胡必梅

（連云港中醫(yī)藥高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 連云港 222000）

五年制高職護(hù)理新生生命態(tài)度的調(diào)研與思考

胡必梅

（連云港中醫(yī)藥高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 連云港 222000）

五年制高職護(hù)理新生作為大學(xué)生中比較特殊的一個(gè)群體，其生活環(huán)境、學(xué)習(xí)要求、人際關(guān)系結(jié)構(gòu)等都與中學(xué)時(shí)期有很大不同，加之年齡小，環(huán)境適應(yīng)能力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，若不及時(shí)進(jìn)行有效疏導(dǎo)，對(duì)其將來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展會(huì)有很大影響。筆者對(duì)470名高職新生進(jìn)行了有關(guān)生命態(tài)度的調(diào)查，以期了解過(guò)渡時(shí)期學(xué)生對(duì)生命的態(tài)度，從而有針對(duì)性地進(jìn)行教育，為其今后的學(xué)習(xí)和工作奠定良好基礎(chǔ)。

生命態(tài)度；高職；護(hù)理新生

1 調(diào)查研究的意義

1968年美國(guó)學(xué)者Jeantomas首次提出生命意義教育思想，西方國(guó)家以及我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)多年來(lái)逐步開(kāi)展了對(duì)生命教育理論與實(shí)踐的研究和探索，2001年臺(tái)灣教育機(jī)構(gòu)更是將該年定為生命教育年，以提高對(duì)生命教育的重視。臺(tái)灣當(dāng)?shù)孛襟w則把生命教育課程定義為一門(mén)一生最重要的課程［1］。

五年制高職護(hù)理新生入學(xué)年齡較小，心智尚未完全成熟，沒(méi)有經(jīng)歷高中就直接走進(jìn)高職校門(mén)，他們中很多人成績(jī)不是特別優(yōu)異，讀高職也不是其主觀意愿。而我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)上“有用、有利、值得”的價(jià)值觀也在沖擊著人們的思想。在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差下，高職新生面臨著前所未有的困惑和迷茫，很多人都在思考“我們?yōu)槭裁椿钪薄拔覀儜?yīng)該怎樣活”這樣的問(wèn)題。在內(nèi)外重壓下，很多大學(xué)生失去了生活的目標(biāo)，開(kāi)始虛度光陰甚至自暴自棄。而護(hù)理專(zhuān)業(yè)是一個(gè)需要時(shí)刻關(guān)注患者生命健康、對(duì)生命充滿(mǎn)尊重的專(zhuān)業(yè)，如果學(xué)生不能正確對(duì)待自己的生命，又會(huì)怎樣對(duì)待患者的生命呢？因而了解新生對(duì)于生命的態(tài)度，并找出影響學(xué)生生命態(tài)度的主要因素，在今后5年的教育教學(xué)中，有針對(duì)性地進(jìn)行糾正，不僅可以幫助高職護(hù)理新生緩解大學(xué)適應(yīng)問(wèn)題，而且還能幫助其樹(shù)立正確的人生觀。

2 對(duì)象與方法

2.1 對(duì)象

采用整群抽樣方式抽取我校高職護(hù)理新生470人，于開(kāi)學(xué)一周內(nèi)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查前向新生講述本次研究的目的、要求、問(wèn)卷填寫(xiě)方式，強(qiáng)調(diào)如實(shí)作答，當(dāng)場(chǎng)不署名填寫(xiě)，10 min后收回問(wèn)卷。共收回有效問(wèn)卷470份，有效率為100.0%。被調(diào)查學(xué)生來(lái)自江蘇各地，其中男生18人，占3.8%，女生452人，占96.2%；年齡15～18歲；43.4%的學(xué)生是獨(dú)生子女。

2.2 研究方法

采用Likert7點(diǎn)評(píng)分式問(wèn)卷，共有12個(gè)涉及大學(xué)生生命態(tài)度的問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題后附有數(shù)項(xiàng)選擇答案，要求被調(diào)查者根據(jù)自己的實(shí)際情況作出選擇。問(wèn)卷中基本上是常見(jiàn)的與生命態(tài)度有關(guān)的問(wèn)題，如對(duì)自我的了解、人生目標(biāo)、人生價(jià)值、人生態(tài)度等，能比較客觀地反映學(xué)生的生命觀。

3 結(jié)果

3.1 對(duì)當(dāng)前自身生命價(jià)值的評(píng)價(jià)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過(guò)86%的學(xué)生對(duì)當(dāng)前自身生命價(jià)值比較滿(mǎn)意，覺(jué)得生活較為有意義（見(jiàn)圖1）。這可能與新生剛?cè)雽W(xué)，有了新起點(diǎn)有較大關(guān)系。五年制高職新生大部分在中學(xué)階段學(xué)習(xí)成績(jī)不是很優(yōu)異，能夠進(jìn)入高等學(xué)府有一個(gè)新的開(kāi)始對(duì)其有相當(dāng)大的影響。

圖1 學(xué)生對(duì)當(dāng)前自身生命價(jià)值的評(píng)價(jià)

3.2 生活適應(yīng)能力、自我健康感覺(jué)、生活態(tài)度調(diào)查

75.0 %的學(xué)生有較好的生活適應(yīng)能力，10.0%的學(xué)生生活適應(yīng)能力較差；87.0%的學(xué)生自我健康感覺(jué)良好，4.0%的學(xué)生自我健康感覺(jué)不是很好。由于剛剛步入一個(gè)全新的環(huán)境，且大部分新生生活適應(yīng)能力和健康狀態(tài)較好，對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)期待，生命態(tài)度也令人欣慰（見(jiàn)圖2）。絕大多數(shù)新生有著積極的生命態(tài)度，這提示我們?cè)谖磥?lái)的教育中要肯定學(xué)生對(duì)生命的多重理解，并引導(dǎo)其繼續(xù)以自己的方式積極面對(duì)生命，處理各種問(wèn)題。

圖2 高職護(hù)理新生生命態(tài)度調(diào)查

3.3 內(nèi)心感受、人際交往方面調(diào)查

大部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系的重要性，但在處理矛盾時(shí)，有些學(xué)生不善于與人溝通和協(xié)商，不夠冷靜和理智，易導(dǎo)致傷害他人的行為發(fā)生，不利于良好人際氛圍的形成。與他人有效溝通是人生的一門(mén)必修課，新生由于缺乏良好溝通交流技巧而導(dǎo)致人際關(guān)系不佳。因此，要教會(huì)新生關(guān)愛(ài)他人、理解他人，掌握主動(dòng)有效的交流技巧。

3.4 對(duì)精神生命的追求調(diào)查

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生愿意追求生命的意義和價(jià)值，但同時(shí)人生價(jià)值觀趨向多元化、個(gè)性化，注重自我實(shí)現(xiàn)和享受傾向明顯，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，帶有較濃的功利色彩（見(jiàn)圖3）。在對(duì)“一個(gè)人的生命價(jià)值在于所建立的功業(yè)多少”觀點(diǎn)理解方面，有37.0%的學(xué)生做出了肯定的選擇；在被問(wèn)及“一個(gè)人的生命價(jià)值在于所累積的物質(zhì)財(cái)富多少”時(shí)，有56.0%的學(xué)生認(rèn)為財(cái)富不是最重要的；在被問(wèn)及“一個(gè)人的生命價(jià)值在于精神層次的成就，如修養(yǎng)，善與愛(ài)”時(shí)，超過(guò)92.0%的學(xué)生表示贊同。

圖3 高職護(hù)理新生對(duì)生命價(jià)值與精神相關(guān)性的認(rèn)識(shí)

4 討論

4.1 調(diào)查結(jié)論

（1）大部分高職護(hù)理新生對(duì)生命價(jià)值和生命寶貴性的認(rèn)識(shí)是積極的，但是，有相當(dāng)一部分學(xué)生生命意識(shí)淡薄，缺乏對(duì)生命本質(zhì)的理性思考，不懂得生命的可貴，因而會(huì)輕易處置和漠視自己的生命。

（2）有部分高職護(hù)理新生應(yīng)對(duì)挫折能力和心理承受能力較差，表現(xiàn)出無(wú)價(jià)值感或無(wú)成就感，缺乏明確的生活目標(biāo)，不認(rèn)真思考生命的價(jià)值和意義。

（3）生命教育的黃金時(shí)間應(yīng)是在大學(xué)前，特別是中學(xué)階段，高職階段學(xué)生大多已形成了自己的生命觀。

（4）家庭和朋友在學(xué)生生命觀形成過(guò)程中起到了極其重要的作用；基礎(chǔ)教育階段的生命教育主要滲透在學(xué)科教育中進(jìn)行，但并沒(méi)有真正開(kāi)展起來(lái)，沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱、教學(xué)目的、教學(xué)要求、課時(shí)安排與教學(xué)內(nèi)容，甚至沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的授課教師。

（5）生命教育研究在我國(guó)剛剛起步，缺少對(duì)大學(xué)生生命教育的科學(xué)研究。因此我們應(yīng)積極開(kāi)展生命教育科學(xué)研究，探索生命教育規(guī)律和教育模式。高校應(yīng)鼓勵(lì)廣大教師積極參與生命教育研究，編寫(xiě)生命教育教材，開(kāi)展生命教育學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)高校提高生命教育水平。

4.2 轉(zhuǎn)變教育理念，強(qiáng)化學(xué)生生命意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀

4.2.1 加強(qiáng)死亡教育 在我國(guó)人們對(duì)“死亡”一詞是諱莫如深的。我國(guó)大學(xué)教育更注重“生”的教育，往往忽略“死亡”教育。但是死亡卻是醫(yī)護(hù)工作者必將面對(duì)的狀況［2］。而當(dāng)前死亡教育的缺失，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法正確地、客觀地、科學(xué)地看待和理解死亡。因此，在對(duì)護(hù)理新生進(jìn)行生命教育的同時(shí)也要加強(qiáng)死亡教育，使其消除對(duì)死亡的恐懼，明白生命的寶貴，從而更加珍惜、善待自己以及他人的生命。這樣在未來(lái)職業(yè)生涯中，學(xué)生可以根據(jù)患者疾病不同，因人、因地、因時(shí)地靈活地進(jìn)行護(hù)理和關(guān)懷，從而更好地為患者的健康服務(wù)。

4.2.2 提升生命教育在基礎(chǔ)教育中的地位 調(diào)查發(fā)現(xiàn)生命教育在基礎(chǔ)教育階段處于被忽視的地位，其原因很可能是長(zhǎng)期以來(lái)基礎(chǔ)教育被當(dāng)成升學(xué)的手段、謀生的工具，導(dǎo)致功利主義盛行，造成了對(duì)生命的遮蔽——課程體系囿于科學(xué)世界與認(rèn)知控制，導(dǎo)致人性的生命狀態(tài)的剝離，造成了人的片面發(fā)展和異化；對(duì)客觀化、規(guī)范化的刻意追求，束縛了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性——教育成為制造勞動(dòng)者的一臺(tái)機(jī)器，人愈是受教育，就愈被技術(shù)和專(zhuān)業(yè)所束縛，失去作為一個(gè)完整人的精神屬性。因此，基礎(chǔ)教育階段應(yīng)當(dāng)高度重視生命教育的意義，將學(xué)校教育目標(biāo)從以知識(shí)、理性為核心轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)個(gè)體生命的關(guān)懷、尊重、養(yǎng)育與促進(jìn)其成長(zhǎng)。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)變不意味著丟棄知識(shí)、理性、考試，而是將其放置于個(gè)體生命成長(zhǎng)的廣闊視野中，體現(xiàn)出生命的價(jià)值，構(gòu)建起具有完整體系的生命教育課程；并且要為這一課程的實(shí)施建構(gòu)起一個(gè)由學(xué)校、家庭、社會(huì)共同組成的合理的支持環(huán)境，從而讓學(xué)生在生命觀形成的黃金時(shí)期就接受良好的生命教育。

生命教育應(yīng)針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)展開(kāi)，學(xué)生不同，教育的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。在進(jìn)行生命教育時(shí)，應(yīng)充分考慮學(xué)生的差異，因材施教，有的放矢，以取得最佳效果。當(dāng)前我國(guó)高校對(duì)科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的重視程度比人文素質(zhì)培養(yǎng)高，而現(xiàn)有生命教育也是依托生命科學(xué)進(jìn)行的，對(duì)于類(lèi)似生命認(rèn)知、生命尊重、生命珍惜、生命拓展的人文教育則涉及不多。因此，這在某種程度上也容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于生命的輕視和漠視［3］。

4.2.3 將價(jià)值觀教育貫穿于教學(xué)中 學(xué)校要轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)生命教育，使學(xué)生在追求專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)確立生命意識(shí)，從而促進(jìn)其身心健康發(fā)展。要將價(jià)值觀教育貫穿教育全過(guò)程，對(duì)五年制高職護(hù)理新生進(jìn)行生命價(jià)值的正向引導(dǎo)，不僅有利于其在校期間的學(xué)習(xí)生活，更有利于其今后工作中在正向價(jià)值觀引導(dǎo)下做出正確的選擇。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)新生人生觀、價(jià)值觀在正向道路上，他們認(rèn)為生命價(jià)值在于精神而非物質(zhì)。但隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，各種錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)新生也會(huì)產(chǎn)生影響。有少部分學(xué)生認(rèn)為生命價(jià)值與物質(zhì)成正比，他們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中處處權(quán)衡自己的利弊，待人冷淡，為人處世缺乏真誠(chéng)，利益至上；走向工作崗位后，其衡量工作價(jià)值的方法將是工資的高低、福利待遇的好壞，而非護(hù)理工作的意義所在。對(duì)此，筆者認(rèn)為正確的價(jià)值觀引導(dǎo)勢(shì)在必行。五年制護(hù)理新生心智尚未完全成熟，容易受同學(xué)影響，為此，在新生入學(xué)時(shí)即對(duì)其進(jìn)行生命態(tài)度教育，以抑邪扶正。

4.3 發(fā)揮課程教學(xué)作用，構(gòu)建生命教育體系

要使護(hù)理新生建立正確的生命觀，還需發(fā)揮課程教學(xué)的主渠道作用。國(guó)外生命教育已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)成熟的階段，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，生命教育是國(guó)民教育序列中不可或缺的部分。比如，美國(guó)自1960年開(kāi)始，逐漸將生命教育作為學(xué)校教育的一門(mén)學(xué)科，從幼稚園、小學(xué)到大學(xué)，甚至醫(yī)院、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)，都可見(jiàn)到生命教育課程、座談會(huì)、研習(xí)會(huì)。而在我國(guó)，生命教育還處于理論研究階段，只是學(xué)術(shù)上有比較廣泛的關(guān)注而已［4］。因此，建立一個(gè)科學(xué)的、規(guī)范的、適合當(dāng)前護(hù)理學(xué)生特點(diǎn)的教育體系迫在眉睫。

［1］成鵬.基于系統(tǒng)論思想對(duì)大學(xué)生生命教育體系的分析［J］.學(xué)理論，2010（6）：37-41.

［2］楊健兵.對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行死亡教育的意義及原則［J］.醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2002，15（6）：49.

［3］徐穎.大學(xué)生生命觀調(diào)查分析［J］.衛(wèi)生軟科學(xué)，2006，20（5）：483.

［4］陳文斌，劉經(jīng)緯.大學(xué)生生命教育探析［J］.中國(guó)高教研究，2007（1）：148-150.

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