué)牢固地掌握知識(shí)、概念，形成對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣。

關(guān)鍵詞：有意義學(xué)習(xí)；語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生

以美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾為代表的有意義學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中新的知識(shí)要與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)是一種以思維為核心的理解性學(xué)習(xí)。其特點(diǎn)是學(xué)習(xí)者身心的投入，身體、心理、認(rèn)識(shí)、情感、邏輯、直覺(jué)都和諧統(tǒng)一起來(lái)。它將新學(xué)習(xí)到的知識(shí)有機(jī)地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，轉(zhuǎn)化成為學(xué)生自己的心理品質(zhì)、自己的血肉，成為“我的知識(shí)”，學(xué)生記得準(zhǔn)確而又牢固，同時(shí)能用得迅速而又合理。

語(yǔ)文是各學(xué)科的基礎(chǔ)，是寫(xiě)作、表述、理解題意的總要基礎(chǔ)和手段。在語(yǔ)文教學(xué)中，有意義學(xué)習(xí)的重要性也日漸凸顯。

一、從有意義的學(xué)習(xí)形成的條件看其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的意義

奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)如果有價(jià)值的話(huà)，應(yīng)盡可能地有意義。其產(chǎn)生的條件，在客觀上，學(xué)習(xí)材料本身需具有邏輯意義，在主觀上，學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)具有可以用來(lái)同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念。在學(xué)生學(xué)習(xí)的主客觀條件上，教材的邏輯性、遞進(jìn)性編排為學(xué)生的意義學(xué)習(xí)做好了鋪墊。如，學(xué)生在學(xué)習(xí)李白的詩(shī)歌《望廬山瀑布》時(shí)，會(huì)對(duì)李白這位詩(shī)人或?qū)τ诶畎灼渌?shī)歌（《鵝》《靜夜思》）有一定了解，那么，這些已經(jīng)知道的知識(shí)就具備同化新知識(shí)的基礎(chǔ)。所以，在課堂中或課堂外，都應(yīng)該讓學(xué)生注重對(duì)知識(shí)的積累。

奧蘇貝爾同時(shí)認(rèn)為，學(xué)習(xí)者還必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向，表現(xiàn)為積極主動(dòng)地把新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性、自主性是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性的本質(zhì)體現(xiàn)，教師的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)建立在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)自覺(jué)的、主動(dòng)的、自我追求的基礎(chǔ)上，如培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。在語(yǔ)文教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生在閱讀、朗誦等方面的興趣，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。同時(shí)，教學(xué)應(yīng)該與生活密切聯(lián)系。在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，寫(xiě)作文是讓他們很頭痛的一個(gè)部分，常以找不到話(huà)題為借口。所以，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)觀察生活中的小事的習(xí)慣，應(yīng)該讓學(xué)生積極地去生活中找事例，可以是自己親身經(jīng)歷的或是觀察到的。

當(dāng)然，除了學(xué)生自己需具備有意義學(xué)習(xí)的心向外，教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的時(shí)候必須考慮到學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)的心向，為學(xué)生在新舊知識(shí)的聯(lián)系點(diǎn)上精心準(zhǔn)備。語(yǔ)言的價(jià)值必須在使用中才能見(jiàn)到它的魅力。任何一種語(yǔ)言，如果只學(xué)不練，就永遠(yuǎn)也學(xué)不好這門(mén)語(yǔ)言。所以在語(yǔ)文課堂上，應(yīng)該盡可能地讓學(xué)生多講，多發(fā)表他們自己的意見(jiàn)。創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，才能更大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如對(duì)于一篇抒情類(lèi)的文章，可以讓學(xué)生有感情地朗讀；對(duì)于一篇對(duì)話(huà)式的文章，可以讓他們分角色朗讀。總之，在課堂上做到學(xué)生是主體。有意義學(xué)習(xí)要求教師在課堂上進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)和發(fā)展智力。

二、從有意義學(xué)習(xí)的三種類(lèi)型看其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的意義

有意義學(xué)習(xí)可分為三種類(lèi)型：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。（1）表征學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)他們代表什么。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)低年級(jí)階段，表征學(xué)習(xí)起一定的作用。如學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音時(shí)。（2）概念學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是掌握同類(lèi)事物的共同的關(guān)鍵特征。例如在學(xué)習(xí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)時(shí)，應(yīng)該清楚地解釋?zhuān)涮?hào)是句與句之間的停頓，問(wèn)號(hào)是用在疑問(wèn)句后的。又如，在學(xué)習(xí)一篇記敘文時(shí)可以首先向?qū)W生介紹時(shí)間概念，讓學(xué)生明白記敘文一般以時(shí)間為線(xiàn)索，然后讓學(xué)生從文中找出時(shí)間的詞語(yǔ)，然后再解析全文。（3）命題學(xué)習(xí)。命題是以句子的形式表達(dá)的，可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是非概括性命題。只表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系，如“北京是中國(guó)的首都”。這個(gè)句子里的“北京”代表特殊城市，“中國(guó)的首都”也是一個(gè)特殊對(duì)象的名稱(chēng)。另一類(lèi)命題表示若干個(gè)事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類(lèi)命題叫概括性陳述，是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。

有意義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，每門(mén)學(xué)科都有一個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)就是內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成。將所學(xué)知識(shí)條理化，是掌握和運(yùn)用知識(shí)的正確方法。教師是教學(xué)過(guò)程的組織者和指導(dǎo)者，教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生起主體作用。這就要求教師必須精心引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

將有意義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)，有利于學(xué)生幫助學(xué)生科學(xué)牢固地掌握知識(shí)、概念，形成對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣。

參考文獻(xiàn)：

陳琦，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社，2007.

編輯 魯翠紅