[摘 要]黃仁宇，美籍華人、明史專家。近年其明史史觀和研究方法倍受關(guān)注，為史界的另類。主因在于他的明史研究深受西方漢學(xué)界、新史學(xué)派、年鑒學(xué)派、全球史觀等歐美史學(xué)的影響。

[關(guān)鍵詞]黃仁宇；學(xué)術(shù)淵源；歐美史學(xué)

從黃（仁宇明史研究的著作中可以看出，其學(xué)術(shù)淵源頗多。特殊的人生軌跡、曲折的學(xué)術(shù)歷程，均離不開歐美史學(xué)，這里對此作一探討。

西方漢學(xué)界的影響

主要為費(fèi)正清（John King Fairbank）、李約瑟（DrJoseph Needham）、史景遷（Jonathan DSpence）對黃仁宇明史研究的熏陶。作為哈佛大學(xué)終身教授的費(fèi)正清，長期致力于中國史的研究。他認(rèn)為：進(jìn)行研究中國史既要充分利用西方史料，又要依靠中國本土資源，考察中國，體會(huì)經(jīng)歷。黃仁宇受費(fèi)正清的幫助很大，他曾說：“若沒有哈佛學(xué)派的‘費(fèi)公，我無法想象自己如何發(fā)展出一套連貫的中國歷史主題，不論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代史（1）”。李約瑟是英國漢學(xué)家，劍橋大學(xué)李約瑟研究所所長，擅長中國科技史的研究。他的巨著——《中國科學(xué)技術(shù)史》，有28卷冊，突出了中華傳統(tǒng)科技的內(nèi)涵。李約瑟對科技史的研究主要來自個(gè)人興趣（其夫人魯桂珍坦言：“李約瑟不是正規(guī)史家，也沒有真正學(xué)過科技史，只是在實(shí)驗(yàn)之余，涉獵而已”）。此種說法雖有悖事實(shí)，但和黃仁宇還是有著共性：都是漢學(xué)家，明清為主攻方向，均為半路出家。黃仁宇在英國參與中國科技史的研究時(shí)，結(jié)交了李約瑟。當(dāng)時(shí)英國的《觀察家》周刊還以李約瑟、魯桂珍、黃仁宇三人的照片作為封面。李約瑟對黃仁宇的影響主要是他注重綜合歸納的研究方法以及求史實(shí)之態(tài)度。黃仁宇曾感慨：“我對李約瑟相當(dāng)敬佩，他的全面歷史與我的大歷史相似，而他搜集材料的豐富使我的輕率簡陋自愧不如（2）”。史景遷，美國漢學(xué)家。研究中國歷史的視角獨(dú)特，多用“講故事”的手法，倍受讀者青睞。美國時(shí)期，黃仁宇和史景遷有過學(xué)術(shù)交往，他贊賞史景遷作品的寫作風(fēng)格。在《萬》中，黃仁宇說：“在中國歷史領(lǐng)域，只有史景遷曾以這種風(fēng)格寫過（3）”。2007年史景遷在接受鳳凰衛(wèi)視的專訪感慨：“我很欣賞黃仁宇教授的作品，覺得他的方法較坦率。我和黃教授有過交流，特別是他作品中的多點(diǎn)透視的方法、通過多個(gè)人物的故事展現(xiàn)時(shí)間原貌的思路，更使我們意氣相投（4）”。20世紀(jì)70年代是黃仁宇的史觀形成階段。英美的漢學(xué)家經(jīng)常往來于劍橋?qū)W派和哈佛學(xué)派之間，對當(dāng)時(shí)黃仁宇的明史研究產(chǎn)生影響。有人說：“黃仁宇治學(xué)于哈佛學(xué)派與劍橋?qū)W派之間。”就很有道理（5）

以魯濱遜（Robinson）為代表的美國新史學(xué)派的影響

魯濱遜，美國“新史學(xué)派”的奠基人。長期活躍于當(dāng)時(shí)美國的大學(xué)：賓夕法尼亞大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、新學(xué)院大學(xué)等。此派以哥倫比亞大學(xué)為陣地，以魯濱遜為核心，還包括其學(xué)生、同事，如：比爾德、巴恩斯、肖特維爾、貝克爾等。新史學(xué)派的代表作有：魯濱遜的《新史學(xué)》、比爾德的《美國憲法的經(jīng)濟(jì)觀》、巴恩斯的《歷史著作史》、肖特維爾的《史學(xué)史》等。此派認(rèn)為歷史研究要用綜合的方法分析和解釋事實(shí)；強(qiáng)調(diào)歷史研究只有通過改進(jìn)舊方法，搜集吸納新史料才能前進(jìn)；研究的歸宿在于了解過去、現(xiàn)在和預(yù)測將來，造福人類。當(dāng)時(shí)在哥倫比亞大學(xué)任教的黃仁宇深受其影響：《萬》意在說明十六世紀(jì)中國社會(huì)的傳統(tǒng)背景，即未于世界沖突的側(cè)面形態(tài)，通過展現(xiàn)，可給中國留下一個(gè)翻天覆地、徹底改造的機(jī)緣（6）；并希望以四海為家的精神，增進(jìn)東西方的了解（7）；他強(qiáng)調(diào)：本人既希望中西方要經(jīng)常聯(lián)系，也希望把中國歷史寫好（8）。再有，《萬》的寫作目的、重綜合分析、敘事方式、對萬歷、張居正等人物的形象和情感的刻畫都能說明此點(diǎn)。黃仁宇的博士論文——《漕運(yùn)》，也能體現(xiàn)新史學(xué)思想：若從世界歷史的角度審視歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多奇怪的東西，將來若有更多的史料可以利用，那些被遺漏的線索自然會(huì)呈現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究之中（9）。

以布洛赫（Bloch）、布羅代爾（Braudel）為代表的法國年鑒學(xué)派的影響

年鑒學(xué)派第二代史家布羅代爾是該派的集大成者。其史學(xué)大作《長時(shí)段：歷史和社會(huì)科學(xué)》發(fā)展了布洛赫的“整體史”觀并提出時(shí)間的“三段論”。在歷史研究上把歷史分為短時(shí)段、中時(shí)段、長時(shí)段。認(rèn)為：短時(shí)段是表面的、有欺騙性，中時(shí)段是一種社會(huì)時(shí)間、有局部性，而長時(shí)段是一種地質(zhì)學(xué)概念，以百年為起點(diǎn)、能在較長時(shí)間內(nèi)起作用。且隨著時(shí)空的統(tǒng)一，歷史就成了特定的一個(gè)坐標(biāo)、一部整體史。這種整體史觀是一種新的史觀和研究方法，利于史學(xué)的多元化。其長時(shí)段理論也開創(chuàng)了史學(xué)研究的多樣性，既拓寬了視野，又利于發(fā)現(xiàn)歷史。布羅代爾的整體史觀和長時(shí)段理論在《萬》有較多的體現(xiàn)：“中國的革命，好像一個(gè)長隧道，須長時(shí)間才能通過。個(gè)人對歷史的反應(yīng)，不足為大歷史，應(yīng)將歷史的基點(diǎn)后推三五百年才能攝入大歷史的輪廓（10）”；“以中國歷史一百年或二百年的立場作基點(diǎn)，不能和世界歷史銜合。假使把中西歷史后推三五百年，才能進(jìn)行數(shù)目字管理，才能將徹底改造社會(huì)（11）”；“我所談的大歷史，盡管已3000多年，但從歷史的長河來看，仍不過其中的一個(gè)小段落，歷史的進(jìn)程是在人類的道德理想和宇宙現(xiàn)實(shí)之間沿著弧線而展開的（12）。”《大歷史》中：“地理?xiàng)l件和歷史的發(fā)展極有關(guān)系，尤其是當(dāng)我們把地理范圍放寬、歷史眼光延長時(shí)，更是如此（13）”；我這里的史觀是大歷史觀，即進(jìn)行中國歷史的研究要將宏觀及寬視野引進(jìn)去（14）”。這些無疑受益于長時(shí)段理論和整體史觀。黃仁宇對資本主義的探究也深受布羅代爾的影響：“在我們這個(gè)時(shí)代，對資本主義的研究最有貢獻(xiàn)的學(xué)者無疑是布羅代爾（15）?！彼坏J(rèn)為資本主義這一概念的出現(xiàn)是以“一個(gè)現(xiàn)今的名詞去囊括相當(dāng)長時(shí)間的歷史產(chǎn)物（16）”；而且又發(fā)揮了布羅代爾沒有充分利用的東西：資本主義在歷史上的最重大意義是每個(gè)國家進(jìn)入資本主義時(shí)的動(dòng)態(tài)，即經(jīng)過某種突破，情勢不可逆轉(zhuǎn)。

以湯因比（Arnod Joseph Toynbee）、巴勒克拉夫（Barractbugh）、斯塔夫里阿諾斯（Stavrianos）為代表的“全球史”觀的影響

“全球史”觀產(chǎn)生在“二戰(zhàn)”后，主要是針對“西歐中心論”或“歐美中心論”而言的。在史學(xué)研究中主張突破“西歐中心論”，認(rèn)為民族和文明是平等的，人類歷史的社會(huì)形態(tài)更迭和社會(huì)因素在變遷中的作用都很重要，它構(gòu)建了一種全球歷史的框架。代表人物：湯因比，在其巨著《歷史研究》中，認(rèn)為史學(xué)研究應(yīng)超出國界，人類文明是相互接觸和交融的，文明應(yīng)相互借鑒，這是全球史觀的雛形。巴勒克拉夫和斯塔夫里阿諾斯是全球史觀的直接推動(dòng)者?！懂?dāng)代史導(dǎo)論》和《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢》是巴勒克拉夫的大作，書中強(qiáng)調(diào)：歷史的整體性、一致性，史學(xué)研究的目標(biāo)是樹立起那種立足全球的觀念，主張歷史應(yīng)走向世界。斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，記述上從人類的起源，下到20世紀(jì)70年代的多極世界，綿延數(shù)萬年，一氣呵成。內(nèi)容涉及史料、政治、經(jīng)濟(jì)、、文化、宗教、意識諸多領(lǐng)域。他認(rèn)為世界是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，主張從全球角度考察人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展，注重歷史進(jìn)程中的重大事件、歷史運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)。黃仁宇受該派影響明顯，他幾乎所有的史著均有印跡：《萬》雖說指1587年，但涉及廣，范圍大，從西方的新航路開辟到現(xiàn)代的英美日等國，從明初到現(xiàn)代之中國，短短270多頁、19萬字，實(shí)為全球性概括。特別是明代的中國與當(dāng)時(shí)的歐美國家及日本在多方面的對比，更能體現(xiàn)。學(xué)者莫羽指出：“《大歷史》事實(shí)上已進(jìn)入世界史的范疇，成為全球史觀下的中國史脈。在黃仁宇的筆下，中國史是與世界史密切相關(guān)的部分（17）?！保弧啊洞髿v史》向中國史界傳遞了一個(gè)信息：中國史學(xué)應(yīng)敞開大門，放眼世界，展示全球（18）?！?/p>

本文探討的是黃仁宇明史研究的學(xué)術(shù)淵源。據(jù)此，我們能夠較全面的領(lǐng)會(huì)歐美史學(xué)對其明史研究的作用。它無疑利于提倡多元化的史觀和整體、寬視野的思維。這種中西相通之法，不但影響著史界，更助于當(dāng)今世界諸多方面的聯(lián)系與合作。

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[5]李席.“大歷史”與“整體史”——黃仁宇學(xué)術(shù)思想的一個(gè)淵源問題[J].學(xué)術(shù)探索，2008，（03）.

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[13][14]黃仁宇.中國大歷史[M].北京三聯(lián)書店，1997：28-36.

[15][16]黃仁宇.資本主義與二十一世紀(jì)[M].北京三聯(lián)書店，1997：108-126.

作者簡介：陳學(xué)旺（1974-），男，安徽蕭縣人，淮北師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院史學(xué)理論及史學(xué)史專業(yè)。