劉海峰

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)《品德與生活》課堂教學(xué)中的教師角色提出了新要求，要求教師打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將以往單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者。品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程，具有生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性三大基本特征，如果在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中教師不能很好地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，就會(huì)對(duì)兒童的成長(zhǎng)教育帶來(lái)一定的影響。

關(guān)鍵詞：品德；課堂教學(xué)；角色

隨著新課改的不斷深入，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)《品德與生活》課堂教學(xué)中的教師角色提出了新要求，要求教師打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將以往單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者。品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程，具有生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性三大基本特征，如果在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中教師不能很好地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，就會(huì)對(duì)兒童的成長(zhǎng)教育帶來(lái)一定的影響。因此，本文筆者結(jié)合實(shí)踐談?wù)勛约旱膸c(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、確立課堂主體，掌握教師角色的精神實(shí)質(zhì)

在品德與生活教學(xué)中，教師的角色、課堂主體決定了教學(xué)的過(guò)程。教師不僅要結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，還要根據(jù)課標(biāo)要求以兒童的生活為基礎(chǔ)，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)宗旨，確立學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，還要求教師具有愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的精神等，要做到珍愛(ài)生命、熱愛(ài)自然與科學(xué)的引領(lǐng)者，愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、行為文明、遵紀(jì)守法的模范者，在此不僅要不斷完善自身的教學(xué)素質(zhì)，提高自身教學(xué)水平，還要從社會(huì)活動(dòng)中、實(shí)踐教學(xué)中開(kāi)展反思，進(jìn)行自我教育，尋找不足，有效發(fā)揮閃光點(diǎn)。

二、結(jié)合生活，活用教材，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其對(duì)世界的認(rèn)知都是來(lái)源于生活，而品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，將學(xué)生身邊的事例融入養(yǎng)成教育和道德培養(yǎng)中，把學(xué)生所在地域的傳統(tǒng)美德與教材相結(jié)合，通過(guò)這種活用教材的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)身邊的事物與這門課程之間存在的關(guān)聯(lián)，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)品德與生活這門課程的真正內(nèi)涵。人的個(gè)性只有在熟悉、自由自在的活動(dòng)中，才能得到充分的發(fā)揮，所以只有結(jié)合學(xué)生的日常生活，活用教材，才能有效促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

一言以蔽之，作為一名優(yōu)秀的品德學(xué)科教師，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐工作中不斷提高自身教學(xué)素質(zhì)，努力更新自己的教育觀念、教學(xué)手段，正確定位在《品德與生活》課堂教學(xué)中的角色，努力培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

編輯 張珍珍