牛鈞鋒

歌劇《巫山神女》的音樂(lè)研究

牛鈞鋒

【摘要】本文以歌劇《巫山神女》為例，對(duì)其音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)行了深入的研究。在對(duì)《巫山神女》歌劇理解的基礎(chǔ)上，從音樂(lè)學(xué)分析入手，對(duì)其音樂(lè)精髓以及音樂(lè)創(chuàng)作的方法進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)學(xué)分析歌劇語(yǔ)義語(yǔ)境

歌劇《巫山神女》屬于浪漫主義歌劇，其在我國(guó)多個(gè)城市的演出過(guò)程中，獲得了良好的評(píng)價(jià)，經(jīng)過(guò)了多次改版，在多個(gè)導(dǎo)演的共同努力下，對(duì)其音樂(lè)形式進(jìn)行了修改，獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。本文對(duì)這部歌劇進(jìn)行了音樂(lè)學(xué)研究，對(duì)其音樂(lè)創(chuàng)作形式、戲劇結(jié)構(gòu)、音樂(lè)樣式以及音樂(lè)戲劇的高潮進(jìn)行了分析。

一、《巫山神女》的音樂(lè)創(chuàng)作傾向

由于歌劇《巫山神女》具有浪漫主義特色，在對(duì)《巫山神女》里的音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，具有浪漫主義傾向，其追求個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人情感的抒發(fā)，不拘泥于形式，創(chuàng)作人員一般是憑理智進(jìn)行音樂(lè)文藝的創(chuàng)造。《巫山神女》的音樂(lè)自我表現(xiàn)比較強(qiáng)，其具有理想化的特色，而且音樂(lè)富有詩(shī)意，情感重于理智?！段咨缴衽返膭?chuàng)作體現(xiàn)出了浪漫主義特色，音樂(lè)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)，比較強(qiáng)調(diào)情感與矛盾的突出，這部歌劇具有神話因素，在創(chuàng)作時(shí)，是以三峽上的礁石“朝我來(lái)”為創(chuàng)作背景的。在音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，需要考慮歌劇的情節(jié)，其既有親情，也有愛(ài)情，《巫山神女》中的九妹在親情與愛(ài)情的掙扎中，陷入了極度的痛苦，這也預(yù)示了九妹將與心愛(ài)的人同歸于盡，但是在感情的糾結(jié)中，其看到了九妹的奉獻(xiàn)精神，在親情的表達(dá)方面，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德。這部分的音樂(lè)跌宕起伏，而且比較激烈，可以突顯出人物矛盾的心理。

二、精巧的戲劇結(jié)構(gòu)

歌劇是人類文化寶庫(kù)的瑰寶，其融入了音樂(lè)、戲劇、舞蹈以及舞美等藝術(shù)元素，一部好的歌劇必須有完整的戲劇結(jié)構(gòu)，還要凸顯出深刻的內(nèi)涵。歌劇的音樂(lè)對(duì)突出高潮有著推動(dòng)力量，而戲劇情節(jié)的歌劇的情感傳遞有著保障。作曲家在戲劇結(jié)構(gòu)方面花費(fèi)的心思比較多，只有保證戲劇結(jié)構(gòu)的精巧性，才能保證戲劇的成功。

三、新穎的音樂(lè)樣式

（一）繼承了西方大歌劇傳統(tǒng)

在對(duì)《巫山神女》歌劇的音樂(lè)樣式進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，相關(guān)創(chuàng)作人員參考了西方大歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，這種類型的歌劇布景與劇場(chǎng)比較華麗，劇中說(shuō)白比較少，合唱與管弦樂(lè)比較多。作曲家借鑒了這種創(chuàng)作手法，還運(yùn)用了意大利歌劇創(chuàng)作模式，旋律非常優(yōu)美，音樂(lè)形式比較流暢，感情表達(dá)細(xì)膩，歌詞也容易記憶。采用這種新的音樂(lè)樣式，可以增強(qiáng)藝術(shù)感染力。在歌劇中，是以音樂(lè)為創(chuàng)作的中心，在音樂(lè)表達(dá)方面，需要突出戲劇的沖突，還要塑造人物形象。在《巫山神女》歌劇中，將戲劇與音樂(lè)緊密的聯(lián)系在一起，作曲家在修改時(shí)采用了現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技法，還突出了交響樂(lè)隊(duì)的作用，將樂(lè)隊(duì)與聲樂(lè)很好的融合在一起，形成了一種比較豐滿和諧的音響效果。

（二）融入地方音樂(lè)語(yǔ)言

歌劇《巫山神女》中在音樂(lè)創(chuàng)作方面，融入了地方音樂(lè)語(yǔ)言，其描寫的是三峽神女峰的神話故事，所以融入了三峽地區(qū)本土特色的號(hào)子音樂(lè)，這樣的音樂(lè)樣式比較新穎，而且創(chuàng)新也比較大膽，實(shí)現(xiàn)了對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域的拓展。將地方音樂(lè)語(yǔ)言融入歌劇中，可以使音樂(lè)形式更加生動(dòng)，由于戲劇中描寫了船工的工作，引入川江號(hào)子，可以塑造出水旺鮮明的形象，生動(dòng)的表現(xiàn)出了水旺勇敢的性格。在拉纖合唱?jiǎng)?chuàng)作時(shí)，引入了四川山歌，這種旋律可以給觀眾更多的想象的空間，合唱曲也可以突顯出船工豪爽的性格，作曲家對(duì)音樂(lè)樣式進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出的曲調(diào)詼諧幽默，歌詞富有濃郁的鄉(xiāng)土人文氣息，容易引起觀眾的共鳴，這也是這部歌劇成功的原因。

四、音樂(lè)戲劇中高潮的建立

在歌劇中，戲劇的沖突是歌劇的高潮，其藝術(shù)表現(xiàn)比較強(qiáng)，表達(dá)較為尖銳，形式也比較集中，可以突顯出歌劇主題的靈魂。如果沒(méi)有沖突，就不會(huì)產(chǎn)生戲劇，所以，作曲家應(yīng)利用音樂(lè)突出戲劇中的矛盾。在歌劇情節(jié)不斷不斷發(fā)展的過(guò)程中，音樂(lè)也在發(fā)生變化，在高潮部分，音樂(lè)比較強(qiáng)烈，利用音樂(lè)也可以揭示人物形象，音樂(lè)還能展現(xiàn)出任務(wù)心中的激情狀態(tài)。在歌劇《巫山神女》中，作曲家在高潮處理方面做的比較好，這能更好的將觀眾帶入情節(jié)中。有學(xué)者指出：歌劇的高潮是對(duì)全劇的統(tǒng)一，在對(duì)歌劇人物之間的斗爭(zhēng)進(jìn)行描述時(shí)，可以達(dá)到戲劇的高潮，高潮是推動(dòng)觀眾興奮點(diǎn)的關(guān)鍵，其對(duì)提高歌劇的價(jià)值有著重要意義。

五、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)歌劇《巫山神女》的音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)行了研究與分析，這部劇的成果與作曲家合理的編排有著極大的關(guān)系，作曲家首先明確了該歌劇浪漫主義傾向，還對(duì)戲劇結(jié)構(gòu)進(jìn)行了優(yōu)化，對(duì)音樂(lè)的樣式進(jìn)行了創(chuàng)新，形成了新穎了音樂(lè)形式，還利用音樂(lè)體現(xiàn)了戲劇的高潮。故事情節(jié)跌宕起伏，音樂(lè)的變化也比較大，在高潮部分音樂(lè)比較激烈，這可以將觀眾帶入故事中，調(diào)動(dòng)了觀眾的情緒，引起了觀眾的共鳴。在歌劇的音樂(lè)創(chuàng)作方面，可以借鑒西方大歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，還可以融入地方音樂(lè)語(yǔ)言，這樣才能提高歌劇創(chuàng)作的水平。

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（作者單位：海南政法職業(yè)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：牛鈞鋒，（1983-），男，山東人，大學(xué)本科，助教，研究方向：音樂(lè)學(xué)，音樂(lè)表演。