沈麗娟

【摘 要】生態(tài)德育作為道德教育的一個(gè)新方向，構(gòu)建人與自然和諧共處的新道德觀。小學(xué)作為德育關(guān)鍵期，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起其歷史使命。本文以《許多物種消失了》教學(xué)為案例論述小學(xué)生態(tài)德育教學(xué)策略。研究表明生態(tài)德育具有更高層次的德育目標(biāo)，生態(tài)體驗(yàn)是一種能夠利用與校本課程及學(xué)科課堂教學(xué)的有效方法。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);生態(tài)德育;生態(tài)體驗(yàn)

小學(xué)《品德與社會(huì)》課程是德育課程的主戰(zhàn)地，筆者對(duì)江蘇教育出版社出版的九年義務(wù)教育六年制小學(xué)教科書實(shí)驗(yàn)本《品德與社會(huì)》六冊(cè)書籍進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，與生態(tài)德育相關(guān)的單元數(shù)占總單元數(shù)26.7%，生態(tài)德育課題數(shù)占總課題數(shù)的17.3%（詳見附錄一）。從數(shù)據(jù)及課題內(nèi)容可知，生態(tài)德育已經(jīng)成為小學(xué)《品德與社會(huì)》課程的重要內(nèi)容，在教材中有豐富的內(nèi)容展示。（一）低年級(jí)段注重四季風(fēng)景觀察與感知，注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感;（二）中年級(jí)段注重學(xué)生家鄉(xiāng)環(huán)境認(rèn)識(shí)及環(huán)保行動(dòng)踐行;（三）高年級(jí)段融合了更多學(xué)科知識(shí)，從整個(gè)人類生存空間地球的角度深入進(jìn)行生態(tài)德育。

《許多物種消失了》由八個(gè)板塊組成：1.觀察學(xué)習(xí)：可愛的小動(dòng)植物;2.討論學(xué)習(xí)：保護(hù)動(dòng)物是否應(yīng)該依據(jù)人類的需求而定？3.閱讀學(xué)習(xí)：《我們的朋友在減少》、《世界滅絕動(dòng)物墓地》、《放“虎”歸山，山在哪里？》等科普文閱讀;4.調(diào)查學(xué)習(xí)：訪老人知曉身邊消失的物種;5.閱讀學(xué)習(xí)：結(jié)合詩(shī)歌、散文等優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí);6.生態(tài)行為學(xué)習(xí)：制作環(huán)保倡議書;7.討論學(xué)習(xí)：野生動(dòng)物做佳肴;8.漫畫大賽。通過對(duì)教材的分析，我們可以清楚地了解到教材編者創(chuàng)設(shè)多維的體驗(yàn)活動(dòng)，希冀學(xué)生通過豐富多彩的活動(dòng)建構(gòu)人與自然平等和諧共處的生態(tài)道德觀。但是，如何對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性開發(fā)與運(yùn)用呢？筆者認(rèn)為，我們可以圍繞以下四個(gè)方面展開：

（一）場(chǎng)景再現(xiàn)

在體驗(yàn)教學(xué)的活動(dòng)中，作為思考的資源和線索的知識(shí)并不是僅僅是以教師為中心的單方信息輸出，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體有效利用校園內(nèi)外知識(shí)獲取渠道進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，建構(gòu)自己的知識(shí)體系。本課的觀察學(xué)習(xí)（可愛的小動(dòng)植物）、調(diào)查學(xué)習(xí)（訪老人知曉身邊消失的物種）等活動(dòng)就是學(xué)生自主建構(gòu)認(rèn)知體系的有效場(chǎng)景方式。

作為生態(tài)體驗(yàn)教學(xué)的第一步——場(chǎng)景再現(xiàn)，扎根于生活，并在浩瀚的書海或影像資料中得以延伸，它是建構(gòu)學(xué)生認(rèn)知體系的重要一步，而教師在此教學(xué)活動(dòng)中起到引導(dǎo)作用必定是要走在孩子的前面，并開發(fā)多種渠道讓孩子去接觸，去體驗(yàn)。

（二）情感體驗(yàn)

體驗(yàn)教學(xué)不僅注重學(xué)生認(rèn)知技能的培養(yǎng)，而且注重體驗(yàn)者的情感態(tài)度養(yǎng)成，而這種態(tài)度的養(yǎng)成同樣也是通過體驗(yàn)而來的。在本課的教學(xué)中，學(xué)生通過大量的資料閱讀，設(shè)想自己就是即將消失的物種之一，嘗試述說或書寫自己的物種消逝墓志銘。這種情感表達(dá)的過程是基于認(rèn)知的，體驗(yàn)者通過多維的場(chǎng)景體驗(yàn)之后情感傾訴。也就是說，情感體驗(yàn)是伴隨著整個(gè)認(rèn)知過程的。

（三）開放對(duì)話

在本課中，體驗(yàn)活動(dòng)二就是讓學(xué)生辯論“保護(hù)動(dòng)物是否應(yīng)該依據(jù)人類的需求而定？”這個(gè)問題，正方的觀點(diǎn)是認(rèn)為保護(hù)動(dòng)植物知識(shí)因?yàn)閯?dòng)植物對(duì)人有用，那些看起來對(duì)人好像沒有用的動(dòng)植物就不要保護(hù)了，人類決定著動(dòng)植物生存權(quán)利與空間。而反方的觀點(diǎn)是每一種物種都有生存于地球的權(quán)利，人類不應(yīng)該以自己的利益為中心，限制動(dòng)物的受保護(hù)權(quán)。聚焦辯論體驗(yàn)活動(dòng)后的問題聚焦，我們不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題能夠帶著學(xué)生透過現(xiàn)象看到深層次價(jià)值體系內(nèi)容的，也確實(shí)能夠突破封閉的小我的知識(shí)與價(jià)值“圍城”的。學(xué)生在反駁立論中不僅可以逐步深入生態(tài)道德價(jià)值建構(gòu)，還能提高自己的思辨和表達(dá)能力。

（四）自主建構(gòu)

通過這種“全息沉浸、全腦貫通、激發(fā)生命潛能和靈性、陶養(yǎng)健康人格的”體驗(yàn)過程，學(xué)生的品德建構(gòu)過程是有導(dǎo)向的、有自主性的，也因?yàn)樵谥?、情、意上的高度統(tǒng)一，學(xué)生的生態(tài)保護(hù)行動(dòng)才充分展現(xiàn)了主動(dòng)性與自覺性。當(dāng)學(xué)生以小組為單位，集思廣益書寫拯救物種的倡議書，并融合漫畫等形式來倡導(dǎo)地球公民樹立綠色文明意識(shí)，討論如何在校園、社區(qū)及更廣泛的空間宣傳生態(tài)道德觀時(shí)，它真正達(dá)到了品德建構(gòu)四要素“知、行、意、行”的高度統(tǒng)一。

綜上所述，生態(tài)德育作為道德教育的一個(gè)新方向，打破了傳統(tǒng)人際德育觀，追求人與自然及基于人與自然的人與人的新道德理念。在實(shí)際教學(xué)過程中，生態(tài)體驗(yàn)教學(xué)觀不僅可以拓寬校本課程領(lǐng)域，而且能夠有效指導(dǎo)生態(tài)課堂教學(xué)。在師生、生生等多重關(guān)系中進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)及情感交流，突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，激發(fā)學(xué)生開拓知識(shí)視野的欲望，真正體驗(yàn)到萬物的生命價(jià)值，收獲更為豐富的學(xué)習(xí)成果，萌發(fā)出一顆熱愛萬物赤子般的心。

附件一：江蘇教育出版社九年義務(wù)教育六年制小學(xué)教科書實(shí)驗(yàn)本《品德與社會(huì)》生態(tài)德育目錄

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)文萃小學(xué)）