劉紅艷

（惠州工程技術(shù)學(xué)校，惠州 516023）

一、前言

現(xiàn)在的教育不太重視美術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)教育可有可無，只是在業(yè)余時(shí)間的娛樂。對(duì)，沒錯(cuò)，它可以做為娛樂項(xiàng)目，也是社會(huì)中的一種現(xiàn)象，雖不普遍，但它起著重要的作用。藝術(shù)隨著時(shí)代的變化而表現(xiàn)有所不同，但它實(shí)質(zhì)都是“美，善”的表現(xiàn)。如今我們身處21實(shí)際，不是個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，它安分與發(fā)達(dá)。我們拿什么來表現(xiàn)藝術(shù)呢？我們不用向在十五世紀(jì)那樣興起文藝復(fù)興，進(jìn)行人文主義改革。我們所處的是一個(gè)發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們拿什么表現(xiàn)藝術(shù)呢？就是要發(fā)現(xiàn)“美”。

二、研究結(jié)果與分析

美麗的事物包圍著我們，但是我們?nèi)绾稳ヅ袛啵恳苍S我們可以說“性格”，例如：兩個(gè)人同時(shí)發(fā)現(xiàn)看到一個(gè)彎勾的月亮，一個(gè)說：太悲哀了，沒有圓月的飽滿；另一個(gè)就說：太美了，那是多么的浪漫啊。這就是同一事物的不同看法。這就是所說的“各有所異”。那拿什么來衡量我們的標(biāo)準(zhǔn)呢？這就要?dú)w功與我們的美術(shù)教育了。美術(shù)教育不是指教我們?nèi)绾闻袛嗝利?，而是指如何欣賞。我們教給中學(xué)生的不是單從繪畫的技巧出發(fā)，是在理解這種技法與名作中得到啟發(fā)，從而在社會(huì)的范圍里找到欣賞的東西，可以反映他們的情感與觀念。它是我們生活的表現(xiàn)，性格的突出。美術(shù)教育之所以重要是因?yàn)樗P(guān)系著我們的情感。我認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)該重小就培養(yǎng)。我們不一定是從技法談起，最起碼要他們認(rèn)識(shí)到美的重要性。

美術(shù)教育應(yīng)該把本質(zhì)教育和能力教育相結(jié)合，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的綜合素質(zhì)人才。在中學(xué)的美術(shù)教育中，我們應(yīng)該把能力與綜合素質(zhì)加強(qiáng)培養(yǎng)。初學(xué)畫的時(shí)候，老師告訴我們要成為一個(gè)藝術(shù)家就避免成為工匠。這雖然是針對(duì)藝術(shù)的學(xué)生所言，不符合普通中學(xué)的學(xué)生，但道理是一樣的。要求中學(xué)生學(xué)美術(shù)，不是要他們成為工匠，是要他們懂的分析作品與在日后可以欣賞與創(chuàng)新。美術(shù)教育以必要的相關(guān)知識(shí)充實(shí)學(xué)生，使人們具有范圍較廣泛、層面較豐富知識(shí)的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中讓人們得到美術(shù)的能力與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是極其重要的，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、理解、學(xué)習(xí)、分析、歸納等能力，具有全面的綜合素質(zhì)修養(yǎng)。

不是每個(gè)人都是藝術(shù)家，而是每個(gè)人都能成為藝術(shù)家，我們的能力從小培養(yǎng)，看待事物的方式也隨著教育的根深而蒂固。為什么不能從小就接受這種表現(xiàn)，我曾經(jīng)問過一個(gè)中學(xué)生：你知道這幅畫畫的是什么嗎？（拿著亞威農(nóng)少女印刷版）她說：“不知道，好丑，象是幾個(gè)人吧，但不是正常的人”我接著說：他畫的人，是色彩很漂亮的人物呀。學(xué)生不知其解。當(dāng)時(shí)我也在深思，為什么人們都會(huì)有這種感覺，為什么一定要形象呢？以前教育中，培養(yǎng)一個(gè)美術(shù)系個(gè)學(xué)生的名堂是叫“專才”，現(xiàn)在也要改革為“通才”，我們學(xué)的東西不在局限與本專業(yè)的知識(shí)，更不是單純的手藝人了，在了解整個(gè)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r看，我們要與時(shí)俱進(jìn)。在整個(gè)學(xué)習(xí)大鋼中，我們要自我完善成為一個(gè)“通才”。新的教育大綱已經(jīng)修改了，就美術(shù)而言，他追求的是創(chuàng)新與自我。這用到小學(xué)與中學(xué)也是正確的，我們要改革，就要徹底。大部分讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美的表現(xiàn)，不一定是書本的，這是要與綜合素質(zhì)相結(jié)合。我們?cè)囍貌煌姆绞娇紤]問題會(huì)不會(huì)更好呢？正是這個(gè)例子就是要我們發(fā)現(xiàn)在我們身邊發(fā)生的一切都有可能成為藝術(shù)，要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新，就要從學(xué)校做起，現(xiàn)在也注重人文主義。人文主義課程以追求人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)判斷兒童。應(yīng)該研究和尊重兒童的心理發(fā)展特征，滿足兒童心理發(fā)展的要求，為兒童的價(jià)值實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。兒童是未來，啟蒙的教育有可能影響著整個(gè)社會(huì)的延續(xù)發(fā)展。這就是我們要大興改革的理由，我們教育改革要?jiǎng)?chuàng)新。如何進(jìn)行教育，全美教育協(xié)會(huì)在《70年代的課程》有提到：學(xué)校人本化的教育方法是，使學(xué)生成為活動(dòng)的主體，而不是被動(dòng)地記憶；師生互教互學(xué)，盡量由學(xué)生自學(xué)，教師做學(xué)生學(xué)習(xí)方法的幫手。我們應(yīng)該給他們創(chuàng)造條件，在他們接受了正統(tǒng)的知識(shí)外還要教給他們大量的美術(shù)知識(shí)，以之培養(yǎng)，最終提高審美。

三、結(jié)束語

美術(shù)教育的能力與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是相當(dāng)重要的，他關(guān)系著時(shí)代的發(fā)展也社會(huì)的進(jìn)步。教育者應(yīng)根據(jù)市場需要，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)手段，創(chuàng)造新的適應(yīng)學(xué)生發(fā)展、社會(huì)需要的教學(xué)模式，試學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)有系統(tǒng)的了解，讓學(xué)生具有教籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，一般的學(xué)生對(duì)藝術(shù)只是較少的了解，具有一定的鑒別能力。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，提高他們的審美意識(shí)。

[1]李元.加繆的新人文主義哲學(xué)[M].上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社,2007.

[2]外國美術(shù)簡史[M].北京:高等教育出版社, 1998.