鄧俊

加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)生思想品德教育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，這是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人和卓越建設(shè)者的必然要求。在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入小學(xué)思想品德教育意義重大。在小學(xué)品德教學(xué)中，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)中？又如何將理論和實(shí)際相結(jié)合？筆者在課堂教學(xué)中進(jìn)行了一些有益的探索和嘗試。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，感知核心價(jià)值觀

在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。創(chuàng)設(shè)好的情境能促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，能引發(fā)學(xué)生積極思考，豐富想象，內(nèi)化知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知行為，促使師生雙方達(dá)到和諧統(tǒng)一。課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要陣地。然而，小學(xué)教育的對(duì)象是小學(xué)生，他們年齡小，尚處于形象思維為主的階段，往往活潑好動(dòng)、自制力差、注意力集中的時(shí)間比較短。如果在課堂上對(duì)他們進(jìn)行空洞的言行說(shuō)教，很難起到道德洗禮、價(jià)值觀培育的作用。在品德教學(xué)中，情境的主要作用是讓學(xué)生在真實(shí)、具體的感受中進(jìn)行主體體驗(yàn)，以主體的自主建構(gòu)獲得道德認(rèn)知，形成道德素質(zhì)。英國(guó)著名教育家斯賓塞說(shuō)：“要盡量使兒童在快樂(lè)中掌握知識(shí)，使求知成為愉快而非苦惱的事”。因此，教師必須了解學(xué)情，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇更加豐富多彩、更加靈動(dòng)活潑的形式，讓學(xué)生在快樂(lè)輕松的氛圍中，潤(rùn)物無(wú)聲般地受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)。如在《民族大家庭》一課教學(xué)中，我設(shè)計(jì)并制作了課件，以“中華民族大團(tuán)結(jié)歌舞場(chǎng)景”開(kāi)頭，通過(guò)一曲《愛(ài)我中華》，體現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)愛(ài)中華的主題，同學(xué)們隨著優(yōu)美的旋律和畫面情緒高漲。在學(xué)生的面前縈繞著“我國(guó)有多少民族？你知道哪些少數(shù)民族？”“中華民族的含義是什么？”等問(wèn)題，揭示本課德育主題：“愛(ài)我中華”。在六年級(jí)《品德與社會(huì)》下冊(cè)第二單元第一課《世界大戰(zhàn)的災(zāi)難》教學(xué)中，我讓學(xué)生觀看在一戰(zhàn)中發(fā)生的戰(zhàn)役的錄像及戰(zhàn)后的村莊、人們等，不用我再說(shuō)什么，學(xué)生通過(guò)看錄像就能夠自然而然地感受到世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)的災(zāi)難，感受到和平生活的美好，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)和平的思想。

二、開(kāi)發(fā)教育資源，滲透核心價(jià)值觀

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。對(duì)于個(gè)人層面，如何加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，核心價(jià)值觀將“誠(chéng)信”列入其中，可見(jiàn)誠(chéng)信是多么重要，因此做一個(gè)有誠(chéng)信的人，不僅是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代社會(huì)對(duì)我們的要求。“誠(chéng)實(shí)守信”早已寫入《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。對(duì)學(xué)生實(shí)行誠(chéng)信教育是當(dāng)前德育工作的重點(diǎn)?！镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“要遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

三、用好教材“留白”，尋求核心價(jià)值觀

品德課教學(xué)內(nèi)容中包含了很多有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，依托教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透，能夠取得良好的效果。品德教材最大的特點(diǎn)，就是從知識(shí)道德走向生活道德，引領(lǐng)學(xué)生選擇、建構(gòu)有道德的生活方式，向著有道德的生活世界回歸。教材中的留白，就是學(xué)生回歸生活，拓展教材的重要載體。在《品德與生活（社會(huì)）》新課程改革中，將“留白藝術(shù)”運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，將會(huì)收到明顯的成效。

四、挖掘課外資源，深化核心價(jià)值觀

《中共中央辦公廳關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》指出，要開(kāi)展學(xué)科德育精品課程展示活動(dòng)，引導(dǎo)各學(xué)科教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實(shí)際情況，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，在傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的同時(shí)，將積極的情感、端正的態(tài)度、正確的價(jià)值觀自然融入課程教學(xué)全過(guò)程。品德教師在教學(xué)過(guò)程中，要恰當(dāng)運(yùn)用課程的基本概念和基本觀點(diǎn)，努力把其融入到學(xué)生熟悉的社會(huì)生活當(dāng)中，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題組織教學(xué)，全面落實(shí)課程目標(biāo)，把進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落實(shí)到教學(xué)過(guò)程之中。如在講授“如何合理消費(fèi)”時(shí)，我讓學(xué)生走出教室到社會(huì)上體驗(yàn)生活，到超市購(gòu)買家庭日用品，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀、金錢觀，不盲目攀比，不浪費(fèi)金錢，不污染環(huán)境。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)國(guó)主義教育”。今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，我讓學(xué)生收集有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的資料，組織學(xué)生觀看侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館紀(jì)錄片，30萬(wàn)這觸目驚心的數(shù)字，陰森可怖的場(chǎng)景，慘絕人寰的場(chǎng)面，皚皚白骨的萬(wàn)人坑，幽靜的冥思堂，高高矗立的和平紀(jì)念碑……所見(jiàn)之處，學(xué)生們唏噓不已，受到了巨大的震撼。

對(duì)學(xué)生實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，并將這種教育融入到教學(xué)中，是品德教學(xué)的重要任務(wù)之一。品德課要充分發(fā)揮主課堂、主陣地、主渠道的作用，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際，循序漸進(jìn)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的融入和滲透，幫助學(xué)生確立正確的價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。

（責(zé)任編輯 史玉英）