黃超

在生活中，遇見不同的人做不同的事，同時也通過各種各樣的視角來觀察，因而擁有了不同的情感積淀，這成為日常創(chuàng)作的主要動因。“生命之內(nèi)，發(fā)掘”便成就了生命的意義。

在很小的時候，剛剛接觸繪畫之初，我們對很多事情的認(rèn)識是懵懂的，視角天真無邪，理論與技法的掌握也極少，用雙眼看世界，用最稚嫩的技法來表達(dá)內(nèi)心，極力地想要模仿更多的前輩大師的繪畫技法來提高自身的能力，因而在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，徹底模糊掉觀察的意義，精湛的技法成為唯一的精神指標(biāo)，在誤區(qū)里漸行漸遠(yuǎn)。逐漸接受歲月的洗禮后，經(jīng)歷的豐富成為我們的倚仗，隨著技法的成熟、眼界的開闊促使我們再一次發(fā)問，如何觀察與表達(dá)？這時的視角必然是局限的，在藝術(shù)里，你越是急于表達(dá)，越是無法準(zhǔn)確地描繪。在總是竭盡辦法去主動挖掘表達(dá)的對象時，已經(jīng)失去了對事物本來面目描繪的契機(jī)，這時用思考過、能看到、理解得了的方式去解讀，這本身就已成為狹隘的視角觀察點。突破已有的認(rèn)識，或者說摒棄那些你認(rèn)為正確的、常規(guī)的方法，跟著感覺走，加入理性的觀察以及繪畫技法的補(bǔ)充，突破只是瞬息的表達(dá)，我始終這樣堅持，尋找的目的在于發(fā)掘，想要看到更多的不同，就要走更多的路，畫更多的創(chuàng)作來積累自己的繪畫語言。那些還不錯的作品，每一張讓人看了又看，引發(fā)心靈震顫的佳作，無不是耐人尋味、視角獨一無二的。就抽象表現(xiàn)主義繪畫而言，當(dāng)大部分的畫家還在寫實里面苦苦掙扎的時候，總有那么幾位表現(xiàn)極為突出的畫家，引導(dǎo)人們認(rèn)識新的繪畫語言，他們表現(xiàn)出的畫面靈動、色彩跳脫，線條或強(qiáng)勁有力或柔軟如絲，無不讓人為之驚嘆，最終以形成一種新的流派向世人展示其永恒的藝術(shù)佳作以及藝術(shù)觀念。作為面向大眾的藝術(shù)，發(fā)掘是多么關(guān)鍵的字眼，表達(dá)發(fā)掘的繪畫語言成為集那么多變化萬千的情感、物象的代言。如能自成一系，便猶如魚得水般自在地在繪畫里面獲得快樂的體驗，回歸生命之內(nèi)，發(fā)掘成為始終。

既有發(fā)掘，勢必要圍繞發(fā)掘出的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)創(chuàng)作是一個辛苦而又令人享受的過程，你需要集中精力去描摹創(chuàng)造，也需要揮筆瀟灑地重構(gòu)畫面，在這其中藝術(shù)家本人是創(chuàng)作主動方，被表達(dá)的事物是接受方，完成的作品是二者之間的橋梁，搭得好能夠準(zhǔn)確地表達(dá)，搭得不好則容易不知所云，由于不同的藝術(shù)家個性、審美修養(yǎng)、所用技法的不同，因此所選取的題材方向也有區(qū)別，發(fā)掘的角度就會大不相同。究其原因，歸根究底來自觀察，如何觀察呢？首先要明確表達(dá)的是什么主題，創(chuàng)作母體是什么，畫面的氣氛是如何的，如此才能確立一種主調(diào)，才能確保在接下來的藝術(shù)創(chuàng)作中能夠深挖內(nèi)涵。藝術(shù)創(chuàng)作究竟指什么呢？在理論上指藝術(shù)家以一定的世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用一定的創(chuàng)作方法，通過對現(xiàn)實生活觀察、體驗、研究、分析、選擇、加工、提煉生活素材，塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)作藝術(shù)作品的創(chuàng)造性勞動。在現(xiàn)實的繪畫中指進(jìn)行畫面構(gòu)建的一個過程，在這個過程中運(yùn)用的各種方法使之實現(xiàn)表達(dá)目的。這里的各種方法可以是直觀的抒情寫意，也可以是間接的轉(zhuǎn)移摹寫，總之是一個使畫面充滿生命力的過程。人的生命長度是有限的，而藝術(shù)生命是無限的，在生活過程中所感受到的悲傷、快樂等所有的情感積累會變成創(chuàng)作的一部分融入風(fēng)格里，在這過程中的取舍變成了細(xì)節(jié)上的深化、意境的提升，自始至終醞釀成一幅幅作品的形式并得以呈現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作必有創(chuàng)作動機(jī)。一般在各種各樣的創(chuàng)作動機(jī)中，只有符合個人審美需求的點才會被抓住，用來表現(xiàn)在畫面中。如情感是歡樂愉快的，線條、色彩都會忠實地告訴你為你表現(xiàn)出姿態(tài)來，相反亦然。時代始終都在進(jìn)步，藝術(shù)作品挖掘的形式也在改變著，從歷史范疇來看，由繪畫誕生之初的無規(guī)律形式束縛表達(dá)，到科學(xué)地透視再現(xiàn)世俗生活中的人與物，延伸至抽象表現(xiàn)、裝置藝術(shù)、影音媒介等，這是一種從架上繪畫走向日常生活的過程，是每一個時期對傳統(tǒng)的顛覆，更是藝術(shù)表現(xiàn)力的突破。根源全部在于每一個藝術(shù)家對生命的熱愛，對生命存活在世間所感所思的一種表達(dá)。

藝術(shù)創(chuàng)作是讓人們認(rèn)識你的內(nèi)涵、你的思想的途徑，而表達(dá)則成為輔助其實現(xiàn)形式，如果掌握了適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式固然是好的，可是在漫長的追求表達(dá)方式的過程中又有幾人能堅守初衷來表達(dá)自身想法呢？我們經(jīng)常會有這樣的疑問，對此我的認(rèn)識是淺陋的，可是這種想法對于自己來說卻無比珍貴，在思考這種表達(dá)的過程中隨時隨地都產(chǎn)生著變化，隨著變化而加深認(rèn)識的過程也成為進(jìn)步的一個助力。當(dāng)想法剛剛好，可以用一種我已掌握的更具象的東西表達(dá)出來時，畫面便活躍起來了。發(fā)掘固然重要，但表達(dá)形式以及一定程度的理論支撐同時也是豐富作品的必要手段，對此一定要重視起來，理論支撐需要大量的書籍閱讀尋找共鳴，給我們創(chuàng)作的信心，但請記住絕對不能一味地跟著共鳴感走，要始終堅定自己內(nèi)心的想法，深入理解才能在藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)作需要極強(qiáng)烈的精神導(dǎo)向，所以堅持才是藝術(shù)之路行走的硬道理！我們總是會羨慕別人創(chuàng)造的，又總是疑惑他們是怎么做到的呢？這種狀態(tài)也是好的，因為看得到前面有人，可以努力地超越，藝術(shù)理論告訴我們誰是這樣的人，做了什么樣的事可以讓我們?nèi)ニ伎?。理論結(jié)合技術(shù)，希望我們的繪畫創(chuàng)作之路真的能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)作的初衷，生命之內(nèi)，發(fā)掘始終。

參考文獻(xiàn)：

魏娟.油畫創(chuàng)作中的構(gòu)成形式[D].河北師范大學(xué)，2010.

編輯 李建軍