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        淺談情感在聲樂藝術(shù)中的作用

        2015-12-08 01:24:44孟憲旭
        中學課程輔導·教師通訊 2015年20期
        關(guān)鍵詞:聲樂藝術(shù)作用情感

        孟憲旭

        【內(nèi)容摘要】在聲樂藝術(shù)中,注重情感,具有重要的現(xiàn)實意義。本文首先分析了認識情感在歌唱藝術(shù)中的重要作用,然后著重探究了歌唱藝術(shù)是一個整體,而情感是其很重要的有機組成部分,怎樣才能做到“聲情并茂”的演唱。

        【關(guān)鍵詞】情感 聲樂藝術(shù) 作用

        “情感”在歌唱中的作用,早在我國古代已作出了深刻的闡述。所謂“情之相通,美育其中”,說的就是情感是影響歌者聲音質(zhì)量、表情動作、聲樂表現(xiàn)力的重要因素。我國傳統(tǒng)的歌唱理論《樂記》就提出了“情動于中,故形于聲”,詩人白居易也說;“樂者發(fā)于聲,聲者發(fā)于情。”以上論斷就非常重視情感在歌唱中的特殊作用。正如著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋先生所說:“作為一個演員來說,如果沒有感情,就只能是一個歌唱匠人,而不能成為一個藝術(shù)家?!币虼?,在聲樂藝術(shù)中,注重情感,具有重要的現(xiàn)實意義。

        一、在歌唱藝術(shù)中情感的重要性

        歌唱是一門藝術(shù),在聲樂藝術(shù)中情感起著至關(guān)重要的作用,情感的積極或者消極對歌唱者的發(fā)揮水平有直接的影響。所以情感在歌唱中在一定程度上決定著聲樂藝術(shù)的成功與否。

        在歌唱藝術(shù)中,歌者的情感對歌唱者的一切認識和行動起著發(fā)動、調(diào)動、引導和維持的作用。比如一首很歡快的歌曲,如果歌唱者由于自己生活中的個人私事不愉快而影響了心情。那么他在演唱中肯定表達不出愉悅和歡快的情感,這樣直接影響著歌曲的正常的情感的流露。

        聲樂藝術(shù)的特點在于通過美好的聲音,清晰的語言來表達真實的情感。聲音、語言、情感三者的關(guān)系和影響是緊密交錯的。比如中國好聲音這樣的節(jié)目上,我們經(jīng)常會聽到很多歌唱者動情地演奏,但是同樣的一首歌曲,不同的演奏者表達出來的情感卻不一樣,有的演唱者打動了觀眾,掌聲不斷,在情感上產(chǎn)生共鳴,甚至有許多聽眾為之感動得流淚。沒有情感的歌唱,聲音就顯的蒼白無力,聲音就失去了生命。從這個意義上講,聲樂藝術(shù)中的情感因素尤為重要,每個歌者必須高度重視才行。

        二、歌唱藝術(shù)是一個整體,而情感是其很重要的有機組成部分。

        最能令觀眾賞心悅目、激動的演唱是演員投入真情實感的歌唱表演,這種表演是將語言、音樂、情感三者有機的完美結(jié)合后的聲樂藝術(shù)。比如音樂課堂上,有的學生只是將語言和音樂表達了出來,沒有流露出真實的歌詞背后的情感,所以學生聽起來沒有那種動人的感受。因此情感是歌唱藝術(shù)很重要的有機組成部分。

        怎樣才能做到“聲情并茂”的演唱呢?

        歌唱是用人聲表現(xiàn)音樂與情感的藝術(shù),因此,在完成作品時,首先是“心靈的投入”。

        1.歌唱者要領悟唱詞背后的情感表達

        比如在星光大道這樣的節(jié)目中,有的歌唱者,雖能用歌唱完整的演唱歌曲,但是卻無法在演唱中用聲音表達出歌曲內(nèi)在的情感。所以歌唱者在演唱歌曲之前,對歌詞要做深入、細致的分析、研究。只有自己感受到歌曲表現(xiàn)出的情感的魅力,才會在演唱中觸景生情,用聲音和音樂表現(xiàn)出情景交融的意境。

        2.要想感動別人,先要感動自己

        歌唱藝術(shù)的靈魂是表達人的思想感情,許多著名的歌唱家,如李雙江、程志、李光曦等做出了優(yōu)秀的榜樣。女高音歌唱家仲偉在談她演唱《王貴是個好后生》時寫出了這樣的體會:“我傾注了豐富的思想,我要分擔香香的憂愁和痛苦。我深深地愛上了‘香香這個角色,也愛上了王貴這個角色”。

        比如在一些節(jié)目中,農(nóng)民歌手他們就是用聲音在表達歌曲藝術(shù)的情感,他們雖然沒有接受專業(yè)的訓練,但是打動評委的卻是他們在演唱中淋漓盡致的情感。他們首先感動得是自己,許多農(nóng)民歌手在演唱中自己被自己的演唱感動了。他們不是在用嗓子在唱而是用心在唱,所以,想唱好一首歌,就應該深入到歌詞里,讓自己置身于歌詞創(chuàng)作的情景之中,去深入體驗,為其感動,受其感染。

        總之,情感是聲樂藝術(shù)的靈魂與生命。隨著歌曲的不同,應做出相應的情感處理,正如我國古代卓越的音樂家、詩人和思想家嵇康,在他的《聲無哀樂論》中說:“喜、怒、哀、樂、愛、憎、慚、懼凡此八者,生民所以接物傳情,區(qū)別有屬,而不可溢也。”讓歌唱者建立良好的情感感悟意識,人心感于物而動,聲則動于心而發(fā)。

        【參考文獻】

        [1] 丁寧. 聲樂教育專業(yè)與聲樂表演專業(yè)培養(yǎng)模式之比較[J]. 藝術(shù)教育,2011 (04).

        [2] 李燕. 在聲樂教學中如何培養(yǎng)學生的表演能力[J]. 黃河之聲,2010(07).

        [3] 孫偉. 從聲樂教學中,看藝術(shù)實踐[J]. 大眾文藝,2010(04).

        [4] 朱迎春. 淺談聲樂教學中的表演特質(zhì)[J]. 電影評介,2010(02).

        [5] 陳虎、柴建忠. 淺談金鐵霖民族聲樂體系[J]. 音樂天地,2010(01).

        (作者單位:甘肅省東鄉(xiāng)縣第七中學)

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