杜金甫 胡昀 曾求生 彭禮智

行為素養(yǎng)培養(yǎng)和提升是人生的基礎(chǔ)課程。農(nóng)村藝術(shù)特色高中以藝術(shù)特色教育為突破口，針對學(xué)生的行為素養(yǎng)現(xiàn)狀，探索農(nóng)村藝術(shù)特色高中學(xué)生行為素養(yǎng)培養(yǎng)和提升的途徑，確立行為素養(yǎng)教育的原則、目標(biāo)和內(nèi)容，優(yōu)化育人環(huán)境，構(gòu)建課程文化，強化行為素養(yǎng)培養(yǎng)的強制性和自覺性，創(chuàng)新評價手段和方法。通過儀表舉止、語言交流、學(xué)習(xí)交往、合作探究等行為教育，提升學(xué)生行為素養(yǎng)水平和品質(zhì)，全面發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)，促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

一、問題的提出

農(nóng)村藝術(shù)特色高中學(xué)生行為素養(yǎng)提升研究，是當(dāng)?shù)亟逃姓块T在地處農(nóng)村或新城區(qū)的普通高中教育階段，以藝術(shù)特色教育為突破口，全面發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)潛能教育模式的基礎(chǔ)上，通過儀表舉止、語言交流、學(xué)習(xí)交往、合作探究等行為教育，努力提升學(xué)生行為素養(yǎng)的實踐研究。我國自古就有“禮儀之邦”的美稱，因而人的行為素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升一直被當(dāng)作人生的基礎(chǔ)課程。

湖北省武漢市新洲區(qū)城關(guān)高級中學(xué)是一所農(nóng)村市級藝術(shù)特色高中，根據(jù)武漢市分類招生政策之規(guī)定，我校只能招收三類生源。面對辦學(xué)的實際，我們認(rèn)真分析了校情和學(xué)情：一是生源構(gòu)成復(fù)雜，其中留守學(xué)生和獨生子女占絕大多數(shù)，他們大多缺乏良好的行為素養(yǎng)，或厭學(xué)嗜網(wǎng)，或放蕩不羈，或孤僻冷漠等；二是學(xué)生知能基礎(chǔ)相對薄弱，又缺乏意志、毅力和行為習(xí)慣。這些現(xiàn)象曾一度令學(xué)校、老師一籌莫展，成為制約學(xué)校校園文化建設(shè)和學(xué)生終身發(fā)展的瓶頸。為此，我們申請了《農(nóng)村藝術(shù)特色高中學(xué)生行為素養(yǎng)提升研究》課題，試圖通過研究，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以內(nèi)化學(xué)生行為素養(yǎng)為核心，以矯正、規(guī)范和提升學(xué)生外顯行為素養(yǎng)為重點，積極探索學(xué)生良好行為素養(yǎng)提升的途徑和方法，從而實現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)。

探索農(nóng)村藝術(shù)特色高中學(xué)生行為素養(yǎng)提升途徑和方法，不僅是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的需要，而且對于學(xué)生的健康發(fā)展和終身發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實意義和研究價值。從社會發(fā)展時代要求看，對外開放，既給高中學(xué)生開闊視野、增長知識、了解世界提供了條件，但又難以避免地面臨西方腐朽沒落的生活方式、文化價值觀念的滲透；從教育改革發(fā)展要求看，教育既受制于社會經(jīng)濟技術(shù)文化發(fā)展，又為社會經(jīng)濟技術(shù)文化發(fā)展服務(wù)，因而教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)人；從學(xué)生自身健康成長需要看，高中學(xué)生自身良好發(fā)展，既要有知識、能力的良好發(fā)展，更要有良好行為素養(yǎng)發(fā)展。所以，行為素養(yǎng)是一個人立足社會，成就事業(yè)，獲得美好人生的重要基礎(chǔ)。

二、農(nóng)村藝術(shù)特色高中學(xué)生行為素養(yǎng)現(xiàn)狀

課題研究之初，課題組精心編制了《農(nóng)村藝術(shù)特色高中學(xué)生行為素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查問卷》。問卷編制主要采用單選題，兼顧多選題，根據(jù)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活實際，以學(xué)習(xí)行為素養(yǎng)、媒介行為素養(yǎng)和人際交往行為素養(yǎng)等方面為主要內(nèi)容進行設(shè)計；全卷共設(shè)計47道題，其中學(xué)習(xí)行為素養(yǎng)33道題，媒介行為素養(yǎng)11道題，人際交往行為素養(yǎng)6道題。2012年4月，我們選取了學(xué)校高一、高二在級的712名學(xué)生，其中藝術(shù)生152名為樣本，進行了問卷調(diào)查。發(fā)放調(diào)查問卷712份問卷，回收有效問卷688份，有效問卷率為96.62%，其中藝術(shù)生有效問卷率為100%，現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)如下：

1. 學(xué)習(xí)行為素養(yǎng)欠缺。首先表現(xiàn)為學(xué)習(xí)方法欠缺。調(diào)查顯示，15.5%的學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識不強，有嚴(yán)重的依賴性；53.6%的學(xué)生學(xué)習(xí)程序不當(dāng)，學(xué)習(xí)效果事倍功半；65.4%的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)計劃，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確；76.6%的學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移或?qū)Ｗ⒉粔颍瑢W(xué)習(xí)意志不堅定；60.7%的學(xué)生不做或不會做學(xué)習(xí)筆記，學(xué)習(xí)缺乏勤奮；其中藝術(shù)類學(xué)生尤其嚴(yán)重。其次表現(xiàn)在學(xué)習(xí)習(xí)慣欠缺。40.5%的學(xué)生不讀、不記、不求甚解，81.7%的學(xué)生僅憑興趣學(xué)習(xí)。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)生的“不良率”高于平均水平，表明藝術(shù)生忽視文化課程學(xué)習(xí)的不良傾向非常嚴(yán)重，他們更加缺乏全面發(fā)展的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2. 媒介行為素養(yǎng)欠缺。95.5%的學(xué)生擁有智能手機，其中21.7%的學(xué)生根本離不開手機，部分學(xué)生淪為“手機控”或“拇指一族”，對手機產(chǎn)生了嚴(yán)重依賴心理。67.6%的學(xué)生手機上網(wǎng)以玩游戲、看視頻、聽音樂、聊天、貼吧、購物為主，側(cè)重手機的娛樂消遣功能。55.6%的學(xué)生每天使用手機上網(wǎng)時間超過1小時以上，教室、寢室使用手機的學(xué)生分別為48.9%和40%，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)成績和身心健康。80%的學(xué)生經(jīng)常或偶爾向他人送禮，開始嘗試使用媒介作為交往的手段。30.1%的學(xué)生吸過煙、喝過酒，嘗試吸煙或喝酒的學(xué)生越來越多，趨于成人化。

3. 人際交往行為素養(yǎng)欠缺。首先表現(xiàn)在對交往過程中的儀容儀表、言談舉止認(rèn)知錯位。在評價對蓄長發(fā)、留長指甲、染指甲，公共場合穿拖鞋，衣冠不整，不講衛(wèi)生，大聲喧嘩等行為時，58%的藝術(shù)類學(xué)生持肯定或中立態(tài)度，30%的非藝術(shù)類學(xué)生持肯定或中立態(tài)度，表明藝術(shù)生和非藝術(shù)生對交往過程中的審美認(rèn)知存在明顯差異。其次表現(xiàn)在交往過程中不注重交往禮儀，40%的學(xué)生見到老師、長輩視而不見，20%的學(xué)生下課起立目光不注視老師，7%的學(xué)生進老師辦公室推門而入，43%的學(xué)生對待同學(xué)之間的矛盾用粗口或暴力解決。其三表現(xiàn)在人際交往技巧比較欠缺，大多數(shù)學(xué)生在人際交往中對于儀表、態(tài)度、眼神及肢體語言運用不講究，或表現(xiàn)自我意識強，不關(guān)心、不尊重他人；或表現(xiàn)為性格孤僻，不與人交流溝通；或表現(xiàn)為沒有知心朋友，不能以誠待人；或表現(xiàn)為傲慢，自恃其某項特長，其中藝術(shù)類學(xué)生表現(xiàn)尤為嚴(yán)重。

綜合上述現(xiàn)狀，究其原因主要有五：一是學(xué)生個體行為認(rèn)知欠缺所致。我們認(rèn)為，認(rèn)知是行為的前提。學(xué)生思想認(rèn)識水平不高，道德評價能力低下，因而對事物的認(rèn)知常常帶有著片面性甚至偏激性。二是同輩群體影響效應(yīng)。調(diào)查顯示，45.1%的學(xué)生選擇傾訴的對象為同學(xué)。他們傾訴對象的選擇非常單一，因而容易受到傾訴對象左右。三是家庭環(huán)境影響效應(yīng)。家庭是學(xué)生行為素養(yǎng)養(yǎng)成的基本場所，家庭成員行為素養(yǎng)的高低在一定程度上直接影響著學(xué)生。四是學(xué)校教育環(huán)境影響效應(yīng)。受片面追求升學(xué)率等陳舊觀念的影響，學(xué)校思想品德教育淡化，缺乏有效的德育。五是社會環(huán)境影響效應(yīng)。不可否認(rèn)，社會主義市場經(jīng)濟對中學(xué)生價值取向帶來一些消極影響，如拜金主義、功利主義、誠信缺失、讀書無用等價值觀念都會對學(xué)生產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。

三、學(xué)生行為素養(yǎng)提升的理論

研究中，我們將“行為素養(yǎng)”界定為“學(xué)生在社會公共環(huán)境中所具備的健康的心理、正確的思想意識、良好的行為表現(xiàn)和習(xí)慣等諸要素構(gòu)成的優(yōu)良品質(zhì)。”我們認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性不僅具有自然屬性，而且具有社會屬性，因而從學(xué)校教育目標(biāo)出發(fā)，就是要通過系統(tǒng)的教育對學(xué)生的心理和思想意識形成積極影響，通過訓(xùn)練和強化促進學(xué)生行為素養(yǎng)品質(zhì)的提升，其中訓(xùn)練、強化是途徑和方法，行為外顯習(xí)慣是教育目標(biāo)和結(jié)果。

1. 行為素養(yǎng)的內(nèi)涵及特點。行為素養(yǎng)是一個人良好的品質(zhì)修養(yǎng)，是人發(fā)自心底的對真善美的追求。它常常通過言行、舉止和儀態(tài)文明，待人優(yōu)雅和謙遜等方面的行為外顯。因而它具有實踐性、發(fā)展性、相對穩(wěn)定性、差異性、滋養(yǎng)性、多面性和情境性等特點。

2. 行為素養(yǎng)具有層次性。不同的個體、不同的群體、不同的場合，具有不同的要求。行為素養(yǎng)的層次主表現(xiàn)為公民行為素養(yǎng)、大學(xué)生行為素養(yǎng)和中小學(xué)生行為素養(yǎng)等方面，因而不同的個體或群體行為素養(yǎng)的培養(yǎng)方法和途徑也存在明顯的層次性。

3. 行為是素養(yǎng)外在的表現(xiàn)和綜合反映。衡量一個人行為素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志一般認(rèn)為，行為可以劃分為良好行為和不良行為兩類，良好行為用認(rèn)可、鞏固、訓(xùn)練、繼續(xù)、強化等詞語表達(dá)，不良行為用規(guī)范、改變、矯正、中止、弱化等詞語表達(dá)。

4. 素養(yǎng)是內(nèi)在的比較穩(wěn)定的特征。素養(yǎng)可用提升、內(nèi)化、影響、品質(zhì)、統(tǒng)一、穩(wěn)定等詞語表達(dá)。行為與素養(yǎng)有同一的地方，行為習(xí)慣是素養(yǎng)的客觀內(nèi)容，認(rèn)可、鞏固、訓(xùn)練、繼續(xù)、強化良好行為，并在多次重復(fù)行為的基礎(chǔ)上形成良好的習(xí)慣；規(guī)范、改變、矯正、中止、弱化不良行為，并在多次重復(fù)行為的基礎(chǔ)上矯正不良的習(xí)慣都是素養(yǎng)的重要方面。

5. 提升行為素養(yǎng)的主要途徑和方法。素養(yǎng)高則行為良好，行為端正則體現(xiàn)素養(yǎng)高。不良行為不可提升，但可以矯正訓(xùn)練，這種矯正包含兩類：一是通過強制性改變，如制度約束手段促其轉(zhuǎn)變，二是經(jīng)過自覺性改變，如先進示范帶其改正。行為素養(yǎng)提升既有良好行為的提升，又有不良行為的矯正，既有外顯，又有內(nèi)化，兩者相輔相成，缺一不可。行為素養(yǎng)提升特別強調(diào)學(xué)生自我教育和自我調(diào)控的內(nèi)化，提高認(rèn)知，豐富情感，孕育意志，由內(nèi)而外，從而體現(xiàn)在外在的良好行為和不良行為的矯正成功上。高中生行為素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升教育，家庭教育是基石，學(xué)校教育是主渠道，良好的社會環(huán)境有利于學(xué)生行為素養(yǎng)習(xí)慣的培養(yǎng)和提升。

四、學(xué)生行為素養(yǎng)教育原則、目標(biāo)和內(nèi)容

課題研究以來，學(xué)校堅持把課題研究同校園文化建設(shè)緊密相結(jié)合，提出了學(xué)生行為素養(yǎng)教育的原則、目標(biāo)和內(nèi)容。

1. 學(xué)生行為素養(yǎng)教育的原則。研究中，我們系統(tǒng)地提出了新時期高中學(xué)生行為素養(yǎng)教育的七原則：遵循行為的規(guī)律性原則，堅持共性與個性相結(jié)合原則，堅持做事與做人相結(jié)合原則，堅持內(nèi)化與外化相結(jié)合原則，堅持循序漸進與防患未然相結(jié)合原則，堅持自律與他律相結(jié)合原則，堅持家庭、學(xué)校、社會教育相結(jié)合原則。

2. 學(xué)生行為素養(yǎng)提升的目標(biāo)。學(xué)校引進、借鑒和吸收國際“6S”先進管理經(jīng)驗，強力打造學(xué)校管理文化。以學(xué)生品行教育為核心，努力構(gòu)建以培養(yǎng)學(xué)生高尚品德、健全人格、文明素養(yǎng)為主體的有效德育體系，實現(xiàn)農(nóng)村藝術(shù)特色高中學(xué)生道德自尊、情感自愛、是非自辨、行為自律、學(xué)習(xí)自覺、生活自強的行為素養(yǎng)提升目標(biāo)。

3. 學(xué)生行為素養(yǎng)教育具體的內(nèi)容。學(xué)習(xí)行為素養(yǎng)教育內(nèi)容：主要包括學(xué)習(xí)過程中的動機、情感、態(tài)度、方法和習(xí)慣，重點研究解決為什么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么、什么時間學(xué)習(xí)、什么環(huán)境下學(xué)習(xí)、怎么學(xué)習(xí)等問題。媒介行為素養(yǎng)教育內(nèi)容，主要包括探討手機等媒介方面的正確引導(dǎo)作用，著重培養(yǎng)學(xué)生正確判斷、選擇、反思和正確利用各種媒介資源的能力。人際交往行為素養(yǎng)教育內(nèi)容，主要包括交往常識、生活行為、團隊合作、法律道德責(zé)任、心理健康以及人際交往規(guī)律、技巧和能力，突出解決如何做人、如何實踐交往的問題。

五、學(xué)生行為素養(yǎng)教育的策略

1. 創(chuàng)新學(xué)生行為素養(yǎng)教育的途徑。我們針對新時期農(nóng)村高中學(xué)生行為素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀和學(xué)生的思想實際，創(chuàng)新了學(xué)生行為素養(yǎng)教育的途徑和方法，探討并實踐了家庭教育為基礎(chǔ)、學(xué)校教育為主渠道、社會教育為輔助的學(xué)生行為素養(yǎng)提升的重要途徑，構(gòu)筑了家庭、學(xué)校和社會合作教育的平臺。通過建立學(xué)生的心理健康檔案、開通網(wǎng)絡(luò)交流平臺、開辦家長學(xué)校、實行德育承包制、實施愛心工程和教師家長結(jié)對等教育活動，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地作用；結(jié)合新時期的新特點，積極探索了德育管理、德育課程、心理健康、校園文化、自主活動、文明上網(wǎng)等教育機制建設(shè)；突出學(xué)生自我教育、修養(yǎng)指導(dǎo)、情境體驗、情感陶冶、對話曉理、榜樣示范、實踐鍛煉、評價反饋等學(xué)生行為素養(yǎng)提升內(nèi)容的研究，形成了學(xué)生行為素養(yǎng)提升的教育體系。

2. 優(yōu)化學(xué)生行為素養(yǎng)教育環(huán)境。在研究實踐中，我們充分發(fā)揮環(huán)境教育的濡染作用，強力打造行為素養(yǎng)教育環(huán)境。堅持以校園文化建設(shè)為抓手，制定出臺了學(xué)校校園文化建設(shè)實施方案和學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃，堅持“開發(fā)潛能、發(fā)展個性”的辦學(xué)理念，努力創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育。

（1）打造溫馨的家庭文明行為素養(yǎng)環(huán)境。我們認(rèn)為，要充分發(fā)揮教育的整體效應(yīng)，必須使學(xué)校教育和家庭教育保持一致性，并且密切合作，才能形成教育合力。為此，我們通過家長學(xué)校，分期分批培訓(xùn)家長文明行為素養(yǎng)；通過印發(fā)文明素養(yǎng)手冊規(guī)范家長的行為習(xí)慣；通過總結(jié)交流、事跡展覽等形式提高家長的認(rèn)識水平，不斷提高家庭教育的水平。

（2）打造明禮誠信的校園環(huán)境。學(xué)校根據(jù)地理環(huán)境對原有的校園文化進行了全盤規(guī)劃，調(diào)整布局，加強校園綠化、美化和人文環(huán)境建設(shè)，使校園干凈、整潔、美觀、有序，充分利用校園的每一個角落，努力營造良好的禮儀環(huán)境和氛圍，使校園的一草一木、一磚一石都能體現(xiàn)特色文化的引領(lǐng)和熏陶，讓校園沐浴在明禮誠信的氛圍中，從而潛移默化地影響學(xué)生；加強班級文化建設(shè)，努力營造濃厚的禮儀氛圍，使之與學(xué)校校園文化氛圍相融合；制定出臺“文明禮儀示范班”、“文明禮儀標(biāo)兵”評比標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生對照標(biāo)準(zhǔn)要求努力規(guī)范自己的行為。

（3）打造共同育人的社會環(huán)境。課題研究三年來，我們最大限度地創(chuàng)造條件，廣泛開辟社會教育渠道，利用各種積極因素，抑制和消除各種消極影響因素。經(jīng)常與校外教育機構(gòu)相互合作，有計劃、有目的地開展一系列對學(xué)生行為素養(yǎng)提升有積極教育作用的活動，有效促進了學(xué)生身心健康發(fā)展。

3. 強力打造提升學(xué)生行為素養(yǎng)的課程文化。一是積極開發(fā)校本課程。在研究中，我們非常重視課程文化的建設(shè)，組織學(xué)校精干力量，對學(xué)?，F(xiàn)有開設(shè)的課程進行了大膽精選、整合和創(chuàng)新，系統(tǒng)地構(gòu)建了具有學(xué)校特色的學(xué)生行為素養(yǎng)提升的校本課程，組織編寫了校本教材。根據(jù)學(xué)科課程的性質(zhì)和學(xué)習(xí)特點，構(gòu)建了學(xué)科素養(yǎng)課程；拓展德育課程，構(gòu)建了學(xué)校的文明禮儀教育、媒介交往技巧、人際效策略、傳媒藝考策略等課程；根據(jù)行為素養(yǎng)的實踐性特點，構(gòu)建了舞蹈體操、話劇表演實踐活動課程，全面納入課程開設(shè)和管理，為促進學(xué)生行為素養(yǎng)提升奠定了良好的基礎(chǔ)。二是科學(xué)實施校本課程。在校本課程的實施過程中，我們堅持學(xué)校調(diào)控和學(xué)生自我調(diào)控相結(jié)合的原則。對所有校本課程全部納入課程管理，將其分成為公共課程和選修課程。公共課程納入授課安排，選修課程讓學(xué)生根據(jù)實際需要自行選修。三是突出實踐活動課程。按照學(xué)校行為素養(yǎng)教育目標(biāo)和要求，我們構(gòu)建以典型人物為榜樣，激勵學(xué)生見賢思齊的系列活動：以小課題研究為支撐，讓學(xué)生在自主合作探究中自覺體驗；以歷史名人、革命領(lǐng)袖、民族英雄和著名科學(xué)家為榜樣，讓學(xué)生樹立自己學(xué)習(xí)的榜樣；以老師為榜樣，讓老師的日常行為、言談舉止以及情感態(tài)度對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響；以家長為榜樣，讓家長以身作則，做文明行為素養(yǎng)的表率；以學(xué)生為榜樣，激勵學(xué)生向身邊的榜樣看齊。讓學(xué)生通過活動課程，自我學(xué)習(xí)、自我體驗，自我修養(yǎng)、自我反思、自我控制和自我改造，從而不斷提高行為素養(yǎng)認(rèn)知，豐富情感，孕育意志，展示良好行為，矯正不良行為，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

4. 狠抓行為素養(yǎng)提升過程中的兩個環(huán)節(jié)。我們認(rèn)為，學(xué)生的行為素養(yǎng)教育過程是由若干環(huán)節(jié)構(gòu)成，因此，在實踐中我們狠抓了行為素養(yǎng)教育的兩大環(huán)節(jié)。一是行為素養(yǎng)教育普及環(huán)節(jié)。在本環(huán)節(jié)中，我們總結(jié)提煉出：搜集信息，發(fā)現(xiàn)問題——確定教育目標(biāo)，制定教育計劃——擬定教育方案，選擇教育機制——實施方案，指導(dǎo)踐行——督查落實，總結(jié)評估普及流程。二是行為素養(yǎng)教育提升環(huán)節(jié)。在本環(huán)節(jié)中，我們幫助學(xué)生擬定出：分析自我—列出清單—訂立目標(biāo)—尋找方法—心理預(yù)演—身體力行—勤于反思的提升流程，然后循環(huán)往復(fù)，最終實現(xiàn)行為素養(yǎng)螺旋式提升。

5. 創(chuàng)新行為素養(yǎng)教育評價。經(jīng)過反復(fù)的教育實踐研究，我們根據(jù)不同個體、不同階段的實際，創(chuàng)造性地提出了下列學(xué)生行為素養(yǎng)的評價原則：

（1）全面性原則。既要注重學(xué)生的語言規(guī)范，也要注重學(xué)生的行為表現(xiàn)；既要注重學(xué)生的校內(nèi)表現(xiàn)，也要注重學(xué)生的校外言行，著眼于學(xué)生行為素養(yǎng)的整體提高。

（2）發(fā)展性原則。要用發(fā)展的觀點看待學(xué)生，表揚學(xué)生的進步，指出學(xué)生的不足，為學(xué)生發(fā)揚成績、修正不良行為、提升文明素養(yǎng)提供誠懇的建議和幫助。

（3）多元化原則。學(xué)生基本行為素養(yǎng)評價要采取學(xué)生自評與他評相結(jié)合的方式，強化學(xué)生在評價中的主體地位，加強學(xué)生的自評和學(xué)生間的互評，讓評價成為學(xué)生、教師、家長共同參與的交互性活動。

（4）客觀性原則。學(xué)生評價的著眼點要瞄準(zhǔn)學(xué)生自身的縱向發(fā)展，要更多地關(guān)注學(xué)生在實踐過程中的變化、發(fā)展和進步，對學(xué)生進行評價時要做到客觀、公正，實事求是。

在上述原則的指導(dǎo)下，我們還成功地提煉出添加維生素法、目標(biāo)激勵、積極暗示、合理安慰、積極評價、期望提升、藝術(shù)批評等具體評價方法，從而不斷提高了教育的有效性和長效性，也不斷提升了學(xué)生行為管控和行為外顯的品質(zhì)。

六、課題研究取得的成效

三年來，我們緊密結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際，在實踐中研究，在研究中實踐，取得了有效性的突破。

1. 有效提升了學(xué)生學(xué)習(xí)行為素養(yǎng)，使課程成為學(xué)生健康發(fā)展的載體。學(xué)校致力于課程文化建設(shè)。全面實行分層教學(xué)，賞識教育，不斷改革和創(chuàng)新教學(xué)模式，突出學(xué)生自主、合作、探究，強化學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)；適度降低教學(xué)難度，讓每個學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗快樂、進步與成功，從而實現(xiàn)學(xué)生由厭學(xué)到會學(xué)和樂學(xué)。

2. 有效提升了學(xué)生的媒介行為素養(yǎng)，使媒介成為學(xué)生成長的橋梁。以案例講道理，提高了學(xué)生對媒介的作用和功能的正確認(rèn)識；通過豐富校園文化生活、規(guī)范行為、制度約束、強化監(jiān)管、疏堵結(jié)合等方法和手段的綜合運用，使學(xué)生能夠正確辨別媒介的積極作用和消極作用，從而遠(yuǎn)離媒介的負(fù)面影響，使手機等有利于學(xué)習(xí)的媒介變成了學(xué)生高效學(xué)習(xí)的工具。

3. 有效提升了學(xué)生人際交往行為素養(yǎng)，使交往成為成就理想人生的階梯。學(xué)校從新生入學(xué)初始，緊密結(jié)合學(xué)校藝術(shù)教育特點、學(xué)科課程特點，分階段制定出了人際交往的發(fā)展目標(biāo)、計劃，做到階段有主題，主題有方案，方案有活動，進行系統(tǒng)設(shè)計，并逐步有層次地推進教育活動；通過系統(tǒng)教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生積極交往和健康樂觀的人生態(tài)度。后測顯示，90%以上的學(xué)生不僅對交往行為素養(yǎng)有正確的認(rèn)知，而且在儀表、餐飲、言談、待人、行走、觀賞、游覽、儀式等八大交往領(lǐng)域中具備了優(yōu)良的行為素養(yǎng)品質(zhì)。

4. 有效提升了教師的研究能力，使教育科研成為助推學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的引擎。課題研究三年來，學(xué)校形成了濃厚的科研氛圍，物化和推廣了大量的研究成果。系統(tǒng)出版了《步入高中》《聆聽花開的聲音》《中學(xué)生人際交往指南》《高中生人際交往心理支持》和《人際交往家長培訓(xùn)》等系列行為素養(yǎng)教育校本教材；教師撰寫的教育教學(xué)研究論文在各級各類刊物上發(fā)表70多篇，獲獎200多人次；教師的教育教學(xué)觀念發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，教育教學(xué)方法更加適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)、成長和發(fā)展。

5. 有效提升了學(xué)校的辦學(xué)水平，使學(xué)校成為轄區(qū)內(nèi)走內(nèi)涵發(fā)展道路的品牌。

《長江日報》、湖北經(jīng)視、漢網(wǎng)等10多家新聞媒體相繼聚焦學(xué)校“樹人教育”取得的成功經(jīng)驗，在市內(nèi)外產(chǎn)生了積極的影響。