佘磊

摘要：縱觀設(shè)計發(fā)展歷程，我們可以深刻的體會到任何一種設(shè)計作品設(shè)計風(fēng)格的產(chǎn)生都有其特定的因素不是憑空想象出來的，其設(shè)計的背后總是存在一定的規(guī)律性。本文主要深入分析后現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生的歷史背景，希望從中找到現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展路線的歷史因素，從而更好地促進(jìn)未來產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;產(chǎn)品設(shè)計;風(fēng)格;發(fā)展

一、后現(xiàn)代主義的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格

產(chǎn)品設(shè)計體現(xiàn)出來的設(shè)計風(fēng)格是特定歷史時期人類文明的具體表現(xiàn)，它的形成與社會人文背景有著密切的聯(lián)系。具有時代氣息的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格能夠引導(dǎo)各種產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計，從而能夠形成具有時代性的審美特征。

自現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格形成以來，設(shè)計的發(fā)展走向開始與人們的生活有著密切聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人文等眾多領(lǐng)域的發(fā)展都能影響設(shè)計風(fēng)格的形成。筆者在此主要深入分析后現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生的歷史背景，主要從經(jīng)濟(jì)因素、政治因素、文化因素和人文因素中分析后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格形成的因素，希望從中找到現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展路線的歷史因素，從而更好地促進(jìn)未來產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展。

（一）經(jīng)濟(jì)因素

二十世紀(jì)50年代后期，工業(yè)文明的快速發(fā)展，逐漸改變了人們的生活方式，人們的審美觀念和消費水平也得到了很大的提高。為了滿足社會發(fā)展的需求以及人們的消費觀念，新的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格正在逐漸涌入人們的生活，滿足了不同人們的不同需求。人們生活水平的提高、消費觀念的改變，直接導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化。二戰(zhàn)前單一風(fēng)格壟斷市場的情況逐漸失去，與此同時人們的消費水平日益提高，之前適應(yīng)發(fā)展需求的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格正逐漸被淘汰，設(shè)計者不得不重新審視自己的設(shè)計產(chǎn)品。為了跟得上時代的發(fā)展，典型的后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格逐漸普及起來。

（二）政治因素

二戰(zhàn)后期，西方國家的社會矛盾日益激化，引發(fā)了國內(nèi)民眾一度的強(qiáng)烈反抗。政治腐敗、種族歧視、工人失業(yè)、貧富差距日益增大等，激化了社會矛盾。

人們的生存受到了資本主義生產(chǎn)方式的嚴(yán)重干擾，社會發(fā)展處于一種僵硬模式。六十年代后期，隨著社會矛盾激化到最高峰，民眾的反抗情緒和反抗活動接踵而來。

社會矛盾的日益激化，主要原因是社會底層人們?yōu)樽陨頎幦?quán)益導(dǎo)致的，人們不再滿足于當(dāng)前的生活方式，自身的人生觀、價值觀和世界觀迫切需要得到改善。社會矛盾日益激化，社會發(fā)展動蕩不安，這種社會發(fā)展方式逐漸影響著設(shè)計風(fēng)格的形成，并最終形成了早期后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格的主要特征。

（三）文化因素

二戰(zhàn)以后，文化因素發(fā)生的一系列變化在后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格上的作用是最明顯、最直接的。非理性思想的出現(xiàn)、反主流文化的興起、生活與藝術(shù)的混合等三大主要人文因素，直接影響著后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。非理性思想影響著人文主義產(chǎn)品設(shè)計的風(fēng)格特征;反主流文化思想造就了多元化、拼湊、即興等產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格的產(chǎn)生;而生活與藝術(shù)的混合則使得后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計的風(fēng)格逐漸娛樂化、通俗化。

（四）人文因素

處于社會不同階層的人們有著不同的政治傾向、文化背景和價值取向。一般來說，不同的社會發(fā)展時期，大眾文化和消費的人們基本上都是中產(chǎn)階層，設(shè)計的風(fēng)格、設(shè)計的標(biāo)志性符號等對中產(chǎn)階層具有重要的象征意義。中產(chǎn)階層作為社會的重要組成部分，隨著后現(xiàn)代社會的出現(xiàn)，逐漸出現(xiàn)了很多新的人群。后現(xiàn)代主義設(shè)計師從產(chǎn)品設(shè)計中提取符號特征，在產(chǎn)品的設(shè)計上表現(xiàn)新的形式。符號逐漸成為了人們生活方式和審美的最佳方式。

二、后現(xiàn)代主義對產(chǎn)品設(shè)計的影響

工業(yè)設(shè)計的發(fā)展基本是遵循兩條不同的道路的，一條是比較商業(yè)化、大眾化、應(yīng)付市場需求的設(shè)計，也就是常規(guī)設(shè)計方式，這類設(shè)計是大量的，充斥市場的，為日常生活服務(wù)的，雖然大部分設(shè)計著作并不介紹它們，但是，這卻是市場上的主流設(shè)計。這種設(shè)計會受到前衛(wèi)設(shè)計的影響，但是，卻沒有前衛(wèi)設(shè)計那樣瞬息萬變，那么個人化，產(chǎn)品的價格因此也低廉，這是為大批量生產(chǎn)的設(shè)計;另外一條則是較為具有探索性的、具有強(qiáng)烈設(shè)計家個人表現(xiàn)的、受到總體設(shè)計運動影響的前衛(wèi)設(shè)計。這是大部分設(shè)計理論著作都津津樂道討論的、非常引人注目的、與總體設(shè)計運動的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)的設(shè)計，但是，大部分都沒有被大批量生產(chǎn)，因此也是價格昂貴的設(shè)計，是與大眾脫離的設(shè)計。

產(chǎn)品設(shè)計上，或者工業(yè)設(shè)計上的后現(xiàn)代主義主要是從建筑設(shè)計上衍生出來的，大部分產(chǎn)品設(shè)計的后現(xiàn)代主義設(shè)計家都是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計家。他們通過產(chǎn)品，特別是家具和家庭用品，表現(xiàn)了與建筑上的后現(xiàn)代主義相似的傾向，其中包括上面已經(jīng)討論過的三個方面的特征，即：歷史主義和裝飾主義立場?，F(xiàn)代主義一向反對裝飾主義，現(xiàn)代主義的基本原則之一就是反裝飾，因為裝飾造成不必要的額外開支，從而使大眾無法享用，所以，裝飾主義在現(xiàn)代主義時期是一種被視為敵人的因素而反對的，戰(zhàn)后發(fā)展起來的國際主義更加強(qiáng)調(diào)了非裝飾化特點，夸大了無裝飾的外型特征，形成減少主義的風(fēng)格，裝飾和任何的歷史動機(jī)自然成為設(shè)計的天敵。而后現(xiàn)代主義即恢復(fù)了裝飾性，并且高度強(qiáng)調(diào)裝飾性，所有的后現(xiàn)代主義設(shè)計家，無論是建筑設(shè)計師還是產(chǎn)品設(shè)計師，都無一例外地采用各種各樣的裝飾，特別是從歷史中吸取裝飾營養(yǎng)，加以運用，與現(xiàn)代主義的冷漠、嚴(yán)峻、理性化形成鮮明的對照。

三、結(jié)語

后現(xiàn)代主義應(yīng)該被視為一種對設(shè)計新標(biāo)準(zhǔn)的探索，其它的一些運動也是這種努力的組成部分。但是，后現(xiàn)代主義等風(fēng)格顯然沒有可能使用到微電子產(chǎn)品上，如何在新的產(chǎn)品上建立一種新的標(biāo)準(zhǔn)，是世界各國的設(shè)計師所面臨的問題和挑戰(zhàn)。看來，功能主義和理性主義在這種情況下依然是最理想的方式，形式主義沒有可能提供解決問題的途徑，而理性主義、功能主義則可以。

因此，理性主義在產(chǎn)品設(shè)計上，特別是“高科技”產(chǎn)品、電子產(chǎn)品上被再次提倡。與80 年代家具設(shè)計上、建筑設(shè)計上后現(xiàn)代主義和其它各種激進(jìn)設(shè)計風(fēng)格的探索形成鮮明對比，同一企業(yè)的產(chǎn)品越來越統(tǒng)一化，而設(shè)計上采取理性主義方式，也就是現(xiàn)代主義的方式，成為80 年代末期和90 年代設(shè)計的一個非常突出的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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指導(dǎo)教師：黃漢軍