高學(xué)淵

摘?要：《白鯨》從問世時(shí)無人問津，到后來成為了世界名著，并極具教育意義和現(xiàn)實(shí)意義的重要原因之一，在于該著作從生態(tài)的角度闡述了人與自然和諧共處的生態(tài)價(jià)值觀?！栋做L》講述了一位船長(zhǎng)終日?qǐng)?zhí)著于殺戮白鯨而最終命喪大海的故事，說明人類要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須與自然和諧共處，否則就會(huì)受到大自然的懲罰。基于此，對(duì)《白鯨》的生態(tài)意識(shí)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：白鯨;生態(tài)意識(shí);探尋

中圖分類號(hào)：I106.4???文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A???文章編號(hào)：10017836（2015）10011602

由麥爾維爾所著的《白鯨》講述了名為亞哈的船長(zhǎng)終日以捕殺一條名為“莫比·迪克”

的白色鯨魚為目標(biāo)，最終命喪大海的故事。該作品中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，曾被數(shù)位知名的評(píng)論家從道德理論、宗教信仰等角度展開了深入的研究。生態(tài)批評(píng)是文學(xué)批評(píng)縱向發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。亞哈一生的夢(mèng)想就是殺了那只名為“莫比·迪克”的白鯨，最終卻被白鯨拽入了海底，其中蘊(yùn)含的生態(tài)意義是非常深刻的，即人類發(fā)展一旦違背了大自然的規(guī)律，就會(huì)受到大自然的殘酷報(bào)復(fù)。從生態(tài)學(xué)的角度解讀《白鯨》，向世人揭示麥爾維爾超前的生態(tài)意識(shí)是極具現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值的。

一、《白鯨》內(nèi)容簡(jiǎn)介

小說《白鯨》以伊希梅爾這名水手的口吻講述了一名船長(zhǎng)對(duì)白鯨窮追不舍的故事。伊希梅爾最大的心愿就是乘著船到世界各地闖蕩。因此，他報(bào)名在皮闊德號(hào)捕鯨船上做了一名水手。這艘船離開港口時(shí)正值圣誕節(jié)，駛?cè)氪笪餮笾螅现挥兴?。?dāng)船只駛?cè)霚貛ШＳ蛑螅L(zhǎng)終于出現(xiàn)了，并且一直活躍在甲板上，然后小說便迎來了第一個(gè)大場(chǎng)面。船長(zhǎng)埃哈伯將全體船員召集到了甲板上，情緒激動(dòng)地向各位船員表示，自己將窮盡畢生的力量去追殺大白鯨莫比·迪克，他之所以如此憤恨這條白鯨，是因?yàn)樗?jīng)咬斷了船長(zhǎng)的一條腿。為表明自己殺死這條白鯨的決心，船長(zhǎng)還在桅桿之上釘上了一枚西班牙金幣，同時(shí)表示，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)這條白鯨的人便可取走這枚金幣。出于好奇心理，水手伊希梅爾漸漸了解到了這條白鯨的情況。莫比·迪克是一條體型龐大的白鯨，而且身上有許多不同于其他鯨魚的地方，更重要的是，這條白鯨十分兇猛，不但撞毀過數(shù)艘船只，還咬傷、咬死了多位船員。其兇猛程度令人望而怯步，只要遇見它，幾乎都難逃其“毒手”。這條鯨魚最與眾不同的是它的顏色——白色[1]。當(dāng)皮闊德號(hào)駛?cè)胩窖髸r(shí)，船長(zhǎng)就越來越希望能遇見它，并親手殺死它。隨著時(shí)間的推移，船長(zhǎng)捕殺大白鯨的渴望越來越強(qiáng)烈。某一天，皮闊德號(hào)遭遇了強(qiáng)臺(tái)風(fēng)，桅桿的頂端在臺(tái)風(fēng)中發(fā)出了神秘的電火。此時(shí)，船長(zhǎng)埃哈伯舉行了一次詭異的儀式，他將自己比作火與電之子，將向自然發(fā)起挑戰(zhàn)，就算遇到最糟糕的事情也在所不惜。儀式結(jié)束之后不久，埃哈伯就發(fā)現(xiàn)了莫比·迪克的蹤跡，于是他把那枚金幣取了下來。為了追到白鯨，船只在大海中拼命地追了三天三夜，最后終于追上了白鯨，船長(zhǎng)毫不猶豫地用魚叉標(biāo)槍命中了它，原本就性情狂躁的白鯨受驚之后變得更為狂怒，它拼命地沖撞船只，導(dǎo)致船長(zhǎng)在混亂當(dāng)中與魚叉標(biāo)槍的繩索裹在了一起，被海浪卷入了大海之中，最后與大白鯨同歸于盡。當(dāng)海面上恢復(fù)平靜之后，大海似乎和原來沒有什么區(qū)別，只有主人公伊希美爾撿回了一條命。從這個(gè)故事不難看出，作者是相當(dāng)崇敬大自然的，他認(rèn)為大自然是神圣不可侵犯的，任何想要按照自己意志改變大自然的人都會(huì)受到其懲罰。船長(zhǎng)埃哈伯與大自然的對(duì)立致使自己?jiǎn)适Я藢氋F的性命[2]。

二、人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞

在敘述故事時(shí)，《白鯨》采用的是第一人稱視角。主人公瑪麗原本是一個(gè)平凡的小學(xué)教師，因?yàn)楫吷膲?mèng)想是見識(shí)一下廣闊的海洋，因而趁心情不好的某段時(shí)間應(yīng)征當(dāng)了水手。他一直有一種能使人內(nèi)心平靜下來的道德標(biāo)準(zhǔn)，這種夢(mèng)想并未在其教師生涯中得到實(shí)現(xiàn)，因而他認(rèn)為可以到廣闊的海洋中尋找這種夢(mèng)想，探索生命的奧義。但是，他從未想過自己會(huì)親身經(jīng)歷船長(zhǎng)亞哈帶領(lǐng)水手瘋狂殺戮鯨魚的畫面，這使得他原本尋求生命奧義的旅程成為了人生中難以磨滅的痛苦記憶。

從伊希梅爾的角度來看，亞哈與其他水手都因?yàn)樽约撼Ｄ晟钤诤Ｑ笊隙J(rèn)為自己已經(jīng)征服了海洋，這一點(diǎn)從他們?nèi)粘Ｉ钪械挠镁吆脱b飾就可以看出。比如用鯨魚身體的某一個(gè)部分作為裝飾物或者道具，海港旅店的名字也表現(xiàn)出了對(duì)海洋生物的小覷，等等。更重要的是，他還親眼看見了船長(zhǎng)和水手是如何瘋狂殺戮白鯨的過程，這些無疑使他對(duì)人類的未來生產(chǎn)產(chǎn)生了擔(dān)憂。在船上，亞哈就好比帝王般的存在，其一言一行都令船上的船員深深敬畏。由于那條名為莫比·哈迪的白鯨曾經(jīng)咬斷過船長(zhǎng)的腿，因而船長(zhǎng)發(fā)誓要窮盡畢生的力量追殺它。而且對(duì)于船長(zhǎng)來說，自己被低等生物所傷無疑是種莫大的恥辱，也是對(duì)自己權(quán)威的挑戰(zhàn)，為表示自己與白鯨水火不容，船長(zhǎng)一直都稱白鯨為“那個(gè)背上插著幾個(gè)槍頭的東西”。亞哈對(duì)待所有的事物都是自大的、傲慢的，自然也不會(huì)向大自然低頭，為表示自己對(duì)大自然的不屑一顧，他還摧毀過許多的科學(xué)儀器。從生態(tài)主義的角度剖析亞哈這類人的價(jià)值觀不難發(fā)現(xiàn)，如果這種心態(tài)成為一種常態(tài)的話，就會(huì)導(dǎo)致人類以自我為中心，按照自己的意志隨意改造大自然，就像亞哈船長(zhǎng)通過殺戮白鯨來表明自己能征服海洋一樣[3]。亞哈追殺白鯨的目的有兩個(gè)：一是為自己報(bào)仇，二是在船員面前親手殺死白鯨，以證明自己可以主宰大自然。亞哈的這種做法實(shí)際上是相當(dāng)自私的，他罔顧了其他船員的生命。誠(chéng)然，也不是所有的船員都贊同亞哈的做法。大副斯達(dá)巴克有著強(qiáng)烈的道德標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)，他的觀點(diǎn)與伊希梅爾一樣，認(rèn)為殘忍地殺戮生靈必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)，他早就看穿了船長(zhǎng)自私、邪惡、兇殘的嘴臉。為防止悲劇的發(fā)生，他一直在勸誡亞哈，試圖化解他心中的仇恨;但是被仇恨蒙蔽了雙眼的亞哈根本聽不進(jìn)去，反而認(rèn)為大副過于懦弱，甚至還想方設(shè)法地鼓勵(lì)他與自己一起享受獵殺的快感。嚴(yán)格來說，人類在發(fā)展中一直都在開發(fā)和利用自然資源，但如果人人都像亞哈這樣，只讓大自然為自己的一己私欲服務(wù)的話，就會(huì)遭到大自然的懲罰，甚至?xí)o人類的生存帶來威脅。

三、人與自然的和諧共處

實(shí)際上，作者已經(jīng)在《白鯨》這部小說中給出了人類如何與自然和諧共處，如何走出生存泥沼、擺脫生態(tài)危機(jī)的方法。首先，我們必須清楚地意識(shí)到，如果不是人類一直向大自然索取，亞哈以及其他船員就不會(huì)發(fā)生悲劇。在小說109章中，大副與亞哈船長(zhǎng)爭(zhēng)得面赤耳紅，最終船長(zhǎng)還是要堅(jiān)持殺戮白鯨，然后大副說了一句意味深長(zhǎng)的話“亞哈要小心亞哈，小心自己 ”。在最后一章中，他依然在勸誡亞哈“現(xiàn)在放手還不晚，你看，不是莫比·迪克要找你，而是你，是你在瘋狂地找他”。作者借用大副的口道明了人類與自然和諧共處的秘訣就是學(xué)會(huì)把握度，適當(dāng)?shù)胤攀帧Ｗ匀坏纳婆c惡均是人類善與惡的折射。人類今日所做的一切都決定了其今后的命運(yùn)。一味地作惡無疑是一種自掘墳?zāi)沟男袨?。船上的帕西人暗示著，亞哈最終的死亡之地必然是“美國(guó)木頭做的棺材”?？梢?，作家已經(jīng)明確地告訴了世人，亞哈的悲劇實(shí)際上就是由資本主義工業(yè)社會(huì)不停地對(duì)大自然索取造成的。亞哈的死亡形式也是很值得研究的，追上大白鯨之后，亞哈將手中的標(biāo)槍投到了白鯨身上，之后他騰出手要解開裹住自己的繩索，不料繩索隨著大白鯨沉入海底之后將其脖子勒住了，因而亞哈就像一個(gè)沉默的土耳其人一樣，隨著沉入海底的鯨魚一起消失了。亞哈最終是死在了人類工業(yè)文明的成果——繩子之上，而不是鯨魚將其咬死的。臨死之前，亞哈終于被大自然的威懾力所震撼，他懺悔道：

“是什么欺詐行騙的、隱藏的統(tǒng)治者和暴君或者殘酷無情的皇帝控制著我，才弄得我有悖于所有的自然的愛和渴望？”但已無濟(jì)于事。

在大自然面前，人類只有保持一顆崇敬的心才能拯救自己?！栋做L》中，作者就對(duì)大自然表達(dá)了自己的崇敬之情，“??！人??！你應(yīng)禮贊崇拜大鯨，歌頌它在海洋環(huán)境下的生存能力”，作者也描述了鯨魚在尚未受到人類捕殺時(shí)愜意的生活：“鯨魚在起伏的波浪中懶洋洋地隨波逐流，不時(shí)地噴射出霧蒙蒙的水珠，悠閑自得，那樣子就好像是一位勞作之后的農(nóng)夫在草垛上抽著煙斗?！毙枰惶岬氖?，麥爾維爾用了大量的筆墨去描述鯨魚歡暢、悠閑自得的和平景象，目的就是讓人類知道，若不是人類的濫捕濫殺，鯨魚的品性也不至于變得那么暴戾。但是，當(dāng)“裴闊德”這艘船只駛?cè)脒@片海域之后，一切都變了，鯨魚的平靜生活就此結(jié)束。作者在這一章節(jié)中描述了鯨魚與人類行為上的差距——溫順與貪婪、閃避與追殺、平靜與狂熱。不得不說，作家已經(jīng)開始反思人類與生靈、大自然的關(guān)系了。這種強(qiáng)烈的對(duì)比性描述所產(chǎn)生的藝術(shù)效果是任何空洞、泛泛而談的爭(zhēng)論所無法比擬的。作為大自然中的一部分，人類是自然界生物鏈中不可或缺的一環(huán)，但絕對(duì)不是生物鏈的統(tǒng)治者、控制者。人在自然世界中的價(jià)值與存在命運(yùn)是由其對(duì)自身地位的認(rèn)識(shí)所決定的。人類遠(yuǎn)古時(shí)代過度的自輕與資本主義時(shí)代過度的自重都會(huì)使人類面臨生存危機(jī)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小說《白鯨》通過講述一名船長(zhǎng)以捕殺白鯨為終生目標(biāo)，最終命喪大海的故事，以引發(fā)讀者對(duì)人類未來生存狀況的思考。在作者看來，既然造物主為人類創(chuàng)造了一個(gè)賴以生存的生態(tài)環(huán)境，那么人類就必須以一顆畢恭畢敬的心與自然和諧相處。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類只有適當(dāng)?shù)亻_發(fā)和利用自然萬(wàn)物才能與之和諧共處，任何違背自然規(guī)律的發(fā)展都會(huì)遭到自然的懲罰與報(bào)復(fù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]關(guān)合鳳.從海洋文學(xué)名著看海洋意識(shí)的嬗變——以《魯濱孫漂流記》《白鯨》和《藍(lán)色的海豚島》為例[J].河南社會(huì)科學(xué)，2009，（7）.

[3]易建紅.人·大?！⑹尽浴栋做L》《海狼》和《老人與?！窞槔齕J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（6）.

（責(zé)任編輯：劉東旭） ?2015年10月第34卷第10期

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