趙銘

詩(shī)歌與兒童有著一種天然的契合關(guān)系?？梢哉f(shuō)，孩子就是天生的詩(shī)人，因?yàn)樗麄冇屑冋娴耐暮拓S富的想象。他們的思想是具象的，因此他們能把無(wú)形化作有形;他們的思想并非成熟，因此他們更樂(lè)于想象;因此他們的語(yǔ)言清新自然……這些，都變成了寫詩(shī)的優(yōu)勢(shì)。

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！眲③牡脑捀嬖V我們，要做好一件事情必須得先進(jìn)行了解。童詩(shī)創(chuàng)作的有效途徑方式，也應(yīng)該從欣賞開(kāi)始。讓孩子們多讀一些好的童詩(shī)作品，讓詩(shī)和他們親密接觸，在欣賞中，發(fā)現(xiàn)詩(shī)原來(lái)就在自己的身邊;在欣賞中，激活他們對(duì)生活的深層感知;在欣賞中，引導(dǎo)他們進(jìn)行詩(shī)意的表達(dá)。

由欣賞到創(chuàng)作，有著兩個(gè)重要的前提條件：其一就是一定要讓學(xué)生閱讀好的童詩(shī)，因?yàn)楹玫耐?shī)才能夠聯(lián)系學(xué)生的生活體驗(yàn)，喚醒他們的生活意象，激活他們的詩(shī)意表達(dá)動(dòng)機(jī)。其二，作為兒童成長(zhǎng)的“接引者”，教師也必須善于把童詩(shī)所傳達(dá)出來(lái)的意象和美感，讓兒童能夠感知到，甚至能夠觸摸到、體驗(yàn)到，這樣才能夠幫助兒童打開(kāi)詩(shī)意想象的大門，讓他們蘊(yùn)藏在心中的生活景象噴薄而出，成為詩(shī)的語(yǔ)言，成就詩(shī)的意蘊(yùn)。

本文擬以《柳樹(shù)醒了》和《柳樹(shù)的頭發(fā)》為例，來(lái)談?wù)勍?shī)創(chuàng)作的選材和教學(xué)。我們先來(lái)看看雪兵的這首小詩(shī)《柳樹(shù)醒了》：

春雷跟柳樹(shù)說(shuō)話了，說(shuō)著說(shuō)著，小柳樹(shù)呀，醒了。

春雨給柳樹(shù)洗澡了，洗著洗著，小柳枝喲，軟了。

春風(fēng)給柳樹(shù)梳頭了，梳著梳著，小柳梢啊，綠了。

春燕跟柳樹(shù)捉迷藏了，藏著藏著，小柳絮呀，飛了。

柳樹(shù)跟孩子們玩耍了，玩著玩著，小朋友們，長(zhǎng)高了……

小詩(shī)運(yùn)用了擬人的手法，春雷、春雨、春風(fēng)都是扶持小柳樹(shù)長(zhǎng)大的爺爺、奶奶和好伙伴，孩子們感受到大自然的風(fēng)雷雨燕，都是他們的好朋友，孩子樂(lè)在畫圖中，投入到大自然的懷抱中，仿佛一家人，和樂(lè)融融。這首小詩(shī)的文辭、意境都很優(yōu)美，詩(shī)情飽滿，耐人尋味。不需要字詞句段的講解，讓兒童讀一讀、誦一誦、畫一畫、想一想，就可以為兒童帶來(lái)一雙審美的眼睛，為兒童鋪墊讀詩(shī)、賞詩(shī)的能力。

如果在童詩(shī)教學(xué)中采用主題閱讀的方法，多找一首題材相近的作品來(lái)進(jìn)行對(duì)比細(xì)賞，那么，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的閱讀和思維的樂(lè)趣。比如林武憲的《柳樹(shù)的頭發(fā)》這首詩(shī)：

柳樹(shù)的頭發(fā)又細(xì)又軟，他舍不得剪短，就越留越長(zhǎng)，越留越長(zhǎng)……把臉遮住了，把身體遮住了。

風(fēng)來(lái)幫他梳理的時(shí)候說(shuō)：老柳啊，你的頭發(fā)怎么不理一理??？柳樹(shù)說(shuō)：人家理發(fā)，是為了漂亮，我不理發(fā)，也是為了漂亮啊。

《柳樹(shù)的頭發(fā)》有和別人不一樣的獨(dú)特視角，寫活了風(fēng)和柳樹(shù)之間的關(guān)系，也寫出了不少讓人思考甚至是值得爭(zhēng)議的話題，例如：究竟什么是美？凌亂還是整齊的就是美？生活中有沒(méi)有凌亂就是美的例子？什么是個(gè)人的意見(jiàn)？什么是大家的意見(jiàn)？在什么情形下要接受別人的意見(jiàn)？在什么情形下要保留自己的意見(jiàn)？

讓孩子們的思維充分活躍起來(lái)后，可以試寫一首富于想象的小詩(shī)。如《沙發(fā)與靠墊》他們?nèi)绾蜗嗵?？怎樣?duì)話？《植物和花盆》，他們又是如何相處，怎樣對(duì)話的，又或是孩子們喜歡找誰(shuí)和誰(shuí)對(duì)話？他們看到什么？想起什么？聽(tīng)到物與物之間說(shuō)了什么話？讓學(xué)生想一想、議一議、動(dòng)動(dòng)筆，就在真實(shí)的說(shuō)寫活動(dòng)中，進(jìn)行有創(chuàng)意的表達(dá)。

英國(guó)美學(xué)史家李斯托威爾認(rèn)為：兒童會(huì)把無(wú)生命的東西與有生命的自我混淆在一起，這種混淆在兒童的游戲中尤為突出。當(dāng)孩子的想象力充分發(fā)展，把自己體現(xiàn)在詩(shī)歌作品中，或者把無(wú)生命的東西加以生命化的時(shí)候，恰恰充分張揚(yáng)了兒童內(nèi)在的游戲精神。因?yàn)橥?shī)本身就是語(yǔ)言的藝術(shù)，它具有音樂(lè)、意境、語(yǔ)言和情感等多重美感。反復(fù)誦讀、仔細(xì)品味，就可以進(jìn)入其中的意境，獲得美的享受。欣賞詩(shī)歌的過(guò)程，其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生審美的過(guò)程。

所以我們說(shuō)：如果教學(xué)要教出創(chuàng)意，只用一些“說(shuō)得巧”的作品來(lái)教，卻不用“想得巧”的作品來(lái)教，學(xué)生的創(chuàng)意如何激發(fā)出來(lái)呢？從上面的童詩(shī)教學(xué)選材和欣賞中，讓我想到，語(yǔ)文教學(xué)很重要的目的是豐富我們的感受，激發(fā)我們的思考。如果我們說(shuō)，童詩(shī)教學(xué)要教出創(chuàng)意，那么，我們?cè)谕?shī)教學(xué)中可以采用同一主題，大量閱讀的方式，進(jìn)行參照對(duì)比的欣賞，我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，就開(kāi)闊跳躍得多。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱光潛.談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)[A].語(yǔ)文：全國(guó)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校通用教材[C].中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2003.

[2]周宏興.詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)[M].作家出版社，1986.

編輯 孫玲娟