【摘要】杜甫詩(shī)歌代表作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，詩(shī)中有句“雨腳如麻未斷絕”，專家學(xué)者分歧頗大，總的說可分兩種：“狀雨之形”和“摹雨之聲”，前者如人教版八年級(jí)教材下冊(cè)《詩(shī)五首》第209頁(yè)課下注解：形容雨點(diǎn)不間斷，像下垂的麻線一樣密集；《詞源》的解釋是“雨腳”即為雨；蕭滌非《杜甫詩(shī)選注》認(rèn)為“雨腳如麻”是密集的雨，而不是疏疏落落的雨；后者如程少芝先生的觀點(diǎn)：“雨腳如麻”是漏雨滴落在屋內(nèi)的家具或者是器皿上，發(fā)出叮咚叮咚的響聲，像撥浪鼓那樣鬧個(gè)不停。

【關(guān)鍵詞】教材注釋；雨腳如麻

【中圖分類號(hào)】G653 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

究竟孰是孰非？之所以產(chǎn)生劇烈分歧是因?yàn)椋呵罢咦⒔庥胁划?dāng)之處，后面說法又缺乏有力佐證。因此，要徹底解決分歧，具體而言，要解決三個(gè)小問題：教材注解有何不當(dāng)之處？“雨腳如麻”中“腳”的含義？“雨腳如麻”中“麻”的含義？

一、教材注解不當(dāng)之處

一是不合語(yǔ)境。課文注解，聯(lián)系上下文令人匪夷所思。詩(shī)歌前兩段敘寫白天境況：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅?！薄澳洗迦和畚依蠠o力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去……”秋風(fēng)破屋，群童抱茅，作者茅屋破漏已然難免。第三段寫“破屋”給作者一家人帶來的痛苦?！岸眄曪L(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”前句著一“墨”字，后句著一“黑”字，都交代這是個(gè)伸手不見五指漆黑夜晚。由下文中“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”與“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”可推知，作者所敘寫時(shí)間當(dāng)是夜里。作者白天遭風(fēng)卷童欺，夜晚受冷凍沾濕，行文自然天成。但問題是，在漆黑的“夜里”，作者怎能看到雨密？

二是不合修辭。比喻修辭貴在相似點(diǎn)恰到好處。注解認(rèn)為“雨腳如麻”是形容雨點(diǎn)不間斷，像下垂麻線一樣密集。推知：本體是“不間斷雨點(diǎn)”，喻體是“下垂麻線”，相似點(diǎn)是“密集”。眾所周知，構(gòu)成比喻前提是本體與喻體之間相似點(diǎn)越多越好、越巧越妙。而生活常識(shí)告訴我們，雨是以直線或斜線下落的，而“麻線”一般是比較彎曲的，怎么會(huì)是“下垂”呢？更何況，“下垂麻線”就一定具有“密集”特點(diǎn)嗎？這樣，本體“雨腳”與喻體“麻”之間缺少相似點(diǎn)又如何構(gòu)成比喻？作為“詩(shī)圣”的杜甫，難道會(huì)犯這么低級(jí)的修辭錯(cuò)誤？

三是《漢語(yǔ)大字典》（四川辭書出版社出版1990）中記載“腳”主要有8種含義：1.人和動(dòng)物行走器官；2.腳掌，人和動(dòng)物行走器官接觸地面部分；3.物體下端；4.抓住腳；5.腳步；6.擔(dān)任傳遞或運(yùn)輸?shù)娜耍?.幫手；8.沉淀物或殘?jiān)?。“腳”字在最初指小腿；后逐漸產(chǎn)生了“足”的意義，引申為人和動(dòng)物接觸地面的部分如山腳。但是這些貌似都很難與“雨”在意義上產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。因?yàn)橛隉o論落在高端云層、巍峨高山抑或是地面甚至是坑洼處都稱作“雨點(diǎn)”，為什么要稱作雨腳呢？

二、“雨腳”的“腳”字含義

其實(shí)，“腳”字由沉淀物或者殘?jiān)@一義項(xiàng)可以轉(zhuǎn)化為“剩余物”。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里的“雨腳”，意譯之后就是大雨過后稀疏的雨點(diǎn)。這個(gè)義項(xiàng)可以從多方面得到佐證：1.方言方面如現(xiàn)在湖北方言中仍舊保留“雨腳”這個(gè)詞：“等雨腳住了，我們?cè)偃ヅ郎?！”這里的“雨腳”不僅描繪了雨絲的形狀，而且賦予了雨人的生命和動(dòng)態(tài)感；南方方言中至今仍然保持著酒腳（用酒壇釀酒，酒壇底部的殘留物）、油腳（茶油、菜油油缸底部的殘留物）等。2.杜甫詩(shī)歌方面：《羌村三首》中有句：“崢嶸赤云西，日腳下平地”，詩(shī)中的“日腳”就是落日的余暉，同樣可以從側(cè)面映證“雨腳”的含義。3.同類型詞方面：賈島的名句：“過橋分野色，移石動(dòng)云根”中“云根”和“雨腳”有異曲同工之妙，“云根”“雨腳”都是作者對(duì)景物的一種擬人化想象。

三、“雨腳如麻”中“麻”的含義

查閱《辭?！罚ㄉ虾＾o書出版社，1999年版），“麻”有多個(gè)義項(xiàng)：1.麻類植物的總稱；2.指麻的皮纖維；3.唐宋時(shí)任命大臣用黃白麻紙頒詔，因即以為這種詔書的代稱；4.麻布的喪服；5.古代樂器名；6.面部痘瘢；7.麻木；8.喻紛亂；9.姓。根據(jù)上下文語(yǔ)境，筆者認(rèn)為此處的“麻”應(yīng)該講成“古代樂器名”。因?yàn)椤坝昴_”是有聲形象，以“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳”為佐證；加之“屋漏”，家里自然少不了盆盆罐罐等接雨的器皿，發(fā)出聲音是很自然的事。筆者小時(shí)候生活在安徽一個(gè)窮困的村子里，20世紀(jì)90年代的村中多為茅草屋，屋內(nèi)多為泥土地面。每逢夏季雨水充足，輒有漏雨之處，造成屋內(nèi)地面凹凸不平，村中人多以器皿接雨水，寂靜的夜晚，雨水和器皿撞擊發(fā)出的叮咚聲格外清脆。倘若器皿不足，只能任憑雨滴落在地面上、桌子上，發(fā)出滴答的聲音。人在漆黑一片的夜里，尤其是在古代，燈光昏暗、搖曳，視覺功能會(huì)“下降”，而聽覺功能變得分外靈敏。拿有聲形象的“麻”去比喻雨聲，形象生動(dòng)地寫出了作者在雨夜中不眠之苦與無奈之情?？梢圆孪氤鲈?shī)人描述情形應(yīng)該是這樣的：從茅草屋頂上漏滴下來的雨滴斷斷續(xù)續(xù)地滴落在地上，家具上，布衾上……正是這種聲響在夜深之際不斷地訴諸詩(shī)人聽覺，才使詩(shī)人“長(zhǎng)夜沾濕”，難以入睡，由此推己及人，進(jìn)而聯(lián)想到天下寒士艱難生活處境，便不由得從心底發(fā)出了震撼世人胸魄、渴盼理想人居環(huán)境的憂民慨嘆——“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”

那么“麻”是什么樂器呢？《爾雅·釋樂》：“大鼗（táo）謂之麻，小者謂之料?！薄吨芏Y·春官·小師》：“小師掌教鼓、鼗、塤、簫、弦、歌?！编嵭ⅲ骸柏蝗绻亩　３制浔鷵u之，旁耳還自擊?！彼裕柏弧奔撮L(zhǎng)柄的搖鼓，俗稱撥浪鼓。撥浪鼓并不罕見，它是有柄的小鼓，柄插在鼓梆中，鼓梆兩邊各有一個(gè)小繩，繩端系上一顆珠子。手握柄，左右搖轉(zhuǎn)，珠子敲擊鼓面發(fā)出聲來。

如此說來，“雨腳如麻”的意思就應(yīng)該是“雨像撥浪鼓似的（響個(gè)不停）”。這樣，“雨腳如麻”就不該是狀雨之形，而應(yīng)是摹雨之聲。這樣的解釋是不是更加合境、合情、合理一些呢？

作者簡(jiǎn)介：鄭琳，單位：四川民族學(xué)院；研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)；教授科目：閱讀與寫作。

（編輯：馬夢(mèng)杰）