胡瑞波 安俊芳

摘要：圖案尊重自然的法則和生活邏輯，更尊重心理學(xué)尺度的美。它追求富于意境風(fēng)格化的美。有時(shí)是粗獷、渾厚;有時(shí)又那樣稚拙、靈巧;有時(shí)那樣繁縟，有時(shí)那樣單純;有時(shí)那樣自由隨意，有時(shí)又那樣周密嚴(yán)謹(jǐn)。本文就是從貴州少數(shù)民族圖案挖掘及其整理入手，將其應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中去，結(jié)合了民間故事，闡明了民族圖案在其的意義，由此，發(fā)掘旅游商品設(shè)計(jì)數(shù)字化教學(xué)的應(yīng)用實(shí)際研究，

關(guān)鍵詞：數(shù)字化;教學(xué)改革;貴州少數(shù)民族;挖掘;整理

一、核心概念界定

（一）民族圖案的相關(guān)概念

所謂民族圖案中的骨骼是指其圖案在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，所形成的具有民族特色、反應(yīng)民族發(fā)展歷史、帶有濃厚的文化遺跡以及所蘊(yùn)含的風(fēng)俗民情等所保留的發(fā)展至今的圖案構(gòu)成形式。從一定意義上來(lái)講，研究圖案構(gòu)成的骨骼形式，其實(shí)質(zhì)就是研究圖案的形式構(gòu)成。

所謂的民族圖案中的回文是指：在進(jìn)行圖案創(chuàng)作的過程中，所使用相同的物質(zhì)媒介材料，或者是不同的物質(zhì)媒介材料，相互交叉使用所呈現(xiàn)出的回環(huán)狀態(tài)，我們稱之為回文，或者回環(huán)。它包括兩種形式：一種是直線式。

所謂的民族圖案中的反復(fù)是指：在圖案創(chuàng)作的過程中，所使用的設(shè)計(jì)元素的重復(fù)排列或者間隔的有規(guī)律或者無(wú)規(guī)律的排列。

所謂的民族圖案中的排比是指：構(gòu)成圖案主體的形式相似，內(nèi)部有細(xì)微的差別，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)的圖案形式，我們稱之為民族圖案中的排比。根據(jù)民族圖案中的結(jié)構(gòu)構(gòu)成形式，又可分為：元素內(nèi)部的排比，元素與元素之間的排比、圖案中各個(gè)部分之間的排比。

（二）旅游商品學(xué)和旅游商品設(shè)計(jì)教學(xué)的概念

旅游商品學(xué)是研究旅游商品使用價(jià)值和影響其價(jià)值的相關(guān)因素及其旅游商品開發(fā)、組合和文化建設(shè)的客觀規(guī)律的學(xué)科。其研究的客體是旅游商品，旅游商品領(lǐng)域所特有的某一種矛盾，是旅游商品的使用價(jià)值。通過對(duì)其價(jià)值的研究，可以揭示其形成的使用價(jià)值、發(fā)展規(guī)律，旅商品的質(zhì)量等。

旅游商品設(shè)計(jì)教學(xué)是指旅游商品專業(yè)在高等院校所開辦的專業(yè)，其目的是如何培養(yǎng)旅游商品設(shè)計(jì)的相關(guān)技術(shù)人才的問題。

（三）數(shù)字化的相關(guān)概念

美國(guó)教育部在年《教育技術(shù)白皮書》中，對(duì)“E-Learning”概念提到了以下一系列觀點(diǎn)：1.E-Learning是一種受教育的方式，包括新的溝通機(jī)制和人和人之間的交互作用。這些新的溝通機(jī)制是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、多媒體、專業(yè)網(wǎng)站內(nèi)容、信息搜索、電子圖書館、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)與網(wǎng)上課堂等。2.E-Learning提供了學(xué)習(xí)的隨時(shí)隨地性，從而為終身學(xué)習(xí)提供了可能，學(xué)生在中以一種全新的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。3.E-Learning將改變教師的作用與師生之間的關(guān)系，從而改變教育的本質(zhì)。4.E-Learning提高學(xué)生批判思維和分析能力的重要途徑。5.E-Learning能很好地實(shí)現(xiàn)某些教育目標(biāo)，但不能替代傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。6.E-Learning不會(huì)取代學(xué)校教育，但會(huì)極大的改變課堂教學(xué)的目的和功能等等。何克抗在美國(guó)教育部年《教育技術(shù)白皮書》基礎(chǔ)上，綜合了多方的研究視角，給出了中國(guó)學(xué)者對(duì)數(shù)字化學(xué)習(xí)的定義和理解：“是指主耍通過進(jìn)行的學(xué)習(xí)與教學(xué)活動(dòng)，它充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)所提供的、具有全新溝通機(jī)制與豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境實(shí)現(xiàn)一種全新的學(xué)習(xí)方式;這種學(xué)習(xí)方式將改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師的作用和師生之間的關(guān)系，從而根本改變教學(xué)結(jié)構(gòu)和教育本質(zhì)。”

二、本課題的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究重點(diǎn)

（一）研究目標(biāo)

1.挖掘貴州少數(shù)民族圖案的精髓部分，將其理解和解釋。

2.通過研究與實(shí)踐，將其運(yùn)用到旅游商品設(shè)計(jì)中的教學(xué)實(shí)踐中，將旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

3.數(shù)字化的整理，旅游計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、多媒體、專業(yè)網(wǎng)站內(nèi)容、信息搜索、電子圖書館、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)與網(wǎng)上課堂教學(xué)課堂教學(xué)。

（二）研究?jī)?nèi)容

1.從貴州少數(shù)名族圖案定義入手，多其民族圖案進(jìn)行整理和劃分，將其分為圖案中的花（植、草）、魚、蟲的類型、圖案中的禽、鳥、畜、獸的類型、圖案中的日、月、星辰的類型。并以表格的形式將其圖案的骨骼和母文的圖片形式、名稱和含義進(jìn)行編輯列表。

2.研究中旅游商品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容。將貴州少數(shù)民族圖案應(yīng)用到旅游商品設(shè)計(jì)專業(yè)中的教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)不同，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)的內(nèi)容，教師也可以根據(jù)不同的授課內(nèi)容，選擇不同手段的教學(xué)方法，根據(jù)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，從而為實(shí)現(xiàn)旅游商品特色化辦學(xué)的目標(biāo)。

3.利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、多媒體、專業(yè)網(wǎng)站內(nèi)容、信息搜索、電子圖書館、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)與網(wǎng)上課堂教學(xué)課堂教學(xué)。研究貴州民族圖案中的幾何紋樣、植物紋樣和動(dòng)物紋樣等圖案所反映出來(lái)的文化特征，將其結(jié)合大數(shù)據(jù)化時(shí)代的時(shí)代特征，一則將其分析、解釋和編程。一則提取時(shí)尚元素，分析其內(nèi)在的含義，將其進(jìn)行旅游商品開發(fā)設(shè)計(jì)。

（三）研究重點(diǎn)

1.貴州少數(shù)民族圖案的分類及其將其數(shù)字化的整理和編輯。

2.如何將所編輯的圖案信息庫(kù)應(yīng)用到旅游商品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)。

3.效果如何，培養(yǎng)的學(xué)生的創(chuàng)新能力如何，研究了什么樣的旅游商品，以及在社會(huì)中去檢驗(yàn)消費(fèi)者的評(píng)價(jià)如何。

三、結(jié)語(yǔ)

（一）理論意義。研究該課題有助于民族圖案的傳統(tǒng)和保護(hù)，也是對(duì)旅游商品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系的豐富和發(fā)展，同時(shí)，對(duì)其數(shù)字化的研究有助于教師利用先進(jìn)的設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，滿足旅游商品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)手段多元化的需求。

（二）實(shí)踐意義。利于幫助教師在新課程改革的過程中迅速的找準(zhǔn)定位，為旅游商品設(shè)計(jì)專業(yè)特色化辦學(xué)提供借鑒。同時(shí)，也用助于學(xué)生迅速的加入企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，有助于區(qū)域的旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)和研究。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉敦榮.旅游商品學(xué)[M].南開大學(xué)出版社，2005（09）：2-11.

[2]牟艷娜.E-Learning與學(xué)生的思維發(fā)展[J].山東師范大學(xué)，2004

[3]廈欣.數(shù)字化學(xué)習(xí)資源建設(shè)價(jià)值觀研究[D].華中師范大學(xué)，2013，（05）

[4]胡瑞波，徐人平.從修辭學(xué)角度來(lái)談西南少數(shù)民族圖案中的骨骼[J].鄭州輕工學(xué)院學(xué)報(bào)哲學(xué)，2011，（06）

[5]陳旭.數(shù)字環(huán)境下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)義表達(dá)[J].桂林電子工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào).2005，（08）

[6]王坤茜.產(chǎn)品符號(hào)語(yǔ)意[M].湖南大學(xué)出版社，2014，（07）

[7]徐人平.工業(yè)設(shè)計(jì)工程基礎(chǔ)[M].機(jī)械工業(yè)出版社，2010，（07）

[8]鐘茂蘭.少數(shù)民族圖案教學(xué)與設(shè)計(jì)[M]河北美術(shù)出版社，1998：1-7

[9]何燕明.中國(guó)民族圖案藝術(shù)[M]吉林科學(xué)技術(shù)出版社，1991：1-3

[10]鐘茂蘭，范樸.中國(guó)少數(shù)民族服飾[M].中國(guó)紡織出版社，2010：160-161