郝雅君

（西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，南充 637000）

對蔣介石的另一種闡釋——評《從大歷史的角度讀蔣介石日記》

郝雅君

（西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，南充 637000）

【摘 要】黃仁宇先生作為大歷史觀的倡導(dǎo)者而為世人所知，他的“將宏觀及放寬視野這一觀念導(dǎo)引到中國歷史研究里去”從而高瞻遠(yuǎn)矚地考察中國歷史的“大歷史”觀，在史學(xué)界影響深遠(yuǎn)。通過大歷史觀，黃仁宇先生運(yùn)用高超的邏輯技巧，用他獨(dú)特的研究方法，為我們解讀了一個(gè)不一樣的蔣介石。

【關(guān)鍵詞】黃仁宇 大歷史 蔣介石 日記

一、大歷史觀

大歷史觀（macro-history），是一種研究歷史的方法，是對于英美微觀剖析歷史方法的一種反動。強(qiáng)調(diào)不通過對歷史人物短暫生涯的探究和歷史事件的孤立的分析來研究歷史，而是要通過對當(dāng)時(shí)歷史社會的整體面貌分析和把握進(jìn)行歷史研究，掌握歷史性社會的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)。不探究歷史人物的善惡忠奸（黃仁宇主張歷史從不應(yīng)該是批判善惡的歷史），而是把他們放到整個(gè)當(dāng)時(shí)社會框架中進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)歷史人物、歷史事件之后的邏輯關(guān)系和政治文化構(gòu)架。

大歷史觀認(rèn)為時(shí)代走向這種現(xiàn)狀，是由無數(shù)社會、物質(zhì)上各條件所堆積起來的，歷史舞臺上那個(gè)“關(guān)鍵角色”往往只是個(gè)角色，讓任何人來扮演都可以，我們熟知的人物只是正好在那個(gè)時(shí)間踏上了舞臺，坐上了歷史早準(zhǔn)備好的空缺。這在其作《中國大歷史》一書中表現(xiàn)無遺，謂中國版圖架構(gòu)的形成，“當(dāng)中無可避免有其地理歷史因素在，有二千哩容易被人侵犯的地方，中國不得不構(gòu)成一體......”

二、《從大歷史的角度讀蔣介石日記》展現(xiàn)的蔣介石

讀完本書，我最大的收獲即在于重新認(rèn)識了抗戰(zhàn)。從蔣介石的思路上說，此一革命絕不是朝夕所能完成的。一方面他要用自己的私人關(guān)系去完成本來應(yīng)當(dāng)由科層制運(yùn)轉(zhuǎn)所達(dá)成的內(nèi)容，可以看到他在戰(zhàn)爭中屢次的越級指揮，直接指揮一線的戰(zhàn)斗，用私人的關(guān)系采購軍需品等等；一方面日軍的攻擊又使得家族式的力量被減弱，軍隊(duì)被擊潰后不斷重新整編，各派系的力量也在削弱，蔣中正的力量也在削弱，因?yàn)樵谲婈?duì)甚至社會客觀存在派系的情況下，權(quán)威實(shí)來自兩個(gè)方面：一是自身關(guān)系網(wǎng)絡(luò)廣大而能夠調(diào)動其他人難以企及的資源；二是軍隊(duì)，而后者更是堅(jiān)實(shí)的后盾，但明顯這兩個(gè)力量在不斷的戰(zhàn)役失敗后也都在不斷的減弱。

不過蔣中正的高層體系實(shí)際上只能算是初創(chuàng)，而更不要說他的體系并沒有一個(gè)與之相配合的基層體系，因此在內(nèi)戰(zhàn)中仍然不免于失敗，而其創(chuàng)立之體系也被中共所接受。黃仁宇在這本書中引證魏德邁回憶錄中的話，指魏德邁稱“中國人民解放軍在韓戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)高度之效率，仍肇源于他自己當(dāng)日之訓(xùn)練國軍”。黃仁宇同時(shí)指出，日軍后期的一號作戰(zhàn)的客觀推動，“日本執(zhí)行一號作戰(zhàn)當(dāng)然未存心替中國解決問題，但已無意中削弱了國軍內(nèi)部之地方勢力及私人勢力，使蔣介石替中國造成之新高層機(jī)構(gòu)更具體化，更接近于現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)”。

因此，抗戰(zhàn)的歷史絕非簡單的對外的民族戰(zhàn)爭，更深刻的是一場中國自身的快速革命與再生，而之后的內(nèi)戰(zhàn)也不過是此一革命和再生過程的繼續(xù)，終究的目的在于再造整個(gè)中國的結(jié)構(gòu)，使之從一個(gè)以無數(shù)分散封閉的小自耕農(nóng)為基礎(chǔ)，私人關(guān)系倫理關(guān)系為紐帶的宗法國家，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)能夠利用科層制，在數(shù)字上進(jìn)行管理，而可以排除私人關(guān)系的現(xiàn)代化國家。也正因?yàn)樽诜▏抑稚?，幾乎沒有統(tǒng)一社會資源以打開局面，只得以暴力革命的方式全盤摧毀舊的社會結(jié)構(gòu)，以圖自新。因此，若以更宏大的歷史思維觀察，1600至2000這四百年中國所完成的亦正是此一國家全面的轉(zhuǎn)型。

黃老先生早已提出，中國之問題在于“農(nóng)村氣息濃厚，社會之中層未曾產(chǎn)生一種公平而自由交換之經(jīng)理體制”，此所謂“潛水艇夾心面包” 的社會形態(tài)。蔣介石可以將社會上層之結(jié)構(gòu)做到極致，身兼中央大學(xué)校長、四川省主席、農(nóng)民銀行之理事長、中央、中國、交通、農(nóng)民四家銀行聯(lián)合辦事處主席，充分調(diào)動各方之有限資源，無奈社會上下層之聯(lián)系已非他所能重建。而毛澤東熟悉基層、長于運(yùn)動，文化大革命正是他具有可以繞開中層而充分發(fā)動底層之能力的體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的中國，除了毛澤東，再無第二人能有如此之氣魄。

這樣看起來，蔣介石的悲劇則已命中注定，但這絲毫不影響他成為民族艱苦抗戰(zhàn)領(lǐng)袖的最佳人選，他雖缺氣魄，但有毅力；雖無霸氣，但能隱忍。這些品質(zhì)，恰恰是這場曠日持久、無比慘烈的民族戰(zhàn)爭所需要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃仁宇.從大歷史的角度讀蔣介石日記[M].北京:九州出版社,1981.

作者簡介：郝雅君（1990-），女，漢族，山西大同人，碩士研究生，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向：中國近現(xiàn)代史。