劉昌

摘要：多角度閱讀文本已得到廣大語文教師的共識，但有為數(shù)不少的語文教師卻矯枉過正，進(jìn)行無效地解讀，甚至是有害的解讀。筆者認(rèn)為，“多元解讀”并不意味著可以隨心所欲、漫無邊際地亂解讀，并不意味著可以有絕對的“彈性”，而有必須有一定的“規(guī)范”，必須有一定的價值取向和解讀范圍的引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：文本；多元解讀；有效；個性

閱讀過程是閱讀個體的感悟和體驗建構(gòu)的過程，是一種再創(chuàng)造，它帶有強烈的個性特征。文本總是存在著某些“空白”和“不確定性”，因而讀者閱讀鑒賞過程中有著充分的能動性，存在著自由發(fā)揮的極大空間；由于人們的立場觀點、思想感情、生活經(jīng)驗、文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味不同，對作品的理解和鑒賞也不同，存在主觀的差異；其面對文本所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都是因人而異，其鑒賞過程和結(jié)果也是千差萬別的。新課標(biāo)也指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。那么，如何有效進(jìn)行文本多元解讀，使學(xué)生在多元化的解讀過程中，張揚個性、完善人格、塑造人文精神呢？

一、發(fā)揚民主教學(xué)，建構(gòu)文本多元解讀平臺。

要想讓學(xué)生在多元解讀文本過程中彰顯個性的風(fēng)采，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受，建構(gòu)文本多元解讀平臺。

我國的傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的觀念，往往是教師居高臨下，我教你學(xué)、我說你聽的單詞傳遞造成了師生之間的不平等性和情感、心理上的距離感。這種師生角色地位的恒定化，桎梏了學(xué)生的個性，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造思維，極大地影響了教學(xué)效果的提高。

現(xiàn)代教育觀念和教學(xué)實踐強調(diào)教師要以民主的作風(fēng)對待學(xué)生。“教學(xué)民主化”的一個重要標(biāo)志就是尊重和發(fā)展學(xué)生個性特長。健全和完善學(xué)生的人格品質(zhì)。正如語文新課標(biāo)所指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神?！币虼耍覀兘處熢诮虒W(xué)教學(xué)過程中，要積極實施民主教學(xué)，做學(xué)生：“主體的守護(hù)者”，呵護(hù)學(xué)生的個性，讓學(xué)生敢想，敢說，敢為，促使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

二、善于抓住文本切入點，有效進(jìn)行多元解讀。

每篇文章的內(nèi)容是豐富多樣的，是搖曳多姿的。如一部《紅樓夢》，有人喻它為一部百科全書，里面有天文地理知識的，有琴棋書畫的，有詩詞歌賦，還包含著醫(yī)學(xué)的、建筑學(xué)的、美學(xué)、哲學(xué)的，可謂包羅萬象。所以，基于這一點，我們可以在讓學(xué)生整體感知文本時，讓學(xué)生先交流對文本內(nèi)容把握情況。如莫懷戚《散步》是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊藉豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的頌歌。講的是一家人祖孫三代，在初春的田野上散步，和和美美，相親相愛的故事。讀這篇文章的歷程，是人的心靈在親情、人性、生命這三點構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。學(xué)生在散讀這一流程后，獲得美好的閱讀印象，完成對課文的整體感知。有的學(xué)生在交流中，談到了一家人互相包容、互相體諒的精神，談到了可貴的親情、溫馨的氣氛，談到了尊老愛幼的美德，談到了春天美麗的景色、生命的氣息……

1、抓住文本語言。

漢語言是世界上最美麗，最豐富，最細(xì)膩，最富有人情味的語言，可說色香味俱全。全國著名特級教師于漪老師曾說過：有的文本語言“如清流，描物寫態(tài)，細(xì)膩動人，脈脈含情：有的如驚雷，議論風(fēng)生，振聾發(fā)聵，令人警醒；有的如平沙，質(zhì)樸無華，平淡實在，耐人尋味；有的如紅葉，嬌艷華美，色彩斑斕，燦爛迷人……”但是漢語言又是最具朦朧、模糊，且多義性的特點。著名學(xué)者金岳霖先生說：“中國語言文字的重操舊業(yè)是朦朧、模糊，它的涵蓋面幾乎無邊無際，暗示性幾乎無際無涯?！比缫粋€算命先生給一個局長算命，他說：“你的這個位子會坐牢?！边@句話，就具有多義性：一為你這個位子會坐得很牢固：另一理解力你在這個位子上會進(jìn)牢監(jiān)的。所以，在對有些具有多義性模糊性的語言進(jìn)行品味揣摩時，就可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元理解。

2、抓住文本主旨。

文學(xué)作品主旨的詮釋，是閱讀教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，甚至可以說是作品鑒賞和閱讀教學(xué)的必然歸宿人。它的一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合、概括能力，使學(xué)生對課文達(dá)到本質(zhì)性的理解，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的健全：另一方面，還可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高其認(rèn)識水平，提高其道德境界。文學(xué)作品的主題常常具有個體差異性的主題。如《肓孩子和他的影子》的主題可以多種解讀：（1）對于肓孩子一樣孤單弱小的人，我們應(yīng)該關(guān)愛他們，這樣他們才會感受到生活的光明和美好：（2）在肓孩子獲得光明的同時，“影子”也獲得了生命，變成一個美麗的孩子，這說明，給別人帶來幸福，自己也能得到幸福；（3）只要執(zhí)著追求理想，理想便會實現(xiàn)：（4）熱愛生活的人，生活便會恩賜于他。又如《白兔和月亮》寓意可多達(dá)五六種：（1）擁有財富是好事，卻可能失去人生的許多樂趣；（2）不屬于自己的東西不能強求：（3）擁有財富不能產(chǎn)生患得患失之感：（4）做任何事要量力而行。

3、抓住人物形象。

文學(xué)作品的人物形象具有立體化的特質(zhì)，加之閱讀活動個體化的特征，學(xué)生理解中的藝術(shù)人物理應(yīng)不同，這給我們鑒賞人物提供了求異和創(chuàng)新的可能。我們不應(yīng)也不能用一種統(tǒng)一的模式界定學(xué)生的理解。我們在分析文學(xué)形象時，應(yīng)該以一種辯證的理性面對學(xué)生有創(chuàng)造性的思考爭鳴。如《變色龍》中，奧楚蔑洛夫“變色”之速，難道不可能出于難言的隱衷？難道他的迅速介入“狗咬人”事件，并有一番義憤填膺的言語就沒有一點出于公正的動機？

參考文獻(xiàn)：

[1]錢夢龍，《一個哈姆雷特還是一千個哈姆雷特》，《中學(xué)語文教學(xué)》2004年第10期

[2]中華人民共和國教育部制訂《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》北京師范大學(xué)出版社2001年版