張愉

[摘要]《簡·愛》是著名英國作家夏洛蒂·勃朗特的經(jīng)典作品，他的作品中塑造的女主人公的形象十分生動。在《簡·愛》這部作品中，作者結(jié)合了自己的社會生活經(jīng)驗，使女主人公擁有了崇尚自由、平等、獨立以及用反叛精神來處事的品格。作者在這個作品中傳達(dá)了“女權(quán)主義”思想，而“女權(quán)主義”思想對于現(xiàn)代文學(xué)來說具有極其重要的研究價值。本文主要就“女權(quán)主義”視角下的《簡·愛》進(jìn)行深入研究和剖析。

[關(guān)鍵詞]女權(quán)主義視角；《簡·愛》；思考

中圖分類號：1106.3

《簡·愛》是英國作家夏洛蒂·勃朗特的傳世經(jīng)典，他作品中的女主人公簡·愛的形象十分生動。因為作者在創(chuàng)作這部作品的過程中結(jié)合了自己的社會經(jīng)驗和親身感受，于是它能夠?qū)⒆杂善降?、崇尚獨立、反叛等品質(zhì)賦予到女主人公的身上。而在簡·愛的身上我們也能夠看到“女權(quán)主義”的光芒。因此本文主要就“女權(quán)主義”視角下的《簡·愛》進(jìn)行研究，以便更好地詮釋和理解這部作品。

一、簡·愛中“女權(quán)主義”思想的表現(xiàn)形式

（一）簡·愛和舅媽的對抗，標(biāo)志著“女權(quán)”意識的萌芽

可以說簡·愛“女權(quán)”意識的萌發(fā)，主要表現(xiàn)在她和舅媽的對抗過程中。在簡·愛的父母去世之后她被寄居在舅舅家里，而舅舅去世之前，對于自己非常疼愛的簡·愛，也是十分的不放心。于是囑咐其妻子一定要好好對待簡·愛，但是簡·愛的舅媽并沒有遵守承諾，還與自己的兒子一起對簡·愛進(jìn)行嘲諷和刁難，于是簡·愛的悲慘童年就在這樣的環(huán)境中開始和進(jìn)行著。在舅媽的刁難、凌辱和表兄的壓迫以及傭人的不尊重的過程中，簡·愛的自我保護(hù)意識逐漸增強(qiáng)。再加上簡·愛具有愛憎分明的個性，這也就引起簡·愛反抗意識的不斷增強(qiáng)。簡·愛的反抗意識正是“女權(quán)”意識的萌芽階段，而且她的反抗在整部小說中貫穿始終，在這種反抗精神的引導(dǎo)之下，簡·愛正面批評指責(zé)自己的表哥就像一個殺人犯和萬惡的統(tǒng)治者。從這些事情上我們可以發(fā)現(xiàn)簡·愛在殘酷的環(huán)境中，沒有逆來順受，而是大膽反抗和敢于挑戰(zhàn)，大膽抨擊了社會中的不公平現(xiàn)象，也敢于向男權(quán)說不。

《簡·愛》創(chuàng)作的背景是在專制性極強(qiáng)的男權(quán)社會，在這個社會背景下，女人具有極低的社會地位，而且?guī)缀跫易宓乃腥藢ε缘囊笠彩謬?yán)苛。那么在這個時候簡·愛的反抗和敢于挑戰(zhàn)就引導(dǎo)了“女權(quán)主義”的啟蒙。由于簡·愛的反抗意識是貫穿始終的，她雖然經(jīng)歷了生活中的許多磨難，但是堅持反抗和大膽反叛，這也是她“女權(quán)精神”十分頑強(qiáng)的表現(xiàn)。

（二）簡·愛在孤兒院的錘煉，標(biāo)志著女權(quán)意識的覺醒

簡·愛在進(jìn)入孤兒院的時候由于舅媽的挑唆和暗示，使很多同學(xué)都堅定地認(rèn)為簡·愛有說謊的毛病。于是在舅媽的暗示之下，她在孤兒院的生活，變得更加艱苦。簡·愛在學(xué)校中經(jīng)常受到毒打和學(xué)生的冷眼，這嚴(yán)重地踐踏了簡·愛的自尊心，這種自尊心的踐踏讓簡·愛清楚地明白，如果一直屈服和順從會招來他們更加殘酷的對待，于是簡愛從原先的自我保護(hù)變成之后的敢于斗爭。簡·愛不止一次與周圍的朋友說，如果我是你的話，我就會堅決的反抗，從簡·愛的這句話我們就可以知道，簡·愛的潛意識，已經(jīng)超出了“女權(quán)”意識的萌芽狀態(tài)而是正在覺醒。在這樣殘酷陰暗的孤兒院生活中，簡·愛逐漸認(rèn)識到了這里的生活并不是她想要的，所以簡·愛毅然決然地選擇離開這個不屬于她的生活環(huán)境。

可以確切地說意識的覺醒都是在一定的外部壓力下產(chǎn)生的，簡·愛“女權(quán)”意識的覺醒就正好印證了這一觀點。簡·愛在孤兒院的生活是整部故事的發(fā)展階段，在這一過程中當(dāng)外部的壓力達(dá)到一定的程度激發(fā)了女主人公簡·愛的“女權(quán)”意識，最終也促成了他與羅切斯特相愛。

（三）簡·愛和羅切斯特相愛，標(biāo)志著女權(quán)意識的升華

離開孤兒院的簡·愛的生活開始變得無憂無慮，她也盡情地享受著自由和平等，但是與此同時簡·愛又遭遇到了新的問題。當(dāng)簡·愛清楚地認(rèn)識到羅切斯特對他的情感之后，充分地考慮了自己的身份和羅切斯特的上層社會之間的差距。但是盡管如此，在這樣具有嚴(yán)苛的等級的社會中，簡·愛依然堅持著自己的感情，她堅信她能夠擁有平等的愛情。簡·愛在與羅切斯特舉辦婚禮之后，發(fā)現(xiàn)他竟然是有婦之夫，在這樣的情況下，一般的女人可能會因為保全愛情而最終屈服，但是簡·愛沒有這樣做，她毅然決然地放棄了這段感情，同時也拋棄了莊園夫人這一稱呼代表的高級階層，她這么做只是為了維護(hù)一個女性的尊嚴(yán)和獨立。通過這件事情可以發(fā)現(xiàn)，簡·愛的“女權(quán)”意識得到了很好的升華，并且實現(xiàn)了與她人格魅力的融合。

二、基于“女權(quán)主義”視野下的《簡·愛》的現(xiàn)實意義

從“女權(quán)主義”對簡愛進(jìn)行研究和思考，這部作品具有極高的社會價值。品析基于“女權(quán)主義”視角的《簡愛》作品，可以從以下幾個方面獲得啟示。

第一，要堅持平等，學(xué)會反抗。在作者的描寫過程中我們能夠清楚地看出當(dāng)時的英國社會具有嚴(yán)重的不公平現(xiàn)象，那么這個時候，簡·愛的反抗就是解決這一問題的最佳方式。女性是社會的弱勢群體，很多時候需要依附于男性，從而導(dǎo)致“女權(quán)”意識的淪喪，這樣女性的生活是不公平和陰暗的，也是沒有希望的。簡·愛“女權(quán)”意識的萌發(fā)覺醒和逐步深化，真正達(dá)到了優(yōu)秀和獨立共存的程度。這也是《簡·愛》獲得廣大讀者的歡迎并為眾人稱頌的一個原因。無論是在西方社會還是在東方社會，女性的社會地位一直有待提高，甚至經(jīng)常處于被壓制的狀態(tài)，然而，《簡·愛》中的女主人公卻敢于反抗，也敢于追求女性的平等、獨立和自由，同時也反映了現(xiàn)實生活和社會的發(fā)展需要。在《簡·愛》作品問世的時候，“女權(quán)”意識已經(jīng)逐步萌芽和發(fā)展，因此可以說這部作品，它不僅僅講述了愛情故事，還體現(xiàn)了“女權(quán)”思想在時代變遷中的變化。

第二，要學(xué)會堅強(qiáng)和獨立。在現(xiàn)實生活中不少女性習(xí)慣于男性的照顧，也逐步依賴于男性，甚至是沒有自己獨立的生活，這對于“女權(quán)主義”的發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙。但是回過頭來看這部作品，可以發(fā)現(xiàn)簡·愛卻真正做到了經(jīng)濟(jì)上和精神上的獨立。在她籌備婚禮的過程中，我們能夠清楚地看到她的獨立思想。因為簡·愛并不讓羅切斯特為了他們的婚禮花費太多的金錢和時間，并且在這個過程中依然做好自己家庭教師的工作。主人公簡·愛對于獨立的看法是一種新的社會價值觀念和“女權(quán)”意識的體現(xiàn)。女性應(yīng)該擁有自己獨立的的經(jīng)濟(jì)來源和生活空間，并且需要受到眾人的尊重。簡·愛逐步用他的實際行動，展現(xiàn)著女人應(yīng)該有的堅強(qiáng)和獨立?！芭畽?quán)主義”并不指的是女性要凌駕于男性之上，而是女性要逐步擺脫受剝削和壓迫的現(xiàn)況，確保男性和女性具有平等的社會地位。但是需要認(rèn)識到的是，女性要求的平等，并不一定要靠社會來體現(xiàn)和實現(xiàn)。因為女性首先要從自己的內(nèi)心方面開始自我提升，如果女性擁有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心并且能夠追逐自己的想要過的生活，那么“女權(quán)主義”的實現(xiàn)就近在眼前了。

三、總結(jié)

《簡·愛》是一部傳世經(jīng)典，也是反映“女權(quán)主義”的一個重要文學(xué)作品，具有極強(qiáng)的社會現(xiàn)實意義。簡·愛的女性潛意識貫穿作品始終，同時也表現(xiàn)著女性獨立的魅力和價值?；凇芭畽?quán)主義”對《簡·愛》進(jìn)行研究和分析能夠更好的詮釋這一作品，也能夠為“女權(quán)主義”的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。