王薈荃
摘要:
針對大學(xué)生黨員組織開展廣泛深入的“中國夢”宣傳教育,是推動“中國夢”偉大實踐的重要途徑,也是堅定大學(xué)生黨員理想信念義不容辭的使命和責(zé)任。切實加強對“中國夢”重大意義和精神實質(zhì)的學(xué)習(xí)宣傳,堅持用這一新的重大戰(zhàn)略思想武裝頭腦,構(gòu)筑精神支柱,在大學(xué)生黨員理想信念的教育方式和手段上尋求突破和革新,才能切實引導(dǎo)大學(xué)生黨員把“個人夢”融入到“民族夢”、“國家夢”,托起“中國夢”。
關(guān)鍵詞:中國夢;大學(xué)生黨員;理想信念教育
一、“中國夢”的內(nèi)涵及價值導(dǎo)向的闡釋
(一)國家層面的“中國夢”,是實現(xiàn)國家的“富強夢”
隨著新中國的成立,中國出現(xiàn)了翻天巨地的變化。此時中國的“富強夢”一方面超越了前現(xiàn)代生產(chǎn)方式的限制,被置于社會主義現(xiàn)代化的基座之上;另一方面也超越了單純經(jīng)濟或軍事目標的單一設(shè)定,而具有了經(jīng)濟、政治、文化、社會與生態(tài)“五位一體”全方位布局的整體性奮斗目標?!爸袊鴫簟笔侵袊藢τ谧约旱膰摇⒚褡搴妥约簜€人未來前景的美好夢想,是“國家富強、民族振興、人民幸?!?,是在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標基礎(chǔ)上的夢想。歸結(jié)起來,“中國夢”就是造福人民的夢,致力于幸福中國的建
設(shè)。①
(二)民族層面的“中國夢”,是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興
鴉片戰(zhàn)爭后的近代中國走在民族復(fù)興的曲折道路上。曾國藩倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)西方先進科學(xué)技術(shù)的“洋務(wù)運動”、康有為、梁啟超發(fā)起的“百日維新”,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的推翻帝制、建立的資產(chǎn)階級共和國的“辛亥革命”,這些在危難時刻所做出的救亡圖存的嘗試,最終都以失敗告終。直到中國的無產(chǎn)階級登上歷史舞臺,用馬克思主義作為思想武器,探索著國家發(fā)展和社會變革的規(guī)律。于是,“中國夢”在歷經(jīng)血淚與炮火的洗禮后,在社會主義新中國被賦予了新的時代內(nèi)涵,指引著中華民族在追求進步和發(fā)展的新的歷史征程中不斷開拓前行。
(三)個人層面的“中國夢”,是實現(xiàn)人的發(fā)展、“個性”與 “共性”的辯證一
中國人口眾多,每個公民的個人夢想可謂千差萬別,某種程度甚至還存在對立?!爸袊鴫簟笔侨绾谓y(tǒng)領(lǐng)和整合個人夢想的多元化和個性化的呢?首先,“中國夢”凝聚了社會各階層共同的思想認識,國的富強、民族興旺需要每一個公民為之付出努力。其次,個人夢想的實現(xiàn),只有在集體夢想充分實現(xiàn)的基礎(chǔ)上才能得到最為根本的保障,只有國家富強、民族興旺才能讓個人與時代共同享成長與進步的機會, 激發(fā)出個人創(chuàng)造夢想、實現(xiàn)夢想的積極性、主動性。《共產(chǎn)黨宣言》指出,共產(chǎn)黨人的最終目標是建立“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”?!爸袊鴫簟闭谴蛟爝@一“聯(lián)合體”的集結(jié)號,朝著共產(chǎn)主義方向前行。
二、大學(xué)生黨員理想信念教育存在的問題及原因分析
(一)社會主義立場呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性
移動互聯(lián)時代,讓各種觀點和意見的發(fā)聲提供了便捷,別有用心的敵對分子和滲透勢力也積極利用各種社交工具和網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布各種制造社會混亂、危害黨和國家形象的謠言與訛詐,這導(dǎo)致部分大學(xué)生黨員不同程度地出現(xiàn)社會主義政治信仰的游離、迷茫與弱化,甚至喪失對黨執(zhí)政的信心。在個人理想方面,部分大學(xué)生黨員將人生目標首先定位在自我的滿足和實現(xiàn)上,其次考慮到奉獻社會、服務(wù)群眾等方面。甚至還有少部分的大學(xué)生黨員喪失遠大理想,認為中國已成為世界第二大經(jīng)濟體,繼續(xù)提倡艱苦奮斗已過時,把追求生活享樂這種低位性的生活理想作為人生目標。部分大學(xué)生黨員入黨動機不純,工具主義、實用主義和功利主義的傾向明顯,將入黨作為求職、升學(xué)等謀求個人發(fā)展的政治資本,入黨前后的行為表現(xiàn)出現(xiàn)巨大反差。
(二)馬克思主義政治理論學(xué)習(xí)不足
目前,高校的思想政治理論課雖作了一些改革和創(chuàng)新,但取得的成效仍不盡如人意。教師講授的內(nèi)容局限于書本中抽象枯燥的理論,過于強調(diào)死記硬背、機械訓(xùn)練,課堂氛圍沉悶,缺乏生動性和感染力,理想信念教育僅僅只是進了教材,進了課堂,而未深入學(xué)生內(nèi)心,由此導(dǎo)致部分大學(xué)生黨員對馬克思主義的理論的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實用主義態(tài)度,即對理論本身不感興趣,也了解甚少,只關(guān)注能否順利取得該門課程的學(xué)分,未能真正牢固地樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。
(三)教育方式和手段過于僵化
高校開展大學(xué)生黨員理想信念教育的形式主義的現(xiàn)象依然存在。如一些高校對于開展培育和踐行社會主義核心價值觀的活動,往往是活動的宣傳聲勢大、口號響、形式規(guī)格高,對教育內(nèi)容和教育效果的重視遠不及對教育形式的要求。一些高校對于黨員學(xué)習(xí)十八屆四中全會精神有明確要求,在學(xué)生黨支部落實方面,一些支部為應(yīng)付開展活動,由黨員代表宣讀一段國家領(lǐng)導(dǎo)人或?qū)<覍τ谌珪窠庾x的講話稿就草草了事,或者隨便摘抄一篇心得體會應(yīng)付檢查。這種形式實、內(nèi)容虛的教育活動不僅未能達到教育的效果,甚至讓大學(xué)生黨員對此類活動產(chǎn)生抵觸情緒。
三、“中國夢”與大學(xué)生黨員理想信念教育的契合性探索
(一)“中國夢”為大學(xué)生黨員理想信念提供精神力量
“中國夢”體現(xiàn)著包括大學(xué)生在內(nèi)的中華民族的整體利益,中國每一個大學(xué)生青年的命運,與“中國夢”能否實現(xiàn)緊密相關(guān)。祖國的強大和繁榮也與大學(xué)生的個人發(fā)展密切相關(guān),祖國越強大,經(jīng)濟越繁榮,社會越安定團結(jié),就越能夠為青年大學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展平臺。失去“中國夢”依托的個人理想必然無處安放。②
大學(xué)生黨員是青年學(xué)生中的先進分子,他們是最富有理想追求的群體,也是實現(xiàn)“兩個百年”目標的中堅力量?!爸袊鴫簟笔且环N精神力量,用“中國夢”凝聚和激勵大學(xué)生黨員,堅定對現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的社會主義方向、增強對黨執(zhí)政和和政府治理的信心、喚醒對民族偉大復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當,讓他們深刻認識到“個人夢”的實現(xiàn)有賴于“中國夢”的引領(lǐng),離開國家的繁榮富強來談個人的人生理想和成長成才,就失去了最重要的根基。
(二)“中國夢”堅定大學(xué)生黨員理想信念的社會主義方向
高校正面臨著各種偏激思潮、錯誤價值觀念的侵蝕,出現(xiàn)大學(xué)生黨員淡化馬克思主義信仰、人生價值理想追求功利化等現(xiàn)象,這對大學(xué)生黨員的社會主義理想信念形成了很大的沖擊?!爸袊鴫簟本哂袑?dǎo)向規(guī)范功能,因此,要用“中國夢”把多種多樣的思想文化和價值觀念,規(guī)范、組織和統(tǒng)一起來,積極引導(dǎo)大學(xué)生黨員處理好西方國家思想文化和中國本土思想文化的關(guān)系,認真看待資本主義價值觀念和社會主義價值觀念之間的沖突、碰撞和摩擦,引導(dǎo)大學(xué)生黨員在各種價值觀念、思想文化的交融和碰撞中,用馬克思主義理論辨?zhèn)未嬲妫瑘远ㄉ鐣髁x方向。
(三)“中國夢”是指引大學(xué)生黨員理想信念教育工作創(chuàng)新的動力源泉
“中國夢”的內(nèi)涵體現(xiàn)著國家、民族、個人三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系,具有強大包容性、親和力和感召力。理想信念教育要要貼近學(xué)生實際。因此,在大學(xué)生黨員知識理論儲備有限、社會閱歷不足的情況下,如何用“中國夢”激活大學(xué)生理想信念教育的一江春水,值得思考。我們不妨以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活為切入點開展理想信念教育。例如:學(xué)生黨員與學(xué)習(xí)落后學(xué)生進行一對一幫扶;學(xué)生黨員深入社區(qū)充當志愿者,認知社會,了解民情。這些活動雖然是小微式的、但卻以更接地氣的方式讓理想信念教育真正外化于“行”。
四、“中國夢”促進大學(xué)生黨員理想信念教育革新與變遷的路徑選擇
(一)以思想政治理論課夯實理想信念教育的理論基礎(chǔ)
高校的思想政治理論課是引導(dǎo)大學(xué)生黨員認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系的主陣地,因此,要充分利用思想政治理論培養(yǎng)大學(xué)生黨員樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀, 增強政治敏銳性和政治鑒別力,加深對共產(chǎn)主義理想信念的認同、了解。一方面,在教學(xué)內(nèi)容上,要改變教材內(nèi)容寬泛空洞的弊病,要突出強調(diào)時代性,并注重將“中國夢”引入課堂主題,加強對大學(xué)生黨員“中國道路”、“中國精神”等的教育。另一方面,要加強教學(xué)方法和手段的優(yōu)化和創(chuàng)新,實現(xiàn)由“單向灌輸教育”向“多維啟發(fā)教育”的轉(zhuǎn)變,最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(二)以社會實踐探尋理想信念教育踐行的新路
大學(xué)生黨員的堅定的理想信念的形成是認知內(nèi)化與行為外化相互轉(zhuǎn)化的辯證發(fā)展的過程,因此,要注重開展大學(xué)生黨員的社會實踐活動進行理性信念教育。例如,與企業(yè)、社區(qū)、公益組織等共建國情社情教育實踐基地,以專業(yè)實習(xí)、志愿活動、訪談?wù){(diào)查等活動形式,深入基層、深入群眾,聽取群眾心聲,掌握社情民意,在社會實踐和服務(wù)奉獻中強化宗旨意識,成為“中國夢”的傳播者和踐行者。
(三)以校園文化活動根植理想信念教育的文化基因
優(yōu)秀的校園文化活動對提高大學(xué)生黨員的思想道德素質(zhì)、陶冶大學(xué)生黨員的品格情操具有潛移默化的作用,是對大學(xué)生黨員的政治信仰教育進行課堂外拓展和延伸的重要途徑。以“中國夢”為主題構(gòu)筑校園文化品牌,精心設(shè)計和組織開展各類內(nèi)容豐富、形式多樣、特色突出的校園文化活動,引導(dǎo)大學(xué)生黨員在活動感悟中凝聚理想信念、升華道德情操。首先,依托校園社團組織文化輻射和隱性功能的功能,舉辦“中國夢”為主題的征文、演講、攝影、文藝匯演、等文化精品活動,著力發(fā)掘文化育人的功能。其次,依托黨團支部在“五四”青年節(jié)、“七一”建黨紀念日、“十一”國慶節(jié)等重大節(jié)慶日,開展政治文化鮮明的主題黨團日活動,營造積極和諧的校園政治文化氛圍。
(四)以移動互聯(lián)思維構(gòu)建交互性的理想信教育傳播平臺
馬克思曾指出:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和?!?移動互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,實現(xiàn)了各種社會關(guān)系構(gòu)建的交互性。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代,信息不再是單向傳播,而是雙向交流互動,自說自話只能讓人與人之前的關(guān)系變得越來越疏遠,參與和體驗才是移動互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)。在信息交換移動互聯(lián)網(wǎng)時代,要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒介工具在思想政治教育工作中的教育工作。首先,要推進融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體SNS社交網(wǎng)站、微信、微博等信息化工作平臺的建設(shè),同時要重視和分析網(wǎng)絡(luò)輿情,建立權(quán)威的信息發(fā)布渠道,牢牢掌握輿論引導(dǎo)主動權(quán)。其次,要借鑒移動互聯(lián)網(wǎng)O2O的運營理念,注重通過線上線下的同步配套的黨建活動,在現(xiàn)實社會的人際網(wǎng)絡(luò)中把握思想政治教育工作,積極探索思想政治教育虛擬交往與現(xiàn)實交往的相互轉(zhuǎn)換。
[注釋]
①張明:《中國夢”的特征、價值導(dǎo)向與實現(xiàn)路徑》,《新疆師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版),2013年第7期。
②龐桂甲:《淺析以“中國夢”統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育》,《山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報》,2013年第5期。
[參考文獻]
[1]徐徐,《“中國夢”背景下當代青年大學(xué)生理想信仰培育路徑探析》,《學(xué)校黨建與思想教育》,2013年第7期。
[2]史紀寧,《用“中國夢”引領(lǐng)高校學(xué)生黨建工作》,《云南社會主義學(xué)院學(xué)報》,2013年第5期。
[3]張?zhí)┏?肖發(fā)生,《紅色資源與大學(xué)生思想政治教育》,《教學(xué)與研究》,2010年第1期。
本文系廣東省高校黨建研究會 “中國夢”與高校黨員理想信念教育研究課題(2014BKZZB7)
(作者單位:廣東工業(yè)大學(xué),廣東 廣州 ?510006)