張玉

摘 要：20世紀(jì)80年代以來，隨著教師教育改革的發(fā)展，教師學(xué)習(xí)逐漸從日常話語轉(zhuǎn)為研究領(lǐng)域，為此，有必要對(duì)教師學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與外延做出進(jìn)一步的分析，以解除人們認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，厘清教師學(xué)習(xí)與教師教育、學(xué)習(xí)共同體、教師專業(yè)發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系，從而對(duì)教師學(xué)習(xí)有更深層次的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：教師學(xué)習(xí);內(nèi)涵;外延

關(guān)于“教師”的研究一直是教育研究領(lǐng)域中的熱點(diǎn)，但不同時(shí)期研究側(cè)重點(diǎn)不同。20世紀(jì)80年代中期，美國(guó)密西根州立大學(xué)建立了“美國(guó)教師學(xué)習(xí)研究中心”。該中心認(rèn)為教師教育的研究必須重視教師學(xué)習(xí)，因而該中心由設(shè)立初期的“美國(guó)教師教育研究中心”更名為“美國(guó)教師學(xué)習(xí)研究中心”。這標(biāo)志著對(duì)教師培養(yǎng)的關(guān)注重點(diǎn)從依靠外部力量向教師輸送理念與知識(shí)轉(zhuǎn)向改變教師的思維方式、學(xué)習(xí)機(jī)制等內(nèi)在自覺的創(chuàng)建。從此，對(duì)教師學(xué)習(xí)的研究不斷深入，并有學(xué)者認(rèn)為教師學(xué)習(xí)是教師教育改革繼培訓(xùn)、教育之后的第三條路徑。但在國(guó)內(nèi)“教師學(xué)習(xí)還只是一個(gè)日常話語，而非學(xué)術(shù)用語”。為此，有必要重新梳理“教師學(xué)習(xí)”這個(gè)概念。

一、教師學(xué)習(xí)的內(nèi)涵分析

從構(gòu)詞角度看，“教師學(xué)習(xí)”中心詞為“學(xué)習(xí)”，以“教師”這個(gè)群體來限定“學(xué)習(xí)”。為此，有必要先認(rèn)識(shí)“學(xué)習(xí)”。在我國(guó)古代，“‘學(xué)本為‘學(xué)，指誦讀經(jīng)書，但‘習(xí)不等于‘學(xué)?！?xí)為‘習(xí)，本義為白色的羽毛，會(huì)意為小鳥的飛翔?！睆男▲B的飛翔出發(fā)，我們可以做出“習(xí)”乃行、實(shí)踐，即我們所說的練習(xí)、習(xí)得之意。最早把“學(xué)”和“習(xí)”連在一起使用的是孔子，孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”很明顯，學(xué)習(xí)在這里已成為一個(gè)復(fù)合名詞。按照孔子的看法，“學(xué)”就是聞見與模仿，即獲得知識(shí)、技能的主要方式，而“習(xí)”則是將學(xué)的知識(shí)加以鞏固，有復(fù)習(xí)、練習(xí)之義。因此，學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)、習(xí)得技能的全過程，是“學(xué)”和“習(xí)”兩個(gè)過程的有機(jī)結(jié)合。

而在西方，學(xué)界對(duì)“學(xué)習(xí)”的解釋眾說紛紜，柏拉圖說：“學(xué)習(xí)即回憶?！奔幽J(rèn)為：“學(xué)習(xí)是人的傾向或能力的變化?！睖胤茽柕抡J(rèn)為“學(xué)習(xí)是由聯(lián)系或經(jīng)驗(yàn)引起的行為或知識(shí)的較持久的變化?！备髦髁鲗W(xué)派也對(duì)“學(xué)習(xí)”進(jìn)行了界定，行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的連接。認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變的過程。人本主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是自我概念的發(fā)展與變化。

目前，施良方對(duì)“學(xué)習(xí)”的界定較為權(quán)威，他認(rèn)為“學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化，這些變化不是由于成熟、疾病或藥物引起”。對(duì)其概念進(jìn)行分解，我們可以發(fā)現(xiàn)“學(xué)習(xí)”包括以下幾方面：（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者行為、能力、心理傾向三方面的變化;（2）其變化相對(duì)持久的;（3）這些變化由經(jīng)驗(yàn)引起。

由學(xué)習(xí)的內(nèi)涵來推知教師學(xué)習(xí)。（1）教師學(xué)習(xí)無疑是“教師”與“學(xué)習(xí)”的合成，是把教師作為學(xué)習(xí)者來看待，教師作為學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)者的下位概念，那么由于學(xué)習(xí)之前有“教師”限定，那么“教師學(xué)習(xí)”與“學(xué)習(xí)”就成了種屬關(guān)系，這使得教師學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)相比，有了自己特有的屬性。而教師又是成人，其學(xué)習(xí)具有成人學(xué)習(xí)的特性，但由于其職業(yè)身份的特殊性，使得教師學(xué)習(xí)又區(qū)別于一般的成人學(xué)習(xí)。（2）教師學(xué)習(xí)中的教師作為學(xué)習(xí)的定語，使得教師學(xué)習(xí)區(qū)別于其他人群的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的特殊性，而作為學(xué)習(xí)主體的教師，其學(xué)習(xí)是在實(shí)踐中對(duì)自我經(jīng)驗(yàn)的改造，從而引起自身和他人心理、行為產(chǎn)生相對(duì)持久的變化，這種變化不僅指向其自身，其最終目的在于影響學(xué)生。因此，教師是成人學(xué)習(xí)者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，教師學(xué)習(xí)不僅是為了自身，更是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)、學(xué)生的發(fā)展，這種利他性使得教師學(xué)習(xí)具有獨(dú)一無二的屬性。

從對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)涵的分析到對(duì)教師學(xué)習(xí)的解讀，我們認(rèn)為應(yīng)從教師這一特殊的成人群體為出發(fā)點(diǎn)，以其促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展及最終促成學(xué)生發(fā)展為視角來闡述教師學(xué)習(xí)，為此，教師學(xué)習(xí)應(yīng)包含以下幾方面：教師學(xué)習(xí)是一個(gè)獲得知識(shí)技能的過程;這個(gè)過程是一個(gè)持續(xù)的過程;教師學(xué)習(xí)是基于成人發(fā)展的綜合性的活動(dòng);這些活動(dòng)以教師的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以解決教育教學(xué)中現(xiàn)實(shí)的問題為目標(biāo);教師學(xué)習(xí)具有主觀目的性，其以教師與學(xué)習(xí)的共同發(fā)展為目的。

二、教師學(xué)習(xí)的外延

教師學(xué)習(xí)的外延既可基于教師教育階段的特征分為教師職前學(xué)習(xí)、教師入職學(xué)習(xí)、教師在職學(xué)習(xí)，也可基于教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容分為教師自我知識(shí)學(xué)習(xí)、理論知識(shí)學(xué)習(xí)、實(shí)踐知識(shí)學(xué)習(xí)。在此，筆者認(rèn)為要弄清教師學(xué)習(xí)的外延，需要理清“教師學(xué)習(xí)”與“教師教育”“教師學(xué)習(xí)共同體”及“教師專業(yè)發(fā)展”的關(guān)系。

1.教師學(xué)習(xí)與教師教育

教師學(xué)習(xí)與教師教育是既區(qū)別又聯(lián)系的概念。其區(qū)別體現(xiàn)在：首先，教師學(xué)習(xí)主要依靠自我教育、自我發(fā)展踐行，教師處于主動(dòng)地位，強(qiáng)調(diào)教師發(fā)展的內(nèi)生力量，而教師教育是教師依靠培訓(xùn)等手段獲得提升，教師處于被動(dòng)地位，強(qiáng)調(diào)教師發(fā)展的外部支持;其次，教師學(xué)習(xí)是極為豐富的概念，包括教師知識(shí)技能的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)水平的提高、師德的提升等，教師教育主要針對(duì)教師專業(yè)知識(shí)、技能的習(xí)得;再次，教師教育強(qiáng)調(diào)職前、入職、在職教師的培訓(xùn)，而教師學(xué)習(xí)則突出教師終身學(xué)習(xí)的全過程。但是二者之間也有聯(lián)系，教師學(xué)習(xí)可以分為正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)，教師的正式學(xué)習(xí)多指教師參加各種關(guān)于職業(yè)發(fā)展的培訓(xùn)，此種程度上與教師教育同義。

2.教師學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)共同體

“共同體”是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，由博耶爾引入教育學(xué)領(lǐng)域。有學(xué)者提出學(xué)習(xí)共同體是由基于共同理念、通過對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行探究，以致力于學(xué)生發(fā)展的教師組成的團(tuán)隊(duì)。學(xué)習(xí)共同體與教師學(xué)習(xí)是兩個(gè)不同的概念，學(xué)習(xí)共同體是非正式的社會(huì)組織，通過異質(zhì)成員的交流與合作，促成成員間達(dá)成共同的目標(biāo)，而教師學(xué)習(xí)的組織形式既可正式也可非正式，其成員間既重視合作學(xué)習(xí)又重視自我反思?？傊?，學(xué)習(xí)共同體的組建為教師學(xué)習(xí)提供了發(fā)展的平臺(tái)和支持，擴(kuò)展了教師學(xué)習(xí)的空間，二者均建立在自主自愿的基礎(chǔ)上，為了共同的目標(biāo)而進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。

3.教師學(xué)習(xí)與教師專業(yè)發(fā)展

教師專業(yè)發(fā)展是教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷更新逐漸成為純熟的專業(yè)人員的過程。而教師學(xué)習(xí)是教師將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行擴(kuò)充，不斷獲得精神解放、人格完善，是教師與生活意義相遇的過程。從某種意義上講，教師學(xué)習(xí)與教師專業(yè)發(fā)展意義重疊，目標(biāo)一致。但教師學(xué)習(xí)更加強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中知識(shí)的生成，在學(xué)習(xí)中自我養(yǎng)成，在學(xué)習(xí)中獲得自我解放。

因此，教師學(xué)習(xí)與教師教育、學(xué)習(xí)共同體、教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系可概括為：教師學(xué)習(xí)是教師教育強(qiáng)調(diào)自發(fā)內(nèi)生的轉(zhuǎn)向，學(xué)習(xí)共同體是教師學(xué)習(xí)的組織載體，而教師學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，教師要獲得實(shí)際意義的解放必須通過教師學(xué)習(xí)來完成。

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編輯 張珍珍