王薈荃

摘要：

針對大學(xué)生黨員組織開展廣泛深入的“中國夢”宣傳教育，是推動“中國夢”偉大實踐的重要途徑，也是堅定大學(xué)生黨員理想信念義不容辭的使命和責(zé)任。切實加強對“中國夢”重大意義和精神實質(zhì)的學(xué)習(xí)宣傳，堅持用這一新的重大戰(zhàn)略思想武裝頭腦，構(gòu)筑精神支柱，在大學(xué)生黨員理想信念的教育方式和手段上尋求突破和革新，才能切實引導(dǎo)大學(xué)生黨員把“個人夢”融入到“民族夢”、“國家夢”，托起“中國夢”。

關(guān)鍵詞：中國夢;大學(xué)生黨員;理想信念教育

一、“中國夢”的內(nèi)涵及價值導(dǎo)向的闡釋

（一）國家層面的“中國夢”，是實現(xiàn)國家的“富強夢”

隨著新中國的成立，中國出現(xiàn)了翻天巨地的變化。此時中國的“富強夢”一方面超越了前現(xiàn)代生產(chǎn)方式的限制，被置于社會主義現(xiàn)代化的基座之上;另一方面也超越了單純經(jīng)濟或軍事目標的單一設(shè)定，而具有了經(jīng)濟、政治、文化、社會與生態(tài)“五位一體”全方位布局的整體性奮斗目標?！爸袊鴫簟笔侵袊藢τ谧约旱膰摇⒚褡搴妥约簜€人未來前景的美好夢想，是“國家富強、民族振興、人民幸?！?，是在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標基礎(chǔ)上的夢想。歸結(jié)起來，“中國夢”就是造福人民的夢，致力于幸福中國的建

設(shè)。①

（二）民族層面的“中國夢”，是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

鴉片戰(zhàn)爭后的近代中國走在民族復(fù)興的曲折道路上。曾國藩倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)西方先進科學(xué)技術(shù)的“洋務(wù)運動”、康有為、梁啟超發(fā)起的“百日維新”，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的推翻帝制、建立的資產(chǎn)階級共和國的“辛亥革命”，這些在危難時刻所做出的救亡圖存的嘗試，最終都以失敗告終。直到中國的無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，用馬克思主義作為思想武器，探索著國家發(fā)展和社會變革的規(guī)律。于是，“中國夢”在歷經(jīng)血淚與炮火的洗禮后，在社會主義新中國被賦予了新的時代內(nèi)涵，指引著中華民族在追求進步和發(fā)展的新的歷史征程中不斷開拓前行。

（三）個人層面的“中國夢”，是實現(xiàn)人的發(fā)展、“個性”與 “共性”的辯證一

中國人口眾多，每個公民的個人夢想可謂千差萬別，某種程度甚至還存在對立?！爸袊鴫簟笔侨绾谓y(tǒng)領(lǐng)和整合個人夢想的多元化和個性化的呢？首先，“中國夢”凝聚了社會各階層共同的思想認識，國的富強、民族興旺需要每一個公民為之付出努力。其次，個人夢想的實現(xiàn)，只有在集體夢想充分實現(xiàn)的基礎(chǔ)上才能得到最為根本的保障，只有國家富強、民族興旺才能讓個人與時代共同享成長與進步的機會， 激發(fā)出個人創(chuàng)造夢想、實現(xiàn)夢想的積極性、主動性。《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人的最終目標是建立“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”?！爸袊鴫簟闭谴蛟爝@一“聯(lián)合體”的集結(jié)號，朝著共產(chǎn)主義方向前行。

二、大學(xué)生黨員理想信念教育存在的問題及原因分析

（一）社會主義立場呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性

移動互聯(lián)時代，讓各種觀點和意見的發(fā)聲提供了便捷，別有用心的敵對分子和滲透勢力也積極利用各種社交工具和網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布各種制造社會混亂、危害黨和國家形象的謠言與訛詐，這導(dǎo)致部分大學(xué)生黨員不同程度地出現(xiàn)社會主義政治信仰的游離、迷茫與弱化，甚至喪失對黨執(zhí)政的信心。在個人理想方面，部分大學(xué)生黨員將人生目標首先定位在自我的滿足和實現(xiàn)上，其次考慮到奉獻社會、服務(wù)群眾等方面。甚至還有少部分的大學(xué)生黨員喪失遠大理想，認為中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，繼續(xù)提倡艱苦奮斗已過時，把追求生活享樂這種低位性的生活理想作為人生目標。部分大學(xué)生黨員入黨動機不純，工具主義、實用主義和功利主義的傾向明顯，將入黨作為求職、升學(xué)等謀求個人發(fā)展的政治資本，入黨前后的行為表現(xiàn)出現(xiàn)巨大反差。

（二）馬克思主義政治理論學(xué)習(xí)不足

目前，高校的思想政治理論課雖作了一些改革和創(chuàng)新，但取得的成效仍不盡如人意。教師講授的內(nèi)容局限于書本中抽象枯燥的理論，過于強調(diào)死記硬背、機械訓(xùn)練，課堂氛圍沉悶，缺乏生動性和感染力，理想信念教育僅僅只是進了教材，進了課堂，而未深入學(xué)生內(nèi)心，由此導(dǎo)致部分大學(xué)生黨員對馬克思主義的理論的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實用主義態(tài)度，即對理論本身不感興趣，也了解甚少，只關(guān)注能否順利取得該門課程的學(xué)分，未能真正牢固地樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。

（三）教育方式和手段過于僵化

高校開展大學(xué)生黨員理想信念教育的形式主義的現(xiàn)象依然存在。如一些高校對于開展培育和踐行社會主義核心價值觀的活動，往往是活動的宣傳聲勢大、口號響、形式規(guī)格高，對教育內(nèi)容和教育效果的重視遠不及對教育形式的要求。一些高校對于黨員學(xué)習(xí)十八屆四中全會精神有明確要求，在學(xué)生黨支部落實方面，一些支部為應(yīng)付開展活動，由黨員代表宣讀一段國家領(lǐng)導(dǎo)人或?qū)＜覍τ谌珪窠庾x的講話稿就草草了事，或者隨便摘抄一篇心得體會應(yīng)付檢查。這種形式實、內(nèi)容虛的教育活動不僅未能達到教育的效果，甚至讓大學(xué)生黨員對此類活動產(chǎn)生抵觸情緒。

三、“中國夢”與大學(xué)生黨員理想信念教育的契合性探索

（一）“中國夢”為大學(xué)生黨員理想信念提供精神力量

“中國夢”體現(xiàn)著包括大學(xué)生在內(nèi)的中華民族的整體利益，中國每一個大學(xué)生青年的命運，與“中國夢”能否實現(xiàn)緊密相關(guān)。祖國的強大和繁榮也與大學(xué)生的個人發(fā)展密切相關(guān)，祖國越強大，經(jīng)濟越繁榮，社會越安定團結(jié)，就越能夠為青年大學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展平臺。失去“中國夢”依托的個人理想必然無處安放。②

大學(xué)生黨員是青年學(xué)生中的先進分子，他們是最富有理想追求的群體，也是實現(xiàn)“兩個百年”目標的中堅力量?！爸袊鴫簟笔且环N精神力量，用“中國夢”凝聚和激勵大學(xué)生黨員，堅定對現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的社會主義方向、增強對黨執(zhí)政和和政府治理的信心、喚醒對民族偉大復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當，讓他們深刻認識到“個人夢”的實現(xiàn)有賴于“中國夢”的引領(lǐng)，離開國家的繁榮富強來談個人的人生理想和成長成才，就失去了最重要的根基。

（二）“中國夢”堅定大學(xué)生黨員理想信念的社會主義方向

高校正面臨著各種偏激思潮、錯誤價值觀念的侵蝕，出現(xiàn)大學(xué)生黨員淡化馬克思主義信仰、人生價值理想追求功利化等現(xiàn)象，這對大學(xué)生黨員的社會主義理想信念形成了很大的沖擊?！爸袊鴫簟本哂袑?dǎo)向規(guī)范功能，因此，要用“中國夢”把多種多樣的思想文化和價值觀念，規(guī)范、組織和統(tǒng)一起來，積極引導(dǎo)大學(xué)生黨員處理好西方國家思想文化和中國本土思想文化的關(guān)系，認真看待資本主義價值觀念和社會主義價值觀念之間的沖突、碰撞和摩擦，引導(dǎo)大學(xué)生黨員在各種價值觀念、思想文化的交融和碰撞中，用馬克思主義理論辨?zhèn)未嬲妫瑘远ㄉ鐣髁x方向。

（三）“中國夢”是指引大學(xué)生黨員理想信念教育工作創(chuàng)新的動力源泉

“中國夢”的內(nèi)涵體現(xiàn)著國家、民族、個人三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，具有強大包容性、親和力和感召力。理想信念教育要要貼近學(xué)生實際。因此，在大學(xué)生黨員知識理論儲備有限、社會閱歷不足的情況下，如何用“中國夢”激活大學(xué)生理想信念教育的一江春水，值得思考。我們不妨以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活為切入點開展理想信念教育。例如：學(xué)生黨員與學(xué)習(xí)落后學(xué)生進行一對一幫扶;學(xué)生黨員深入社區(qū)充當志愿者，認知社會，了解民情。這些活動雖然是小微式的、但卻以更接地氣的方式讓理想信念教育真正外化于“行”。

四、“中國夢”促進大學(xué)生黨員理想信念教育革新與變遷的路徑選擇

（一）以思想政治理論課夯實理想信念教育的理論基礎(chǔ)

高校的思想政治理論課是引導(dǎo)大學(xué)生黨員認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系的主陣地，因此，要充分利用思想政治理論培養(yǎng)大學(xué)生黨員樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀， 增強政治敏銳性和政治鑒別力，加深對共產(chǎn)主義理想信念的認同、了解。一方面，在教學(xué)內(nèi)容上，要改變教材內(nèi)容寬泛空洞的弊病，要突出強調(diào)時代性，并注重將“中國夢”引入課堂主題，加強對大學(xué)生黨員“中國道路”、“中國精神”等的教育。另一方面，要加強教學(xué)方法和手段的優(yōu)化和創(chuàng)新，實現(xiàn)由“單向灌輸教育”向“多維啟發(fā)教育”的轉(zhuǎn)變，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（二）以社會實踐探尋理想信念教育踐行的新路

大學(xué)生黨員的堅定的理想信念的形成是認知內(nèi)化與行為外化相互轉(zhuǎn)化的辯證發(fā)展的過程，因此，要注重開展大學(xué)生黨員的社會實踐活動進行理性信念教育。例如，與企業(yè)、社區(qū)、公益組織等共建國情社情教育實踐基地，以專業(yè)實習(xí)、志愿活動、訪談?wù){(diào)查等活動形式，深入基層、深入群眾，聽取群眾心聲，掌握社情民意，在社會實踐和服務(wù)奉獻中強化宗旨意識，成為“中國夢”的傳播者和踐行者。

（三）以校園文化活動根植理想信念教育的文化基因

優(yōu)秀的校園文化活動對提高大學(xué)生黨員的思想道德素質(zhì)、陶冶大學(xué)生黨員的品格情操具有潛移默化的作用，是對大學(xué)生黨員的政治信仰教育進行課堂外拓展和延伸的重要途徑。以“中國夢”為主題構(gòu)筑校園文化品牌，精心設(shè)計和組織開展各類內(nèi)容豐富、形式多樣、特色突出的校園文化活動，引導(dǎo)大學(xué)生黨員在活動感悟中凝聚理想信念、升華道德情操。首先，依托校園社團組織文化輻射和隱性功能的功能，舉辦“中國夢”為主題的征文、演講、攝影、文藝匯演、等文化精品活動，著力發(fā)掘文化育人的功能。其次，依托黨團支部在“五四”青年節(jié)、“七一”建黨紀念日、“十一”國慶節(jié)等重大節(jié)慶日，開展政治文化鮮明的主題黨團日活動，營造積極和諧的校園政治文化氛圍。

（四）以移動互聯(lián)思維構(gòu)建交互性的理想信教育傳播平臺

馬克思曾指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?移動互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，實現(xiàn)了各種社會關(guān)系構(gòu)建的交互性。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，信息不再是單向傳播，而是雙向交流互動，自說自話只能讓人與人之前的關(guān)系變得越來越疏遠，參與和體驗才是移動互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)。在信息交換移動互聯(lián)網(wǎng)時代，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒介工具在思想政治教育工作中的教育工作。首先，要推進融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體SNS社交網(wǎng)站、微信、微博等信息化工作平臺的建設(shè)，同時要重視和分析網(wǎng)絡(luò)輿情，建立權(quán)威的信息發(fā)布渠道，牢牢掌握輿論引導(dǎo)主動權(quán)。其次，要借鑒移動互聯(lián)網(wǎng)O2O的運營理念，注重通過線上線下的同步配套的黨建活動，在現(xiàn)實社會的人際網(wǎng)絡(luò)中把握思想政治教育工作，積極探索思想政治教育虛擬交往與現(xiàn)實交往的相互轉(zhuǎn)換。

[注釋]

①張明：《中國夢”的特征、價值導(dǎo)向與實現(xiàn)路徑》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013年第7期。

②龐桂甲：《淺析以“中國夢”統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育》，《山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報》，2013年第5期。

[參考文獻]

[1]徐徐，《“中國夢”背景下當代青年大學(xué)生理想信仰培育路徑探析》，《學(xué)校黨建與思想教育》，2013年第7期。

[2]史紀寧，《用“中國夢”引領(lǐng)高校學(xué)生黨建工作》，《云南社會主義學(xué)院學(xué)報》，2013年第5期。

[3]張?zhí)┏?肖發(fā)生，《紅色資源與大學(xué)生思想政治教育》，《教學(xué)與研究》，2010年第1期。

本文系廣東省高校黨建研究會 “中國夢”與高校黨員理想信念教育研究課題（2014BKZZB7）

（作者單位：廣東工業(yè)大學(xué)，廣東 廣州 ?510006）