孟記鎖

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，減負(fù)工作實(shí)屬當(dāng)務(wù)之急。筆者根據(jù)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談一點(diǎn)自己的不成熟看法，與同行者切磋。

語(yǔ)文教學(xué)減負(fù)首先是對(duì)學(xué)生的“心理減負(fù)”。語(yǔ)文教學(xué)存在的負(fù)擔(dān)，既不同于數(shù)理化繁瑣的計(jì)算，也不同于政、史、地機(jī)械化的記憶，它并不在于量的多少，而主要來(lái)自心理。所以，我認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生做到“心理減負(fù)”，即調(diào)遣、發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，是語(yǔ)文教學(xué)減負(fù)的根本出路。我們要通過(guò)教學(xué)技巧，讓學(xué)生“輕裝上陣”，并引導(dǎo)學(xué)生以滿腔的激情和積極的態(tài)度投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去。其次，語(yǔ)文教學(xué)減負(fù)并不等于對(duì)學(xué)習(xí)的放松。它是減“量”不減“質(zhì)”，減“負(fù)”不減“效”。而且，增“效”才是素質(zhì)教育的有效途徑和終極目的。而這也正是廣大教育者最頭痛的事。筆者認(rèn)為，教師可以從以下幾方面努力。

一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣

興趣是成功的前提，人們常把興趣叫做“事業(yè)的大門”。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)，興趣能把人的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使人們更加熱愛(ài)自己的事業(yè)，并“樂(lè)此不疲”。眾所周知，我們的民族語(yǔ)言歷史悠久，恢弘浩瀚，博大精深，要想學(xué)好它，絕非朝夕淺嘗之功，沒(méi)有大量的艱苦扎實(shí)的訓(xùn)練，是絕不能達(dá)到目的的。正如毛澤東同志所言，“語(yǔ)言這東西，不是隨隨便便可以學(xué)好的，非下苦功不可?！惫磐駚?lái)，沒(méi)有一個(gè)人不經(jīng)過(guò)刻苦的歷練而成為一代語(yǔ)言宗師的，不論是孔子的“韋編三絕”，還是魯迅的“多讀多寫(xiě)”，都充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。他們并沒(méi)有感到“學(xué)海無(wú)涯苦之苦”，而時(shí)刻體驗(yàn)到的是“書(shū)山有路之樂(lè)”。甚至在他們的心目中，苦即樂(lè)，苦之極即樂(lè)之極。所以，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有了興趣之后，才能積極學(xué)習(xí)，積極思考，積極閱讀，積極寫(xiě)作。而這正是學(xué)好語(yǔ)文的不可缺少的動(dòng)力。

二、給學(xué)生“減負(fù)”，教師自己就得先增“負(fù)”

如果一個(gè)教師的素質(zhì)高，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，他就能充分利用課堂教學(xué)時(shí)間，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的個(gè)性潛能，將課外知識(shí)和習(xí)題融入課堂中，既減輕了學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)，又培養(yǎng)了能力，這樣才從真正意義上達(dá)到了減負(fù)的目的。師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)教師能力的懷疑。教師作為“傳道、授業(yè)、解惑”的執(zhí)行者，應(yīng)具備各種教學(xué)能力。而讓學(xué)生熟練運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，形成一定水平的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。語(yǔ)文教師只有能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，教法熟練，才能得心應(yīng)手的去教學(xué)生能說(shuō)會(huì)寫(xiě)。語(yǔ)文教師熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)生命，師德高尚，才能以其人格魅力吸引學(xué)生，激發(fā)其靈感。所以，語(yǔ)文教師要從各方面提升自己素質(zhì)，為自己“增負(fù)”，真正做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”。

三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)活學(xué)活用

我們要打破死扣課本，死板教條的慣例，讓學(xué)生學(xué)會(huì)活學(xué)活用，并教給學(xué)生一些科學(xué)方法，使他們掌握一定技能，如欣賞能力、寫(xiě)作能力、自學(xué)能力、想象能力等。例如，在教《中國(guó)石拱橋》時(shí)，我先讓學(xué)生將課本預(yù)習(xí)幾遍，然后帶領(lǐng)學(xué)生參觀了邢臺(tái)縣的幾座平橋、拱橋。學(xué)生的興致很高。于是，我借機(jī)讓學(xué)生觀察比較，總結(jié)拱橋的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)。許多學(xué)生都及時(shí)做了記錄。我又適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論：用怎樣的語(yǔ)言才能形象的描述這些橋？我用哪些方法加以說(shuō)明？看到學(xué)生七嘴八舌的爭(zhēng)論，我默不出聲。然后，我又提出一個(gè)問(wèn)題：“大家發(fā)現(xiàn)了拱橋的許多優(yōu)點(diǎn)，可它有哪些缺點(diǎn)呢？”學(xué)生都陷入沉思，忽然一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“橋身太重。”又有一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“水太大時(shí)不能順利流過(guò)，河太寬時(shí)如何修建？”我對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)做了肯定：“這些問(wèn)題早在隋代就得到了解決，例如趙州橋、盧溝橋的設(shè)計(jì)就十分巧妙地突破了這一技術(shù)難題。我國(guó)古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)的情況下運(yùn)用智慧，創(chuàng)造了不朽的業(yè)績(jī)。今天，勞動(dòng)人民的聰明才智得到更充分的發(fā)揮，人類文明寶庫(kù)中又增添了無(wú)數(shù)熠熠生輝的明珠。我們更應(yīng)努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量?！蓖瑫r(shí)，我告訴學(xué)生，拱橋的杰作趙州橋、盧溝橋，我們雖未親眼見(jiàn)過(guò)，但課文中介紹詳細(xì)具體。于是，學(xué)生便迫不及待地閱讀課文，并紛紛表示：“文章寫(xiě)得太好了，我們仿佛親自參觀過(guò)趙州橋、盧溝橋似的?！庇行W(xué)生還在紙上畫(huà)出了趙州橋和盧溝橋的造型。

四、把握好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，刪減一些所謂的“知識(shí)點(diǎn)”，去掉玄虛的東西

傳統(tǒng)教學(xué)中，部分教師往往將一篇文章分肢解體，在修辭格式中反復(fù)糾纏，在文章結(jié)構(gòu)上不厭其煩，而很少舍得花時(shí)間讓學(xué)生自己反復(fù)朗讀，將自視寶貝的包袱硬拽出來(lái)塞給學(xué)生，卻對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言乏味時(shí)問(wèn)題置之不理。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用眼睛放松地去“閱”，用口自由地去“讀”。一旦量的積累豐富了，學(xué)生認(rèn)識(shí)力、理解力自然而然也就上去了。所以，我們應(yīng)徹底改變“講”語(yǔ)文的教法。

五、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生做課堂的主人

我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生在求知中形成能力，在能力訓(xùn)練中積極主動(dòng)的求知。我們還要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓其廣泛參與語(yǔ)文相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)，通過(guò)社會(huì)的大課堂使學(xué)生開(kāi)闊眼界，提高認(rèn)識(shí)。這樣，學(xué)生肯定受益匪淺。

除此之外，我們應(yīng)逐步改革教學(xué)檢測(cè)環(huán)節(jié)中的弊端，允許學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，不拿“死磨子”去套學(xué)生的“活思維”。而且，我們要對(duì)學(xué)生的“出格”行為進(jìn)行分析、鼓勵(lì)，必要的時(shí)候，可適當(dāng)點(diǎn)撥。

總之，減負(fù)工作是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是一個(gè)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。它絕不是一個(gè)學(xué)科的獨(dú)立行動(dòng)，而需要各學(xué)科教師的緊密配合和長(zhǎng)期實(shí)踐，也需要全社會(huì)的普遍關(guān)心和支持。

（責(zé)編 張翼翔）