高煒

（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730030）

納蘭詞用情至深的藝術(shù)特色

高煒

（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730030）

納蘭詞一直以來被世人所喜愛。今年剛好是納蘭性德誕辰360周年，忌辰330周年。其詞情真意切，感人肺腑，怎一個情字了得。納蘭性德是權(quán)相明珠長子，康熙皇帝的御前侍衛(wèi)，然而其詞少有大氣豪放，卻多凄切哀苦之情，這是與他的人生經(jīng)歷密切相關(guān)的。本文立足于納蘭性德的詞作，從他的生活經(jīng)歷入手，分析納蘭詞的用情方式，深刻探究納蘭詞用情至深的原因和藝術(shù)特色。

納蘭詞；情感；藝術(shù)特色

一、逆反心理、悲情性格

納蘭性德的父親明珠是朝權(quán)傾一時的宰相。納蘭性德作為嫡長子，他被寄予了很高的期望。作為富貴公子，皇帝的近臣紅人，他的作品理應(yīng)是充滿富貴榮華氣質(zhì)的，但他的作品所表現(xiàn)出來的卻與他的身份顯得格格不入，總是帶有一種傷感的氣息。

三藩之亂后期，清王朝的統(tǒng)治基本穩(wěn)固下來，為了安撫民心，康熙皇帝多次出巡，作為御前侍衛(wèi)的納蘭性德有幸陪同。長時間的仕宦生涯，他對官場的黑暗心生抵觸；多次陪同出巡天下，他對民間疾苦多有體察。對于從小接受漢儒文化熏陶的納蘭性德來說，對百姓仁愛才是為官者應(yīng)該做的，可現(xiàn)實卻恰恰相反。官員爾虞我詐，百姓生靈涂炭。這一切讓他心生厭惡。

另一方面，容若逆反心理的形成又是與康熙皇帝密切相關(guān)的。康熙是個苦孩子，“父母膝下，未得一日承歡”。幼年登基，只有一風燭殘年的祖母相伴，但他卻除鰲拜、定三藩，開啟康熙盛世。有這樣的成長經(jīng)歷，他的內(nèi)心必須足夠強大，他的思考必定深遠。他的童年是在鰲拜的陰影下成長起來的，所以他對朋黨恨之入骨。納蘭性德的才華康熙是很了解的。所以，注定了皇帝不會重用他。官場腐敗，前途迷茫，促進了納蘭性德逆反心理的產(chǎn)生?！斑@種逆反心理是納蘭突出的性格特征，也是納蘭詞里多有感傷的重要原因之一。”①正是這種厭棄官場、渴望自由的逆反心理，在冷酷的現(xiàn)實中得不到滿足，長此以往，納蘭性德漸漸形成了一種悲情性格。

二、明言用情，直截了當

納蘭詞之所以直抒胸臆、通俗易懂，是因為他堅持獨抒性靈、崇尚自然的創(chuàng)作原則。他的詞感情真摯，一字以蔽之：真。只有真的，才是美的。因為真，所以少雕飾。納蘭詞明言用情不做作，不矯飾，沒有華麗的秾麗語，也沒有艱深晦澀的寒酸語，看似普普通通的詞語，實則是納蘭性德在吐露自己的心聲。

納蘭性德的悼亡詞，是納蘭詞明言用情的突出代表。納蘭性德是一個重視感情的人，他的悼亡詞的每一個字都是真情的流露，讓人讀來聲淚俱下。他的悼亡詞如《青衫濕遍·悼亡》：

青衫濕遍，……半月前頭扶病，……獨伴梨花影，冷冥冥……教尋夢也回廊。咫尺玉鉤斜路，……怕幽泉、還為我神傷?！系弥貓A密誓，難禁寸裂柔腸。

曾經(jīng)的山盟海誓再也無法實現(xiàn)，怎不讓人讀來肝腸寸斷。尋常之語，卻寫出了獨具藝術(shù)魅力的詞。明白如話，卻承載了充滿真摯感情的愛。

納蘭寫詞，善用白描，直接表達，不刻意雕琢修飾，達到了通俗易懂的效果?！八^滿口而發(fā)，肆口而成，擲地作金石聲矣。情真理足，筆力能包舉之。純?nèi)巫匀?，不假錘煉?！雹?/p>

三、婉言用情，含蓄曲折

納蘭性德作為康熙的侍衛(wèi)，伴君如伴虎，他厭惡了這種仕宦生涯，但他不能直言，所以在他的詞中多用“婉言”手法，抒發(fā)這種苦悶。如：《菩薩蠻》：

問君何事輕離別，一年能幾團圓月。楊柳乍如絲，故園春盡時。春歸歸不得，兩槳松花隔。舊事逐寒朝，啼鵑恨未消。

從表面上看，這首詞是寫離愁別恨的。在這里，納蘭性德不單單是在寫自己的思家心切，而是在寫造成這種離別的深層次的原因，那就是枯燥無味的仕宦生活。作者沒有直接說自己討厭這種侍衛(wèi)生活，而是借思念故園委婉曲折的表達出厭倦之情。

納蘭詞的婉言用情無疑達到了最佳的效果，看似風平浪靜的文字下，實則隱含著波濤洶涌的深切感情。

四、對言用情，鮮明對照

在納蘭性德的生命中，個人理想的破滅，愛妻的早年去世，友人的相繼離去，可以說是矛盾交織的一生。納蘭詞的對言用情，可以增強氣氛，形成鮮明的對照，讓人產(chǎn)生物是人非之感。如：《卜算子》：

村靜午雞啼，綠暗新陰覆。一展輕簾出畫墻，道是端陽酒。早晚夕陽蟬，又噪長堤柳。青鬢長青自古誰，彈指黃花九。

在這首小令里，納蘭性德一如既往的用白描手法，清新樸素。上闋主要寫的是寧靜，而下闋寫的卻是蟬噪，二者相互對比，暗指作者內(nèi)心的波動。納蘭性德寫田園生活，實則是在寫自己破滅的夢想?；潞８〕?、爾虞我詐，當經(jīng)邦濟世的理想得不到實現(xiàn)，淡泊名利的心性受到擠壓，“仕不順則求隱”，納蘭性德轉(zhuǎn)向了另一個精神領(lǐng)地：田園。而這一切的凸顯，正是在動與靜的變化發(fā)展中強烈對照出來的。

納蘭性德內(nèi)心感情的抒發(fā)，通過“對言”這種手法，完整真實而又不露痕跡的宣泄出來，鮮明的對照，愈顯內(nèi)心感情的激烈，于無聲處打動人心。

注釋：

①納蘭性德(清),張秉戍(注).納蘭詞箋注[M].北京:北京出版社,1996: 391.

②況周頤.蕙風詞話[M].上海:上海古籍出版社,2009:144.

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