吳明莉
教學(xué)是人類的一種歷史悠久,聯(lián)系復(fù)雜,具有普遍性特點(diǎn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如同人類其他的實(shí)踐活動(dòng)一樣,在教學(xué)活動(dòng)中必然發(fā)生著一定的人與人的關(guān)系,存在著一定的人際交往活動(dòng),從教學(xué)的本質(zhì)屬性和教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制上看,教學(xué)過程中的人際交往關(guān)系主要是指老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中直接發(fā)生的相互聯(lián)系和相互影響的關(guān)系。
大量的實(shí)踐研究表明,在社會(huì)主義條件下,建立和強(qiáng)化平等、和諧、健康、關(guān)心、真誠(chéng)、友愛的社會(huì)主義民主型教學(xué)人際關(guān)系,對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育目的,完成教育的雙重職能,培養(yǎng)各方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)型人才,有著不容忽視的重要作用。
一、有利于學(xué)生社會(huì)觀念的形成
人的成長(zhǎng)過程是一個(gè)社會(huì)化的過程。所謂的社會(huì)化,是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的性質(zhì)認(rèn)識(shí)和體會(huì),是對(duì)社會(huì)規(guī)范、行為準(zhǔn)則的認(rèn)同,理解個(gè)人的權(quán)利與義務(wù),以及個(gè)人對(duì)個(gè)人、集體、社會(huì)的應(yīng)有態(tài)度等。所有這些社會(huì)觀念的形成,都必須通過學(xué)習(xí)和社會(huì)性交往獲得。對(duì)于兒童、青少年來說,主要的社會(huì)觀念的形成是通過學(xué)校生活中的人際交往獲得的。這是因?yàn)閷W(xué)校教育生活的社會(huì)化程度比以血緣關(guān)系為紐帶的家庭生活更高,它是在自覺的有組織的條件下進(jìn)行的。就教學(xué)而言,一個(gè)社會(huì)的政治思想、宗教觀念、道德準(zhǔn)則必定要體現(xiàn)在教學(xué)目的、教育思想、教學(xué)內(nèi)容之中,而教師的一言一行以及人格也必然滲透著社會(huì)精神。學(xué)生也正是通過教學(xué)過程中的師生交往,有意無(wú)意地學(xué)習(xí)到一些規(guī)范和行為準(zhǔn)則,并從來自教師肯定或否定的評(píng)價(jià)中使其在不斷嘗試成功和失敗中得到強(qiáng)化,最終內(nèi)化為學(xué)生的社會(huì)觀念,成為他的行為內(nèi)在準(zhǔn)則。因此,社會(huì)主義教育十分重視校園文化建設(shè),要求教師為人師表,建立民主、平等、文明、健康的師生關(guān)系,形成積極向上、生機(jī)蓬勃的人際交往文化氛圍,使學(xué)生在無(wú)形中受到人格的熏陶與感染,養(yǎng)
成良好的個(gè)性與文明行為,不斷成長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展所需要的個(gè)體。
二、有利于學(xué)生交往能力的培養(yǎng)
人的社會(huì)交往能力包括語(yǔ)言交往能力和非語(yǔ)言交往能力,是通過學(xué)習(xí)獲得的。所謂語(yǔ)言交往是指以語(yǔ)言、符號(hào)為工具進(jìn)行的交往活動(dòng)。較之家庭、社會(huì)日常的語(yǔ)言表達(dá),教學(xué)過程中學(xué)生要表達(dá)的思想更為復(fù)雜,詞匯與用詞選擇也更加要求規(guī)范,因而成為學(xué)生學(xué)習(xí)聽、說、回答問題,養(yǎng)成較好語(yǔ)言表達(dá)技巧的重要途徑。所謂非語(yǔ)言交往能力是指通過語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)、目光、姿態(tài)、交往距離、個(gè)人儀表乃至聲息等非語(yǔ)言形式,達(dá)到傳遞信息、表達(dá)思想的目的。文明禮貌的語(yǔ)言方式會(huì)使人際間的交往文質(zhì)彬彬,縮短人際距離,加深感情的融洽,增強(qiáng)語(yǔ)言交往效果。反之,粗野鄙俗的言語(yǔ)交往會(huì)使人感到厭惡,加大人與人之間的距離,削弱語(yǔ)言交往效果,使其適得其反。因此,這就要求教師既要重視語(yǔ)言和非言語(yǔ)表達(dá)方式,給學(xué)生提供可以模仿的良好榜樣,又要重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言和非言語(yǔ)表達(dá)能力、技巧的培養(yǎng),形成學(xué)生健康的社會(huì)交往品質(zhì)和能力。
三、有利于學(xué)生人格的發(fā)展
人格是一個(gè)與個(gè)性差異相聯(lián)系的心理學(xué)概念,它是人的心理特征的總表現(xiàn)。既包括人的一般特征,也包括人的個(gè)性差異?,F(xiàn)代教育理論在重視教育的社會(huì)功能的同時(shí),十分強(qiáng)調(diào)教育的內(nèi)在價(jià)值,即對(duì)學(xué)生完整人格的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展,所以,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的人格是教學(xué)的重要任務(wù)。因此,要求教師在與學(xué)生交往過程中,信任、尊重和熱愛學(xué)生,設(shè)身處地理解每一位學(xué)生的處境和困難,誠(chéng)摯地幫助學(xué)生,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,滿足學(xué)生的心理需求,重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),使學(xué)生在充滿愛心和尊重的教學(xué)環(huán)境中,逐步把作為社會(huì)代表的教師的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、行為規(guī)范同化為自己個(gè)性的一部分,并形成健康、完整、崇高的人格品質(zhì)。
四、有利于學(xué)生智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)
學(xué)生的智力發(fā)展水平與其情感、動(dòng)機(jī)、興趣、意志、毅力等非智力因素有關(guān)。健康的教學(xué)人際交往關(guān)系,是培養(yǎng)學(xué)生崇高理想、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、健康感情、頑強(qiáng)意志的適宜土壤。教師對(duì)學(xué)生滿腔熱情,充滿信任,會(huì)使學(xué)生的智力發(fā)展得更快。相反,冷酷、淡漠、互不信任、缺乏熱情、沒有期望的教學(xué)人際關(guān)系,會(huì)扼殺學(xué)生智力的發(fā)展??梢?,教學(xué)過程中人際交往是通過影響學(xué)生的非智力因素間接地影響學(xué)生智力發(fā)展的。教學(xué)過程中的人際關(guān)系還直接影響學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。民主型的教學(xué)人際關(guān)系最有利于學(xué)生的好奇心、解除恐懼心理,鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象、摸索,在總體培養(yǎng)目標(biāo)下實(shí)現(xiàn)多樣性和個(gè)性。
教學(xué)過程中的人際交往關(guān)系是一個(gè)極為重要的教育、教學(xué)因素。它是無(wú)形的教育潛行的課程,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)觀念、形成社會(huì)交往能力和健康的人格品性,促進(jìn)智力、創(chuàng)造力的發(fā)展,都發(fā)揮著不容忽視的功能。
參考文獻(xiàn):
劉先強(qiáng),廖星平.試論教學(xué)過程中的人際關(guān)系[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1999(S1).
編輯 謝尾合