從文化傳承創(chuàng)新視角審視高校體育教學(xué)改革*

魏濤

(河南工業(yè)大學(xué) 體育學(xué)院，河南 鄭州 450001)

摘要:以解析文化傳承創(chuàng)新內(nèi)涵為切入點(diǎn)，分析我國高校體育教學(xué)改革存在的問題，提出：轉(zhuǎn)變體育教學(xué)理念，解決好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系；轉(zhuǎn)變體育教學(xué)模式，解決好理論教學(xué)與實(shí)踐鍛煉的關(guān)系；轉(zhuǎn)變體育教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中西方體育文化的互補(bǔ)與融合；轉(zhuǎn)變體育課程觀念，構(gòu)建大體育課程教學(xué)體系；改變體育工作隊(duì)伍薄弱的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育齊抓共管的改革思路。

關(guān)鍵詞：文化傳承；文化創(chuàng)新；高校體育；教學(xué)改革

基金項(xiàng)目：*2012年度河南省高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目(2012SJGLX158)，2013年河南省高等教育教學(xué)成果二等獎。

中圖分類號：G807.01文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收稿日期：(2014-10-28)

University P.E. Teaching Reform Viewed from Cultural Inheritance Innovation

WEI Tao

(Sport Dept., Henan Industry Univ., Zhenzhou 450001, China)

Abstract:The paper analyses the connotation of cultural inheritance innovation and the problems of the university P.E. teaching reform in China. The paper proposes to change the P.E. teaching concept and treat well the relation between inheritance and innovation, to change the P.E. teaching mode and treat well the relation between theoretical teaching and practice, to change the P.E. teaching content and realize the integration and complementary of Chinese and western sports culture, to change the P.E. course concept and construct the great P.E. course system, to solve the current problems of P.E. teaching team and realize the reform of school sport.

Key words: cultural inheritance; cultural innovation; university sport; teaching reform

文化是民族的血脈，人民的精神家園；教育是民族振興的基石，社會進(jìn)步的根本。文化傳承創(chuàng)新作為高等教育的第四大功能和現(xiàn)代大學(xué)的歷史使命，已是社會各界的共識，也是黨和國家對高校的新要求和新期望。多年來，我國高校體育教學(xué)始終在改革中發(fā)展，但學(xué)生體質(zhì)健康狀況持續(xù)下降，學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)上了十幾年體育課卻沒有學(xué)會幾項(xiàng)鍛煉身體的方法，沒有養(yǎng)成參加體育鍛煉的習(xí)慣，沒有培養(yǎng)出對體育活動的興趣。文化傳承創(chuàng)新的提出為高校體育教學(xué)改革開辟了新思路。如何在文化傳承創(chuàng)新理念引領(lǐng)下，突破傳統(tǒng)的思維定勢，深入推進(jìn)高校體育教學(xué)改革，落實(shí)“健康第一”和“終身體育”的指導(dǎo)思想是一個(gè)重要的、亟待解決的課題。

1對文化傳承創(chuàng)新的理解

2011年10月18日，十七屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，著重強(qiáng)調(diào)“發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用”。人的全面發(fā)展，必須具有文化底蘊(yùn)；社會的創(chuàng)新進(jìn)步，必須具有文化支撐。以上論述，充分說明文化傳承創(chuàng)新在當(dāng)前深刻變革時(shí)期的重要地位和作用。那么如何認(rèn)識文化傳承創(chuàng)新對高等教育改革的影響，本文從以下4個(gè)層面來解析。

首先，理清文化與教育的關(guān)系。文化是某個(gè)社會時(shí)期人們習(xí)慣了的或傳統(tǒng)化了的思想和行為；教育是人們有意識地傳遞知識、經(jīng)驗(yàn)、技能和培養(yǎng)人品的社會活動。教育與文化緊密聯(lián)系、相輔相成，教育以文化的傳承和發(fā)展為己任，文化則通過教育得以傳承和創(chuàng)新。但在我國當(dāng)前社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型及教育改革發(fā)展中，文化的作用并未得到應(yīng)有的重視。以文化傳承創(chuàng)新理念引領(lǐng)高校體育教學(xué)改革，需要我們深刻把握文化、教育與體育的內(nèi)涵及其三者之間的關(guān)系。

其次，理清文化傳承創(chuàng)新的本質(zhì)。文化傳承與創(chuàng)新不是絕對對立、互相排斥的關(guān)系，而是對立統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的關(guān)系。文化的傳承是指文化的傳播、流傳、承襲、承繼；文化的創(chuàng)新則是指文化在發(fā)展過程中，根據(jù)社會歷史的變化、時(shí)代的前進(jìn)和相應(yīng)的人的精神需求的變化，排除舊的，創(chuàng)立新的內(nèi)容。傳承與創(chuàng)新是文化發(fā)展過程中的兩個(gè)方面，傳承是其過程、創(chuàng)新是其實(shí)質(zhì)，傳承是創(chuàng)新的必要前提，創(chuàng)新是傳承的必然要求。文化傳承與創(chuàng)新其本質(zhì)就是文化的發(fā)展，一種與社會、經(jīng)濟(jì)、教育快速發(fā)展相匹配的文化發(fā)展。

再者，理清文化傳承創(chuàng)新的方式方法。文化兼具民族性和世界性特征。民族性是主體，失去了民族性也就丟失了自己的身份，失去了存在的意義；同樣，能夠真正成為世界的，吸取全人類優(yōu)秀成果為我所用的文化，才是能夠自立于世界民族之林的文化。實(shí)現(xiàn)文化的傳承創(chuàng)新，一方面，需要我們的“文化自覺”，即如何認(rèn)識我們的歷史文化，以確立我們民族的主體意識，增強(qiáng)我們民族文化的認(rèn)同感；另一方面，必須了解外來文化、當(dāng)代現(xiàn)實(shí)文化，要將民族傳統(tǒng)文化與這兩種視角結(jié)合起來，并在這里找到屬于自己文化的位置與坐標(biāo)。高等教育要想完成文化傳承創(chuàng)新的使命，需要我們在改革中根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要對中國傳統(tǒng)文化有分別、有取舍、有發(fā)展、有創(chuàng)立，以適應(yīng)時(shí)代的變化和要求。

最后，理清文化傳承創(chuàng)新的核心內(nèi)容。價(jià)值是文化之魂，在任何一種文化體系中，價(jià)值觀都扮演著文化核心的角色，決定著文化的根本性質(zhì)、基本氣質(zhì)。文化傳承創(chuàng)新不是泛指一切知識領(lǐng)域及其成果，而是指思想文化，是以價(jià)值體系為中心的思想文化的傳承創(chuàng)新。所以，文化傳承創(chuàng)新的核心應(yīng)該是深化體育課程教學(xué)改革，充分發(fā)揮文化育人作用，努力使學(xué)校體育真正成為立德樹人的載體，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成遠(yuǎn)大的理想和高尚的情操，恪守合理的行為規(guī)范，促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會需要。

2我國高校體育教學(xué)改革中存在的問題

從文化的特征及發(fā)展規(guī)律角度分析當(dāng)前我國高校體育教學(xué)改革的現(xiàn)狀，找出其內(nèi)在差距，對體育文化的傳承創(chuàng)新、高校體育教學(xué)理念的更新以及高等教育體育教學(xué)改革的深入推進(jìn)具有一定的指導(dǎo)意義。

2.1從體育文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系分析

自新中國成立以來，我國先后5次頒布普通高校體育課程教學(xué)大綱與指導(dǎo)綱要等指導(dǎo)性文件，文件的每一次頒布都反映了當(dāng)時(shí)的歷史特點(diǎn)和社會發(fā)展需要，為學(xué)校體育注入了新的理念、內(nèi)容與方法，為我國高校體育改革注入了無盡的動力。其中，具有代表性的有“三基”教學(xué)論、“體質(zhì)”教學(xué)論、“快樂體育”教學(xué)思想以及終身體育思想。 在看到成績的同時(shí)，也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到其存在的問題。歷次體育教學(xué)改革在創(chuàng)新的同時(shí)往往揚(yáng)棄或者徹底否認(rèn)了原來的基礎(chǔ)。例如，“體質(zhì)”教學(xué)論提出后，“三基”教學(xué)論被揚(yáng)棄；“快樂體育”教學(xué)思想提出又徹底否決了“三基”教學(xué)論，教學(xué)理念的傳承與創(chuàng)新關(guān)系始終沒有處理好。

2.2從體育文化的創(chuàng)新過程分析

當(dāng)前，體育教學(xué)的創(chuàng)新缺少應(yīng)有的深度，教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新導(dǎo)致田徑、體操等經(jīng)典競技體育項(xiàng)目被否定，板凳、扁擔(dān)等娛樂游戲活動進(jìn)課堂，教學(xué)質(zhì)量難以保證。評價(jià)方式的創(chuàng)新使得一些使用于實(shí)驗(yàn)室的方法被用于大范圍的學(xué)生測試，致使體育教師難以操作、學(xué)生不予認(rèn)同，甚至有些教師對當(dāng)前體育教學(xué)改革提出質(zhì)疑，出現(xiàn)迷茫、觀望以致無所適從的現(xiàn)象。

2.3從體育文化的顯性和隱性分析

體育是文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的文化價(jià)值和文化作用。體育教學(xué)過程就是體育文化傳承與創(chuàng)新的過程。從體育教學(xué)的角度分析，體育文化既包括體育基本知識、基本技術(shù)和基本技能等顯性部分，又包括體育意識、體育習(xí)慣、體育審美、體育思想、體育精神以及體育價(jià)值等隱性部分。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校體育教學(xué)依然以體育項(xiàng)目技術(shù)、技能等顯性部分的傳授為主，輕視了體育文化隱性部分的熏陶與培養(yǎng)。更確切地說，我們對體育項(xiàng)目理論知識、體育鍛煉保健知識等的傳承不夠；對學(xué)生體育興趣、體育意識的培養(yǎng)和體育氛圍的營造不足；對體育活動過程中追求進(jìn)步、勇攀高峰、公平競爭、崇尚法治、規(guī)則至上、克服困難、勇往直前、團(tuán)結(jié)合作等精神和思想意志品質(zhì)的養(yǎng)成教育等沒有給予重視。

2.4從體育文化發(fā)展的多樣性分析

體育文化是人類整體文化系統(tǒng)中的一個(gè)分支，它具備一般文化的特性，即民族性、時(shí)代性、社會性、差異性和繼承性。當(dāng)前，學(xué)校體育教育理念主要集中在中西方體育文化的沖突與融合問題上。中西方體育在兩種不同模式的文化形態(tài)背景下孕育出了迥然不同的體育理念。西方體育主張“天人相對”、“天人有別”的生命觀，注重個(gè)人外在的超越，強(qiáng)調(diào)在競爭、拼搏、對抗的環(huán)境中去追求力與美的展現(xiàn)，在運(yùn)動中重視技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)以及訓(xùn)練方法，追求體格和肌肉的強(qiáng)化；中國傳統(tǒng)體育文化提倡以內(nèi)達(dá)外、注重內(nèi)在超越精神理念，主張“天人合一”和“陰陽調(diào)和”，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性、人體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一以及人與大自然的和諧共生?？v觀當(dāng)前高校體育教學(xué)內(nèi)容的選擇都不同程度地偏重籃球、排球、足球、乒乓球、網(wǎng)球、羽毛球、游泳、健美操等西方的、時(shí)尚的、休閑的體育項(xiàng)目，而對武術(shù)等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目認(rèn)同不夠，對民俗類、養(yǎng)生類等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的設(shè)置相對更少，特別是對這些體育項(xiàng)目內(nèi)涵精神、價(jià)值觀的傳承更是如此。

2.5從體育文化發(fā)展的長期性分析

文化的發(fā)展是一個(gè)不斷積累積淀的過程，新理念下的高校體育教學(xué)改革說到底應(yīng)該是體育課程文化的建設(shè)與發(fā)展。推進(jìn)體育課程文化建設(shè)與發(fā)展，必須科學(xué)把握文化發(fā)展的長期性特點(diǎn)，避免一種簡單的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容等的更替。

通過現(xiàn)有對課程文化的討論和研究來看，課程文化包含兩個(gè)方面：一是課程傳承的文化，二是課程本身的文化特性。課程傳承的文化在上述部分已經(jīng)論述；從課程文化是課程作為一種文化產(chǎn)品所具有的文化特性這一角度來看，由于傳統(tǒng)體育教學(xué)重技能而輕知識的緣故，人們只要一提起體育課，往往聯(lián)想到的就是各種體育運(yùn)動項(xiàng)目和身體素質(zhì)技能的練習(xí)，體育課久而久之成了體育活動、體育游戲、技能訓(xùn)練的“代名詞”，而失去了其應(yīng)有的知識深度和文化本質(zhì)?？傊?dāng)前我國高校體育課程不僅僅是一種課程內(nèi)容文化建設(shè)的缺失，更是一種課程文化觀念的落后。

此外，縱觀我國高校體育，由于其弱勢地位，課堂教學(xué)已成為高校學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識、運(yùn)動技術(shù)技能的唯一手段。課外活動缺乏監(jiān)控、體育競賽組織管理不明確、網(wǎng)絡(luò)宣傳教育匱乏、校園體育文化氛圍淡薄。

3文化傳承創(chuàng)新的提出對高校體育教學(xué)改革的啟示

3.1轉(zhuǎn)變體育教學(xué)理念，處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

“三基”教學(xué)論、“體質(zhì)”教學(xué)論、“快樂體育”以及“健康第一，終身體育” 思想都是我國體育教學(xué)改革中形成的經(jīng)典體育教學(xué)理念，具有重要的實(shí)踐價(jià)值。從文化傳承創(chuàng)新的高度重新認(rèn)識體育教學(xué)的內(nèi)涵和規(guī)律，認(rèn)真研究體育文化傳承創(chuàng)新的規(guī)律，轉(zhuǎn)變體育教學(xué)理念，把握好“取其精華，去其糟粕”的原則，切實(shí)解決好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新過程中傳承，避免顧此失彼。

3.2轉(zhuǎn)變體育教學(xué)模式，處理好理論教學(xué)與實(shí)踐鍛煉的關(guān)系

體育技術(shù)、技能是體育文化的重要組成部分，但它絕不是體育文化的全部。體育技術(shù)、技能承載不了體育文化豐富的內(nèi)涵。要運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方法拓寬體育文化的傳播途徑，轉(zhuǎn)變以技術(shù)教學(xué)為單一內(nèi)容的教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生體育理論知識、運(yùn)動保健養(yǎng)生知識的教學(xué)和體育鍛煉意識、習(xí)慣以及精神的培養(yǎng)，同時(shí)解決好理論教學(xué)與實(shí)踐鍛煉的關(guān)系。

3.3轉(zhuǎn)變體育教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中西方體育文化的互補(bǔ)與融合

民族傳統(tǒng)體育是中華民族優(yōu)秀文化寶庫中的珍品，體現(xiàn)著一種深厚的文化積淀，具有豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。加大對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的課程化、教材化開發(fā)、實(shí)驗(yàn)和推廣，使其得到學(xué)校、學(xué)生的認(rèn)可，以改變民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開發(fā)不足的現(xiàn)實(shí)狀況，實(shí)現(xiàn)民族體育文化的傳承創(chuàng)新和中西方體育文化的互補(bǔ)與融合。

3.4轉(zhuǎn)變體育課程觀念，構(gòu)建大體育課程教學(xué)體系

課堂教學(xué)是高校體育工作的中心環(huán)節(jié)，是學(xué)校體育的重要組成部分，但我們絕不能單純以課堂為中心，而忽視課外體育工作。要轉(zhuǎn)變狹隘的課堂中心觀，構(gòu)建課堂、網(wǎng)絡(luò)、課外活動、學(xué)生社團(tuán)和體育競賽為一體的大體育課程教學(xué)體系，努力做到課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合，教師教學(xué)與社團(tuán)互學(xué)相結(jié)合，課堂教學(xué)與課外體育競賽相結(jié)合。

3.5改變體育工作隊(duì)伍薄弱的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育齊抓共管

體育教學(xué)部是高校體育工作隊(duì)伍的重要組成部分，但它不應(yīng)該是唯一力量。正如高校學(xué)生思想政治教育工作不能單純依靠“兩課”教師和思想政治輔導(dǎo)員一樣，大體育課程教學(xué)體系下的體育教學(xué)，要轉(zhuǎn)變以體育教學(xué)部教師為單一力量的學(xué)校體育工作隊(duì)伍，形成教務(wù)處、學(xué)生處、團(tuán)委、各院系、工會多部門合作的學(xué)校體育工作隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)多部門齊抓共管，形成合力。

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