薛保紅，盛建華，肖沛宇

(1.安徽工程大學(xué) 體驗(yàn)教育研究中心，安徽 蕪湖　241000;

2.湖南中慧旅體驗(yàn)文化產(chǎn)業(yè)研究院,湖南 長沙　410000；

3.湖南中慧旅體驗(yàn)式培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)有限公司,湖南 長沙　410000)

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體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)及其在我國的發(fā)展趨勢(shì)研究

薛保紅1，盛建華2，肖沛宇3

(1.安徽工程大學(xué) 體驗(yàn)教育研究中心，安徽 蕪湖241000;

2.湖南中慧旅體驗(yàn)文化產(chǎn)業(yè)研究院,湖南 長沙410000；

3.湖南中慧旅體驗(yàn)式培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)有限公司,湖南 長沙410000)

摘要：從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)到今天以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)為主要形態(tài)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生.以休閑體育、健康養(yǎng)生、教育培訓(xùn)、科技文化為主產(chǎn)業(yè)的中慧旅在體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)模式的發(fā)展中進(jìn)行了長達(dá)10年的探索和實(shí)踐，形成了適合我國本土的休閑體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式.

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)；體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；中慧旅模式

如火如荼的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必然伴隨著新生事物的不斷孕生.盛行于西方發(fā)達(dá)國家的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)也悄然來到我國.物質(zhì)生活極大豐富后，人們物質(zhì)利益得到滿足從而逐漸轉(zhuǎn)向?qū)窭娴淖非?需求的轉(zhuǎn)變實(shí)然為消費(fèi)觀的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)休閑、旅行、健康、養(yǎng)生、教育、群體生活的關(guān)注度逐漸大于對(duì)物質(zhì)生活本身的需要，對(duì)存在于物質(zhì)之中的個(gè)體感受的重視超越了對(duì)物質(zhì)本身的需求，與人們精神生活息息相關(guān)的體驗(yàn)漸漸成為這一時(shí)代生活方式的主旋律.諸如試吃、試住、健康顧問、體驗(yàn)帶領(lǐng)、活動(dòng)策劃等因體驗(yàn)而生的行業(yè)和職業(yè)如雨后春筍般地發(fā)展起來，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)便應(yīng)運(yùn)而生.

1體驗(yàn)及體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)概念的詮釋

1.1體驗(yàn)及其緣起

哲學(xué)領(lǐng)域認(rèn)為體驗(yàn)與人類認(rèn)知世界、自我生命息息相關(guān)，與人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀息息相關(guān)，體驗(yàn)就是人的全部；教育學(xué)領(lǐng)域認(rèn)為體驗(yàn)即學(xué)習(xí)、生長,是認(rèn)知的方式方法，也是學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)本身，陶行知的“教學(xué)做合一”體現(xiàn)了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的基本思想[1]；美學(xué)領(lǐng)域認(rèn)為體驗(yàn)就是人的情感表達(dá)；體育學(xué)領(lǐng)域認(rèn)為體驗(yàn)是人們親自經(jīng)歷、參與和投入其中的一種活動(dòng)；心理學(xué)領(lǐng)域則認(rèn)為體驗(yàn)關(guān)乎著人的心理體悟、省思、覺察和覺悟，是人心理活動(dòng)的外在表現(xiàn).綜上所述，體驗(yàn)就是人感知外界或自己的方式、過程和結(jié)果.

體驗(yàn)緣起于早期原始人類生活.從此后后羿射日的傳說、神農(nóng)嘗百草、魯班發(fā)明鋸等典故中不難發(fā)現(xiàn)，人們認(rèn)知自然和社會(huì)的過程即為文明不斷創(chuàng)造和演進(jìn)的過程.人類從裸體走向穿衣戴帽，從殺戮爭斗走向文明競(jìng)爭和諧相處，從使用自然石器工具走向創(chuàng)造電子工具，從神話飛天夢(mèng)想走向探秘外太空等都驗(yàn)證著人們?cè)谧晕矣?、需求滿足、新欲望產(chǎn)生的體驗(yàn)循環(huán)系統(tǒng)中，推進(jìn)了人類文明呈螺旋式發(fā)展和波浪式前進(jìn).

1.2體驗(yàn)的價(jià)值及體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)的興趣

每個(gè)人都希望自己能夠活得有意義，對(duì)他人和社會(huì)有價(jià)值，而價(jià)值和意義均是人們通過自我體驗(yàn)而產(chǎn)生的.無論是個(gè)體的，還是社會(huì)的，人們總是在不斷地體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展著自我，這就是價(jià)值和意義得以萌生的根本.對(duì)于個(gè)體而言，體驗(yàn)具有促進(jìn)身體、心理、情感和精神發(fā)展的意義；對(duì)于社會(huì)而言，體驗(yàn)則具有教育性、娛樂性、審美性和逃避性的價(jià)值[2].體驗(yàn)的價(jià)值為體驗(yàn)成為人們所需奠定了基礎(chǔ)，更為其發(fā)展為體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)奠定了經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性的根基.

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，引起震動(dòng)的排頭兵總是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變革.從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)為主要形態(tài)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生.體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)設(shè)個(gè)性化體驗(yàn)，經(jīng)營體驗(yàn)者個(gè)體感受為產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè).一個(gè)國家或地區(qū)人均GDP達(dá)到或超過3 000美元，便進(jìn)入到了新的發(fā)展階段，人們的消費(fèi)行為將由物質(zhì)性消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)榫裥韵M(fèi)，即體驗(yàn)型消費(fèi).2013年，中國內(nèi)地人均GDP為6747美元，人均GDP發(fā)展?fàn)顩r表明，我國居民可自由支配收入越高，人們的支付能力越強(qiáng)，消費(fèi)方式將由物質(zhì)的需求逐漸轉(zhuǎn)向精神需求.基于人性本質(zhì)需求的體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)模式是建立在人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)上的[3].由于人是社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，因此人必然有物質(zhì)需求和精神需求，人類的物質(zhì)需求與精神需求既有區(qū)別又有聯(lián)系，有時(shí)又互相轉(zhuǎn)化[4].由于社會(huì)不斷快速發(fā)展，生存需求、發(fā)展需求和享受需求在不同的社會(huì)階層需求中所占比重不同.隨著小康社會(huì)的建設(shè)和和諧社會(huì)的推進(jìn)，發(fā)展需求和享受需求逐漸成為人們需求的主要方面.依據(jù)馬斯洛需求層次理論[5],人的需求都是由人的生命發(fā)展需要組成的，人生命的核心不是為了吃飽喝足，而是尋求生命的價(jià)值和意義.當(dāng)內(nèi)外條件一旦吻合，人們總是自覺不自覺地追尋自我生命的價(jià)值實(shí)現(xiàn).

體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)的興起除了經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的要求外，還需要必要的時(shí)代特征，如穩(wěn)定和平、高度和諧、自然美好、生態(tài)友好和心靈善好的社會(huì)文化環(huán)境，政府和民眾重視教育，社會(huì)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新明顯，文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，國家或地區(qū)基礎(chǔ)工業(yè)水平較高等.良好的時(shí)代和社會(huì)特征便于形成體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)集群.經(jīng)過考察和論證，我國目前體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)群類(依據(jù)中慧旅體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐模式分析)可以劃分為：營地教育業(yè).包括體驗(yàn)培訓(xùn)與教育、宗教禪修、青少年素質(zhì)教育(夏令營)等；戶外教育業(yè).包括定向越野、野戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、拓展活動(dòng)、叢林穿越、徒步、帆船、獨(dú)木舟體驗(yàn)、森林探險(xiǎn)、洞穴探秘等;休閑娛樂業(yè).包括農(nóng)家樂、休閑瑜伽、歌舞演藝、KTV、溫泉養(yǎng)生等;體育賽事業(yè).包括NBA、奧運(yùn)會(huì)、歐洲杯、高爾夫等;活動(dòng)策劃業(yè).包括體驗(yàn)婚禮、體驗(yàn)?zāi)陼?huì)、體驗(yàn)營銷大會(huì)等;地產(chǎn)運(yùn)營業(yè).包括體驗(yàn)式地產(chǎn)銷售、明星海島樓市等;媒體傳播業(yè).包括爸爸去哪兒節(jié)目、中國影視體驗(yàn)城、快樂向前沖等;生態(tài)設(shè)施業(yè).包括農(nóng)業(yè)種植體驗(yàn)、動(dòng)物養(yǎng)殖體驗(yàn)、手工業(yè)制作體驗(yàn)等;文化旅游業(yè).包括徽商之路、晉商崛起、生命探秘之旅、極地體驗(yàn)、橫穿中國、深度中國等.

2體驗(yàn)與生活、經(jīng)濟(jì)、教育、文化的關(guān)聯(lián)性

2.1體驗(yàn)與生活的關(guān)聯(lián)

體驗(yàn)是生活的全部.任何人從生到死，生命體驗(yàn)的過程都是唯一的.人們總是在探尋著未知和反思著已知，在幸福與痛苦體悟中不斷尋找生命價(jià)值的平衡.無論是有為，還是無為，人們的生命總會(huì)不斷地經(jīng)歷和前行.人們體驗(yàn)著一切，一切必須在體驗(yàn)的過程中完成，生活即體驗(yàn)，體驗(yàn)即生活.體驗(yàn)與人生評(píng)價(jià)息息相關(guān).體驗(yàn)決定人的觀念，有什么樣的體驗(yàn)，就有什么樣的觀念.依據(jù)建構(gòu)主義心理學(xué)，人的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)會(huì)以信息的形式存儲(chǔ)在大腦中，這種信息會(huì)在以后的生活中發(fā)揮著評(píng)價(jià)和判斷作用，從而影響人的認(rèn)知.因此，人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成都受到個(gè)體體驗(yàn)的影響.

2.2體驗(yàn)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是21世紀(jì)的主經(jīng)濟(jì)形態(tài)之一.線下現(xiàn)實(shí)情景中消費(fèi)體驗(yàn)，線上虛擬環(huán)境中交易體驗(yàn)，這一模式越來越引領(lǐng)人們的消費(fèi)觀.個(gè)性化需求的創(chuàng)設(shè)推升了高價(jià)值體驗(yàn)的滿足，人們?cè)趯で笞窇浶泽w驗(yàn)和發(fā)展性體驗(yàn)中享受著自我需求滿足的快感.作為國內(nèi)體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)的湖南中慧旅有效創(chuàng)設(shè)了教育性、娛樂性、審美性和逃避性體驗(yàn)情景，在優(yōu)美的生態(tài)大自然中，人們體悟著生存、生活和生命，不知不覺中觸動(dòng)了自我內(nèi)心深處的靈魂，這是一種人生最有價(jià)值的交織性體驗(yàn)，也是人生豐富多彩的集中體現(xiàn).

20余年來，國際體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度飛快.發(fā)達(dá)國家體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的啟示意義.美國建立了10 000多家營地，用以推動(dòng)以營地為核心的休閑教育型體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.例如迪斯尼成為世界游樂體驗(yàn)中心，吸引著來自全世界的人們.中國香港地區(qū)的體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展地非常完善，“購物天堂”的美譽(yù)恰恰表達(dá)了香港體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)的核心涵義.

我國體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)剛剛興起，市場(chǎng)資源欠缺整合，還沒有形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的規(guī)范模式.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的大繁榮，適合我國國情的體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)模式會(huì)得到新的探索和嘗試.中慧旅以“體驗(yàn)”作為其產(chǎn)品核心，在創(chuàng)設(shè)客戶體驗(yàn)中，融合了影視傳播業(yè)、教育培訓(xùn)業(yè)和休閑娛樂業(yè)等體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，形成了獨(dú)有的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展模式.作為國內(nèi)最大的專業(yè)體驗(yàn)型景區(qū)運(yùn)營商，中慧旅不斷地為客戶創(chuàng)設(shè)著個(gè)性化的高峰體驗(yàn)，為客戶創(chuàng)設(shè)著具有獨(dú)特個(gè)性的、流連忘返的價(jià)值體驗(yàn).

2.3體驗(yàn)與教育的關(guān)聯(lián)

東西方教育領(lǐng)域都很重視體驗(yàn).諸如孔子、蘇格拉底、盧梭、鈴木真一、荀子、王陽明、陶行知等教育學(xué)者都對(duì)體驗(yàn)有著深入的研究和探討.可以說人的體驗(yàn)本身就是學(xué)習(xí)的方式和過程.體驗(yàn)作為直接經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)設(shè)方式，對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)習(xí)得具有極好的效果.于是教育學(xué)者們總期望能夠?qū)Ⅲw驗(yàn)作為一種教育方式用于對(duì)人們的教育.中慧旅正是整合研究和運(yùn)用了國際上已經(jīng)形成的以體驗(yàn)為核心的教育形式，開展戶外體驗(yàn)教育產(chǎn)業(yè).如探索教育、冒險(xiǎn)教育、歷奇輔導(dǎo)、拓展訓(xùn)練、戶外教育、營地教育、青少年夏令營、修學(xué)旅行等.

2.4體驗(yàn)與文化的關(guān)聯(lián)

人類文明史就是一部人類體驗(yàn)經(jīng)歷史.體驗(yàn)中滲透著文化的精髓，孕育并傳承著優(yōu)秀文化；文化本身就是因人類的體驗(yàn)而生，也因人類的體驗(yàn)而不斷傳承或逐漸消亡.地域性的文化風(fēng)俗、節(jié)慶儀式體驗(yàn)，特別是口口相傳的歌謠、傳說，都是在當(dāng)?shù)厝藗兊纳铙w驗(yàn)中形成的.后人感受到的是神秘，有時(shí)似乎無法理解其含義，但對(duì)于親身體驗(yàn)者來說，那卻是一種無以言表的體驗(yàn).體驗(yàn)也是一部沒有文字的經(jīng)典古籍，是人類文化前進(jìn)與發(fā)展的年輪.

3體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)的鏈條經(jīng)濟(jì)帶

任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都會(huì)形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)，并帶動(dòng)其發(fā)展.在體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，也形成了特有的產(chǎn)業(yè)鏈條經(jīng)濟(jì)帶.體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)的鏈條經(jīng)濟(jì)帶是指與體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)的，并能推動(dòng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力型系列產(chǎn)業(yè)板塊，主要包括研究性體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)、本體體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)、派生體驗(yàn)產(chǎn)業(yè).研究性體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)主要包括體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究、體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)理論研究、體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品研究、體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)研究、體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)需求研究，這部分內(nèi)容屬于體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)部分，決定著體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向及發(fā)展?jié)摿?本體體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)是指與人的體驗(yàn)和感悟直接發(fā)生緊密關(guān)系的產(chǎn)業(yè)，主要有感官直接感知的行業(yè)和情感參與其中的行業(yè).這部分產(chǎn)業(yè)屬于高社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)業(yè)部分.派生體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)是指輔助創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，主要包括體驗(yàn)設(shè)備、體驗(yàn)器材、體驗(yàn)道具、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)、體驗(yàn)衍生商品等.這部分屬于高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)業(yè).

4體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展趨勢(shì)展望

依據(jù)社會(huì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)必須符合社會(huì)進(jìn)步的需求，才能不斷地發(fā)展.依據(jù)我國國情，在研究中慧旅體驗(yàn)?zāi)Ｊ降幕A(chǔ)上得出未來體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)主要呈現(xiàn)出四個(gè)方面的發(fā)展趨勢(shì)：體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)的覆蓋范圍越來越廣泛，關(guān)乎著人們生活的方方面面，直接影響人們的消費(fèi)心理和行為，體驗(yàn)會(huì)成為人們生活中不可缺少的重要組成部分，也會(huì)逐漸成為人們的一種生活方式；體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步的重要推動(dòng)力，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為落實(shí)國家產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的重要方向之一；體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)將會(huì)形成立體網(wǎng)狀的產(chǎn)業(yè)鏈，在生態(tài)農(nóng)業(yè)、工業(yè)體驗(yàn)、服務(wù)業(yè)、商業(yè)、貿(mào)易、交通、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域都將形成和注入體驗(yàn)的元素，將更加有效地提升人們生活的幸福指數(shù)；體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)將會(huì)形成更多新型的行業(yè)或?qū)I(yè)體系標(biāo)準(zhǔn)，支持產(chǎn)業(yè)的快速健康發(fā)展，將創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值.

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Prospects of the leisure and experiencing industry in China

XUE Bao-hong，SHENG Jian-hua，XIAO Pei-yu

(1.Experience Education Research Center，Anhui Polytechnic Unversity， Wuhu 241000，China；

2.Hunan Zhonghuilv Experience Cultural Industy Research Institute,Changsha 41000，China；

3.Hunan Zhonghuilv Experience Training Industy Limited Company,Changsha 41000，China)

Abstract：Economic times transforms from the agricultural economy,the industrial economy,the service economy to the experienceing economy.Thus,the experiencing industry comes into being.With the leisure sports,health regimen,education and training,science and technology culture as major projeets,Zhonghui Trip.Company,possessing up to 10 years of exploration and experience in the development of the industry modes，has estabolished a suitable leisure experience in the localization of economic development model in China.

Key words：experience industry；experience economy；Zhonghui trip modes

文章編號(hào)：1672-2477(2015)06-0014-04

收稿日期：2015-04-27

基金項(xiàng)目：安徽省體育局課題基金資助項(xiàng)目(ASS2015309)

作者簡介：薛保紅(1980-)，男，山西襄汾人，講師,博士研究生．

中圖分類號(hào):G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A