張秀芬　穆詩瑤　張清波　李文浩（北京石油化工學院體育部　北京　102600）

普通高校武術(shù)文化傳承研究①

張秀芬穆詩瑤張清波李文浩
（北京石油化工學院體育部北京102600）

摘 要：高校是中華武術(shù)文化在我國本土傳承與發(fā)展的重要基地。武術(shù)文化的傳播在高等學校的素質(zhì)教育體系中，具有非常重要的作用。該文試圖通過對目前高校武術(shù)文化傳承出現(xiàn)斷裂的現(xiàn)狀，探析其影響因素，希望為推動武術(shù)文化在高校很好傳承下去找到解決對策。

關(guān)鍵詞：高校武術(shù)文化傳承研究本土傳承

穆詩瑤（1992，5—），男，北京石油化工學院2011級本科生，研究方向：自動化。

張清波（1991，6—），男，北京石油化工學院2011級本科生，研究方向：自動化。

李文浩（1994，9—），男，北京石油化工學院2011級本科生，研究方向：自動化。

為了讓中華民族的精華—中華武術(shù)傳承和發(fā)展鄉(xiāng)下去，國家早就把武術(shù)列為各類學校的體育教育內(nèi)容。然而，經(jīng)過幾十年的發(fā)展到今天，學校的武術(shù)教育卻到了“名存實亡”的慘淡境遇。受到了越來越多青少年大學生的冷落。究其原因?難道學校不能擔當起武術(shù)文化繼承和發(fā)展的責任？這是個迫切需要研究的課題。

1　武術(shù)是一種中國傳統(tǒng)文化

武術(shù)是一種文化，這是因為武術(shù)自身凝結(jié)著濃郁的中國傳統(tǒng)文化。是中國傳統(tǒng)文化的沉積與反映。武術(shù)萌芽于中國文化的土壤里，在中華民族傳統(tǒng)文化的總體氛圍中孕育、產(chǎn)生、衍化發(fā)展的。它不僅是一種中國傳統(tǒng)的體育形式；也是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分；而且也是一個完美的文化意識形態(tài)，它涵蓋了中國哲學、美學、倫理學、醫(yī)學、宗教、哲學、兵學、文學、藝術(shù)等中國各種傳統(tǒng)文化的各種成分和要素，又具有武術(shù)本身獨特的個性內(nèi)涵，就是在千變?nèi)f化的人體演練動作當中，反映出人的思想、道德、意念、方式、手段、美感與文明程度，注重內(nèi)外兼修，諸如整體觀、陰陽變化觀、形神、氣論、經(jīng)絡(luò)、動靜、剛?cè)嵯酀鹊?，把中華民族的民族精神、民族心理、民族氣質(zhì)溶質(zhì)其中，逐步形成了獨具民族特色和民族風貌的傳統(tǒng)文化體系，所以，中華武術(shù)相對于其它民族文化而言，對我國青年大學生樹立對民族文化的自尊心、自信心、文化認同感、繼而自覺傳承文化的責任意識的教育價值有不可替代的地位。應該把高校作為武術(shù)發(fā)揚光大、實現(xiàn)世界的廣泛傳播、本土文化傳承的“主戰(zhàn)場”。

2　目前高校武術(shù)文化傳承現(xiàn)狀

新中國成立以后，武術(shù)作為我國學校體育課的教學內(nèi)容列入教學大綱，體現(xiàn)了國家對中華武術(shù)傳承和發(fā)展的高度重視。但是，實際上中華武術(shù)文化教育在普通大學及各類學校的發(fā)展現(xiàn)狀不盡人意，令人擔憂！處在“邊緣化”的境地。究其原因武術(shù)在學校里沒有得到應有的重視，夾雜在眾多西方的體育項目當中，并且隨著西方體育項目的不斷“侵入”，各類學校打著：“為了滿足學生的需要”而不斷的增設(shè)外域的體育項目，消減我們自己的“本土武術(shù)項目”。中華武術(shù)當下在學校里是在“夾縫里”生存，所占的份額越來越少?！皧A在體育教育中的中國武術(shù)被西化，夾在體育教育中的武術(shù)被邊緣化，夾在體育課中的武術(shù)教育被弱化，夾在體育課中的武術(shù)教育被軟化”。

3　導致高校武術(shù)出現(xiàn)傳承斷層原因

3.1高校沒有自覺擔起民族武術(shù)文化傳承的責任

大學應該擔起中華武術(shù)文化保護、傳承的歷史責任。武術(shù)文化傳承需要人、武術(shù)文化發(fā)展需要人，只要人能夠負責任的傳承文化，就能使文化得到有效延續(xù)。尤其是對動態(tài)肢體符號的非物質(zhì)文化傳承更是如此。如何保持動態(tài)肢體符號文化傳承的優(yōu)勢，克服易失對文化傳承消極影響，經(jīng)過剖析就會發(fā)現(xiàn)“促進人人練習”的文化責任和責任運行機制是關(guān)鍵。

“學校教育應當承擔起民族文化的繼承、傳播和推介的文化責任。因為，對文化的關(guān)注離不開教育，教育是文化形成和反作用于社會生活的中介點”，所以，將學校武術(shù)教育作為國家意識形態(tài)的需要，實行指令性的國家意志，推進中國武術(shù)文化的重生。武術(shù)文化傳承與發(fā)展，其文化責任不容忽視。亨廷頓分析世界格局，指出目前文化的沖突就是幾個文化圈的較量，你不占領(lǐng)這個文化高地，別人就會統(tǒng)治它。當代，西方體育已經(jīng)搶先一步占據(jù)了制高點，也就是文化較量的具體體現(xiàn)。湯因比認為：一個文明是否能夠生存和發(fā)展，關(guān)鍵在于她是否在不斷的自毀，遏制自毀的應對方法，就是自尊、自信和自強。避免自毀，實現(xiàn)自尊、自立須具備高度的民族文化責任感。傳承中華武術(shù)文化的責任是整個中華民族的責任，而不僅是大學生的責任。這也是時代賦予當代人們不可推卸的責任和義務。

3.2高校武術(shù)課程教育過程中，“武術(shù)文化”教育的缺失，引起大學生對武術(shù)文化的認同危機

體育全球化的趨勢，西方體育價值觀的侵入，學校武術(shù)文化教育重“技”輕“文”教育內(nèi)容，造成了我國青年大學生對武術(shù)文化的認識匱乏。西方體育文化的來勢洶洶，讓每一個人都不同程度的受到了影響。尤其是青年大學正處于人生觀、價值觀和文化觀形成的關(guān)鍵時期，認知方式，心理狀態(tài)還未成熟，對自我與他者關(guān)系的認知模糊，他們分不清外來文化的良莠不齊。尤其是當西方國家借助全球化的契機推銷他們的體育文化和其使用主義和消費主義，享樂主義，等價值觀和生活方式，使青年大學生無力招架。因為大學生群體，整個社會的文化氛圍對他們的各種觀念的樹立具有舉足輕重的影響，導致他們很容易全盤接受。西方國家的意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，讓青年大學生的價值取向迷茫與信仰缺失，使部分學生對我國的民族文化產(chǎn)生了疏離感。在一定程度上沖擊了當代青年大學生的道德、價值觀、影響著他們對中國時代傳承的民族精神、民族文化和道德規(guī)范產(chǎn)生懷疑和動搖。

4　對策研究

4.1普通大學應當擔起武術(shù)文化傳承的責任

中華民族武術(shù)是吸取中華文明的精華，不斷融合升華，凝結(jié)出獨具風采的民族文化特色。是人類文化和文明的成果。但是，進入21世紀來，受到異質(zhì)文化的影響，以及自身的發(fā)展滯后與時代，出

現(xiàn)了令人擔憂的境遇。所以，我們作為中華的每一成員都有責任擔起維護民族文化生存的義務和傳承中華武術(shù)文化的責任。而高校，作為青年一代，學校的武術(shù)教育者更要立足于武術(shù)文化的教育課堂，讓大學生認識到自己有傳承中華武術(shù)的責任、培養(yǎng)他們的責任意識、最終讓他們自覺擔起武術(shù)文化傳承責任的行動。同時，國家和教育機構(gòu)還有設(shè)置可操作的責任運行機制，也是監(jiān)控大學武術(shù)文化傳承、發(fā)展責任的保障。

4.2確立高?！凹夹g(shù)和文化”兩手抓的教育理念

武術(shù)在高校出現(xiàn)被“冷落”的境遇，是我們生硬地“模仿”西方體育文化價值觀的結(jié)果。我們對武術(shù)進行“削足適履”大刀闊斧的改革，并把“翻新”的新武術(shù)又推廣到學校。“技術(shù)”的學習成為武術(shù)課堂教育的主內(nèi)容。并且一味的將西方的“科學，量化”的體育評價標準作為對武術(shù)教育的評價標準。至此，蘊含中國文化要義的中華武術(shù)被鎖定在眾多西方體育包圍中“狹小空間”——個純粹的運動體育項目。武術(shù)就是一項體育運動被所有人認可和接受，“肢解著中華武術(shù)的宏大和深厚，”武術(shù)原本作為是一種文化形態(tài)被忽視了。所以，目前，改革高校武術(shù)課程的教育理念就是“文化”和“技術(shù)”兩手抓，實現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。當然，武術(shù)文化教育要真正的在高校開展，傳承下去，前提條件是國家必須強令：普通高校開設(shè)武術(shù)教育內(nèi)容、必須保證武術(shù)課上課的基本器材和場地供應的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)武術(shù)教育在高校的很好的傳承和發(fā)展下去，武術(shù)文化課程不是讓學生掌握高深的武術(shù)理論，而是通過練習武術(shù)技能，體會習武者“聞雞起舞”的精神，提高身體素質(zhì)和修煉頑強意志力，鼓舞斗志；通過武術(shù)文化的“滲透”和“教化“，才能提高大學生對中華武術(shù)“自強不息，厚德載物”核心價值的認知，最后達到“內(nèi)外兼修，德藝雙修”的至高境界，并樹立人文精神，內(nèi)化主流價值觀，增強民族文化的自尊和自信，民族文化的認同感，自覺傳承民族文化的責任意識。

5　結(jié)語

習近平主席提出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”傳統(tǒng)文化是每一民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會進步的動力源泉。但是，如果今天不改變武術(shù)文化教育在高校的境遇，無疑明天中華武術(shù)文化就會淹沒在西方體育文化的浪潮中，無從找尋。今天，我們一定把高校作為武術(shù)文化傳承的“前沿陣地”，培養(yǎng)大學生的文化認同感和傳承的責任意識，武術(shù)的明天就會有希望。

參考文獻

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作者簡介：①張秀芬（1976，1—），女，工作單位：北京石油化工學院，研究方向：武術(shù)教學。

中圖分類號：G807

文獻標識碼：A

文章編號：2095-2813（2015）03（b）-0216-02