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        淺談舞蹈藝術(shù)

        2015-10-21 17:21:45郭盼
        速讀·下旬 2015年12期
        關(guān)鍵詞:欣賞起源舞蹈

        郭盼

        摘 要:舞蹈是時(shí)間與空間的表現(xiàn)藝術(shù)和人體動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。它以人體動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段,以人體藝術(shù)化的動(dòng)作、姿態(tài)、造型來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心感情、性格特征、故事情節(jié),它的起源和世界上的一切事物的構(gòu)成一樣都不是單一的,而是綜合了多種因素的,人們進(jìn)行舞蹈欣賞時(shí),要具備一定的舞蹈知識(shí)、欣賞水平和認(rèn)識(shí)能力,才能順利地進(jìn)行舞蹈欣賞。

        關(guān)鍵詞:舞蹈;起源;特征;欣賞

        隨著時(shí)代的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的繁榮,物質(zhì)生活水平的進(jìn)一步提高,人們對(duì)精神文化的需求也越來(lái)越高了。舞蹈藝術(shù)作為人類(lèi)精神文化的一個(gè)組成部分,自然人們對(duì)它的需要也越來(lái)越高了。為了讓越來(lái)越多的人能夠了解舞蹈藝術(shù),欣賞舞蹈藝術(shù),使更多的人從舞蹈藝術(shù)中受益,筆者將從以下幾個(gè)方面談?wù)勎璧杆囆g(shù):

        1含義

        舞蹈是時(shí)間與空間的表現(xiàn)藝術(shù)和人體動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。它以人體動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段,即以人體富有協(xié)調(diào)性、韻律性、審美化、藝術(shù)化的動(dòng)作、姿態(tài)、造型、構(gòu)圖、表情、動(dòng)作組合和動(dòng)作過(guò)程來(lái)表現(xiàn)人物的感情、性格特征、故事情節(jié)等;也就是說(shuō)是以經(jīng)過(guò)提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作,來(lái)表達(dá)人們的內(nèi)在深層的精神世界――細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格,表現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突。

        舞蹈是人類(lèi)藝術(shù)中最直接、最活躍、最充分、最熱烈、最激情的表現(xiàn)形式,是人體藝術(shù)極致的發(fā)揮,有著其特殊的、獨(dú)特的形式美感和藝術(shù)表現(xiàn)功能。許多用語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表達(dá)的內(nèi)心情感,用舞蹈這一藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá),往往能達(dá)到出乎意料的效果。古今中外,很多文學(xué)名著或其他形式的藝術(shù)作品被改編成舞蹈、舞劇,或是人們用舞蹈、舞劇來(lái)表現(xiàn)某一題材內(nèi)容時(shí),表演者用藝術(shù)化的肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn),常常把作品中的人物感情、性格特征、故事情節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致,提升了作品本身的價(jià)值,使作品流傳得更加久遠(yuǎn)。

        2起源

        據(jù)藝術(shù)史學(xué)家的考證,人類(lèi)最早產(chǎn)生的藝術(shù)就是舞蹈,“舞蹈是一切藝術(shù)之母”。早在遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)尚未產(chǎn)生語(yǔ)言以前,人們就懂得用動(dòng)作、姿態(tài)來(lái)傳達(dá)各種信息、通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行情感上和思想上的交流。那么,舞蹈作為一種最古老的藝術(shù)形式,它的源頭來(lái)自哪里,又是如何創(chuàng)造的呢?

        對(duì)于舞蹈的起源,現(xiàn)代學(xué)者有很多不同的看法。有的主張“模仿說(shuō)”。如有些舞蹈是對(duì)一些自然景物動(dòng)態(tài)形象的模仿,柳枝的搖曳、海浪的翻滾、風(fēng)的飄蕩旋轉(zhuǎn)等等,人們都可以模仿它們進(jìn)行舞蹈。也有的學(xué)者主張“巫術(shù)說(shuō)”。在遠(yuǎn)古時(shí)期,舞蹈是巫術(shù)活動(dòng)的主要內(nèi)容和最重要的表現(xiàn)手段。還有的學(xué)者主張“求愛(ài)說(shuō)”。原始人把舞蹈當(dāng)成是擇偶、求婚和進(jìn)行情愛(ài)的主要表達(dá)方式和手段。有很多學(xué)者主張“勞動(dòng)起源說(shuō)”,因?yàn)閯趧?dòng)是人類(lèi)生存和發(fā)展的第一需要,在原始人的舞蹈中,表現(xiàn)狩獵和種植以及各種勞動(dòng)生活的作品占有最大的比重。

        其實(shí),以上幾種舞蹈起源理論都有一定的意義,但又都不是十分完整和全面。我們應(yīng)綜合以上幾種舞蹈起源理論,而不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)一種舞蹈起源理論,如果只強(qiáng)調(diào)一種就會(huì)顯得片面、狹隘。因?yàn)槲璧富顒?dòng)是人類(lèi)生活中的一種社會(huì)現(xiàn)象,它的起源和世界上的一切事物的構(gòu)成一樣都不是單一的,而是綜合了多種因素的,因此,在舞蹈的起源理論方面,人們應(yīng)主張“勞動(dòng)綜合論”。

        3特征

        在社會(huì)的歷史發(fā)展中,人們創(chuàng)造了文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、雜技等各種藝術(shù)形式,這些藝術(shù)形式都具備反映社會(huì)生活和表現(xiàn)人們思想感情的功能,它們的主要區(qū)別就是各有其獨(dú)自的物質(zhì)載體和不同的藝術(shù)表現(xiàn)手段。文學(xué)的物質(zhì)載體是語(yǔ)言、文字;美術(shù)的物質(zhì)載體是紙張、畫(huà)布、顏料、油彩;音樂(lè)的物質(zhì)載體是聲音……;而舞蹈的物質(zhì)載體是人的身體,它是以人體的動(dòng)作、姿態(tài)造型和構(gòu)圖變化為主要表現(xiàn)手段,表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌。

        同時(shí),舞蹈藝術(shù)又與其他各門(mén)類(lèi)藝術(shù)相互滲透、相互交融。音樂(lè)、美術(shù)、戲劇文學(xué),武術(shù)等都可以成為舞蹈的輔助手段。一部好的,能流傳下來(lái)的舞蹈作品,必定綜合了、融入了其他各門(mén)類(lèi)藝術(shù)。如芭蕾舞劇《天鵝湖》、《睡美人》和《胡桃?jiàn)A子》等,其舞蹈精妙入神、無(wú)與倫比,音樂(lè)悅耳動(dòng)聽(tīng)、感人肺腑,舞美神奇變幻,道具造型精細(xì)逼真,劇情跌宕起伏、扣人心弦,內(nèi)涵豐富雅致、耐人尋味,氣勢(shì)宏偉博大、多位一體。正因?yàn)樵谶@幾部舞劇中各門(mén)藝術(shù)結(jié)合得天衣無(wú)縫,渾然一體,才形成了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

        4欣賞

        舞蹈欣賞,是人們觀(guān)賞舞蹈演出時(shí)所產(chǎn)生的一種感覺(jué)與理解、情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng),是欣賞者對(duì)舞蹈作品的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過(guò)程。欣賞者通過(guò)作品中所展現(xiàn)出的人體動(dòng)態(tài)形象――藝術(shù)化的動(dòng)作、姿態(tài)、造型、動(dòng)作組合和動(dòng)作過(guò)程――具體地感受作品所反映的社會(huì)生活、人物的內(nèi)心情感、性格特征、思想內(nèi)涵,從而潛移默化地受到精神感染,得到情感共鳴,體會(huì)到更加寬廣的生活內(nèi)容和深刻的思想內(nèi)涵。

        但是,舞蹈藝術(shù)的欣賞過(guò)程要求欣賞者必須具備一些主觀(guān)條件。人們進(jìn)行舞蹈欣賞時(shí),要具有一定的舞蹈知識(shí)、舞蹈欣賞水平和認(rèn)識(shí)能力,了解舞蹈藝術(shù)的特性、舞蹈形象構(gòu)成的各種因素,只有這樣,舞蹈欣賞活動(dòng)才能正常和順利地進(jìn)行。

        參考文獻(xiàn):

        [1]于平舞蹈文化與審美[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005.

        [2]袁禾.中國(guó)古代舞蹈史教程[M].上海音樂(lè)出版社,2004.

        [3]金秋.舞蹈欣賞[M].北京:高等教育出版社,2003

        [4]隆蔭培,徐爾允.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海:上海音樂(lè)出版社,1997

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