本刊主筆_文迪

蒲江：建立學(xué)習(xí)型組織——專訪蒲江縣教育局局長(zhǎng)雷雨

本刊主筆_文迪

【編者按】

2014年9月25日，由教育部教育發(fā)展研究中心、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地東北師范大學(xué)農(nóng)村教育研究所、中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)院，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育研究中心聯(lián)合主辦的 “農(nóng)村教育區(qū)域創(chuàng)新與特色發(fā)展暨首屆現(xiàn)代田園教育研討會(huì)”在四川蒲江召開，本刊記者也應(yīng)邀參加。

這半年間，記者們多次走訪蒲江的學(xué)校，采訪了近70余位校長(zhǎng)、老師。時(shí)隔半年，再見雷雨局長(zhǎng)，可謂感觸良多。所謂，念念不忘，必有回響。在這里，我們看見，蒲江現(xiàn)代田園教育之最大意義，正在于呈現(xiàn)了這樣一個(gè)樣本：現(xiàn)代農(nóng)村教育與傳統(tǒng)從來(lái)無(wú)隔，它回歸自然、農(nóng)村、書院這種鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生性正是現(xiàn)代鄉(xiāng)村教育走出困境的源頭。

明代畫家林良的《雙鷹圖》：中國(guó)傳統(tǒng)稱“鷹乃祭鳥”，《禮記?月令》說(shuō)：季夏，鷹乃學(xué)習(xí)。

“知效一官，行比一鄉(xiāng)”

記者關(guān)注蒲江基礎(chǔ)教育已經(jīng)三年多了，今年初夏才第一次見到蒲江教育的當(dāng)家人——教育局局長(zhǎng)雷雨。

一看見雷雨那雙炯炯有神的眼睛，關(guān)于蒲江教育為什么會(huì)呈現(xiàn)出如此豐富、多元的風(fēng)貌，并吸引全國(guó)眾多學(xué)校來(lái)參觀，記者心里便已釋然、了然。

自2007年擔(dān)任教育局局長(zhǎng)，那幾年，雷雨喜歡給大家講那個(gè)“鷹的故事”，以闡述自己的大教育觀、終生學(xué)習(xí)觀，亦可謂“田園教育觀”：鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥類，一生年齡可達(dá)70歲。到40歲時(shí)，它的喙變得又長(zhǎng)又彎，幾乎碰到胸脯；爪子開始老化，無(wú)法有效地捕捉獵物；羽毛又濃又厚，翅膀變得沉重……此時(shí)的鷹只有兩種選擇：要么等死，要么經(jīng)過(guò)痛苦的更新過(guò)程——150天漫長(zhǎng)的蛻變。

它必須很努力地飛到山頂，在懸崖上筑巢，并停留在那里。鷹首先用它的喙擊打巖石，直到完全脫落，然后靜靜地等待新喙長(zhǎng)出。它會(huì)用新喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鮮血一滴滴灑落。新的趾甲長(zhǎng)出來(lái)后，鷹便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。5個(gè)月以后，新的羽毛長(zhǎng)出來(lái)了，鷹重新開始飛翔。

這個(gè)故事給蒲江教育的啟示是，改革是痛苦的過(guò)程，改革是生存的基礎(chǔ)，改革是騰飛的起點(diǎn)。同樣，人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)也如此。

關(guān)于大教育觀，古今中外的圣哲有相同的認(rèn)識(shí)，柏拉圖和亞里士多德均認(rèn)為，只有具備了良好的教育，希臘城邦所需的一切才可以實(shí)現(xiàn)。要建立理想國(guó)，必須建立習(xí)總書記近年來(lái)所提出的學(xué)習(xí)型國(guó)家。當(dāng)然，這也是孔孟的理念?！墩撜Z(yǔ)》里：子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！币馑际钦f(shuō)人多了怎么辦，要富起來(lái)。富起來(lái)怎么辦，要教育。

雷局長(zhǎng)之所以有這樣的先見，其實(shí)并不奇怪。作為土生土長(zhǎng)的蒲江人，南宋大儒魏了翁的書院精神一直在滋潤(rùn)著蒲江教育人的心田。

但雷雨之前并沒(méi)有從事過(guò)教育工作。最初，他在工廠當(dāng)工人，后來(lái)進(jìn)入商業(yè)系統(tǒng)，通過(guò)參加公務(wù)員考試進(jìn)入行政系統(tǒng)，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)武裝部到鎮(zhèn)上的一把手，調(diào)回縣里之后先在農(nóng)機(jī)局，依次又在精神文明辦、宣傳部、目督辦、衛(wèi)生局工作。

雷雨在首屆現(xiàn)代田園教育研討會(huì)上

從基層到一把手，豐富的工作經(jīng)驗(yàn)煅造了雷雨的大教育觀，讓他可以站在教育之外看教育。其實(shí)，“生活即教育”，雖然沒(méi)有從事狹義的教育工作，比如教書育人的課堂教學(xué)，但雷雨告訴記者，從事管理工作以來(lái)，再忙再累，每天必須看書一小時(shí)，每天睡前把當(dāng)天的事過(guò)一遍，每周、每月都有總結(jié)和積累，這正是曾子所言的：吾日三省吾身。

采訪雷雨前，教育局辦公室工作人員告訴記者，這么多年，從沒(méi)見過(guò)雷局長(zhǎng)發(fā)脾氣。

因?yàn)槔子昴请p關(guān)注和好奇的眼睛，他看上去不像年近50歲的人，中年人不發(fā)脾氣，當(dāng)然是一種修養(yǎng)。就此，記者問(wèn)起雷雨。他說(shuō)，管理不能全靠制度，真正的管理是理順人心，用人文來(lái)代替制度?；叵肫饋?lái)，記者多次到蒲江教育局，各科室上下班從不打卡。蒲江教育局還有一個(gè)特點(diǎn)，每一個(gè)科室，不需局領(lǐng)導(dǎo)牽頭，就可以把其它科室的人召集起來(lái)，為一個(gè)課題出謀劃策。A科室與B科室的人，常常為C科室的某一個(gè)問(wèn)題討論甚至爭(zhēng)論，資歷淺的、年輕的科級(jí)干部也可以召集老科長(zhǎng)們來(lái)討論問(wèn)題。這樣的交流，結(jié)果是讓大家都提高了。

這樣的機(jī)關(guān)，豈非正是一個(gè)學(xué)習(xí)型的機(jī)關(guān)。機(jī)關(guān)起了帶頭作用，整個(gè)蒲江教育工作者當(dāng)然是一個(gè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)?！对?shī)》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，言舉斯心加諸彼而已?！币庵^領(lǐng)導(dǎo)要起榜樣和表率的作用，從家人做起，到一個(gè)機(jī)關(guān)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，這才是建立學(xué)習(xí)型組織的靈魂，即所謂“知效一官，行比一鄉(xiāng)”。

記者相信，這就是田園教育的靈魂?；貧w農(nóng)村，回歸田園，回歸書院，都是為了回歸家庭。記者才理解到，蒲江教育人為什么要把家庭教育、家校共育、社會(huì)教育放在同等重要的位置，這才是真正的大教育觀。

田園，家園，書院

蒲江的現(xiàn)代田園教育已呈現(xiàn)出蔚然一新的格局。但仍有很多人對(duì)于田園教育的概念比較茫然。

對(duì)此，雷局長(zhǎng)說(shuō)，田園意謂著“自然，綠色，融合，開放”——在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們也提出了三個(gè)回歸的口號(hào)，回歸自然，回歸農(nóng)村，回歸書院。

向大自然回歸，向傳統(tǒng)回歸，向世界開放，這些元素都以各種方式體現(xiàn)在了一校一品的校本教材中。比如蒲江中學(xué)和蒲江中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的幸福教育，實(shí)驗(yàn)小學(xué)的快樂(lè)教育，甘溪學(xué)校的竹品人生等等。

蒲江是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)縣，美麗的淺丘風(fēng)光出產(chǎn)著生態(tài)的櫻桃、雷竹、高品質(zhì)的茶葉，也孕育了蒲江人忠厚樸實(shí)的性情，塑造著蒲江教育人的品格。田園，是蒲江老百姓的物質(zhì)家園，而千百年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書院，則構(gòu)成了蒲江人的精神家園。

因?yàn)榻Y(jié)緣蒲江教育而讀《宋史?魏了翁傳》，讀罷令人蕩氣回腸。這是新文化運(yùn)動(dòng)一百年來(lái)被忽視太久的股肱之臣、抗元名將，這位將周敦頤、二程、張載請(qǐng)謚于文廟的理學(xué)家，更是一位積極倡導(dǎo)和實(shí)踐“大教育觀”的教育家。

為了創(chuàng)辦鶴山書院，魏了翁將其藏書大半捐獻(xiàn)給了書院，以供生員閱讀。宋理宗特御書“鶴山書院”四字為贈(zèng)。鶴山書院“尊經(jīng)閣”藏書數(shù)量曾經(jīng)超過(guò)南宋國(guó)家圖書館，且大部分是其舊藏和抄錄所藏之副本，再訪得舊書，達(dá)10余萬(wàn)卷，其藏書規(guī)模是宋代各大書院之首。

書院的教學(xué)模式是耕讀傳家，從田園到家園，再到家國(guó)天下。書院的教育理念則是王陽(yáng)明在《萬(wàn)松書院記》里所闡述的：

“人倫明于上，小民親于下，家齊國(guó)治而天下平矣。是故明倫之外無(wú)學(xué)矣。外此而學(xué)者，謂之異端；非此而論者，謂之邪說(shuō)；假此而行者，謂之霸術(shù)；飾此而言者，謂之文辭；背此而馳者，謂之功利之徒、亂世之政……”

父慈子孝、夫仁妻賢等五倫五常，正是傳統(tǒng)書院立教的根本，是立德樹人的不二法門。

為此，記者問(wèn)起了雷雨的孩子。也許不僅僅是巧合，20多歲的兒子昨天剛剛扯了結(jié)婚證。于是他掏出手機(jī)，記者面前的局長(zhǎng)，變成了一位幸福而慈祥的父親，兒子扯了結(jié)婚證后，與父親有幾條微信聊天。兒子說(shuō)：突然感到肩上有了沉甸甸的擔(dān)子。父親說(shuō)：等你以后有了孩子，更能體會(huì)到一種責(zé)任感。

說(shuō)到責(zé)任感，雷局還談起兒子戀愛(ài)中的一個(gè)小插曲：兒子大學(xué)畢業(yè)后，沒(méi)有選擇考研，而選擇了就業(yè)，工作后的兒子常感嘆錢不夠用，父親很久之后才了解到，這是因?yàn)榕鸭揖巢粚捲?，兒子這樣做，是為了供女友讀研……

記者和雷局一起看著手機(jī)里結(jié)婚照上那對(duì)幸福的俊男靚女，感慨說(shuō)，所謂“有其子，必有其父”。

記者相信，這就是田園教育的靈魂?；貧w農(nóng)村，回歸田園，回歸書院，都是為了回歸家庭。記者才理解到，蒲江教育人為什么要把家庭教育、家校共育、社會(huì)教育放在同等重要的位置，這才是真正的大教育觀。