陸春鳳

〔關(guān)鍵詞〕課堂;提問(wèn);策略

心理課堂，如何激發(fā)學(xué)生自身的正能量呢？

有的教師采用榜樣示范，用經(jīng)典的人物事例，讓學(xué)生分享感受;有的教師運(yùn)用案例情境，讓學(xué)生分析探討;有的教師運(yùn)用角色扮演，呈現(xiàn)正反兩面，讓學(xué)生比較選擇;有的教師借助名人名言，鼓勵(lì)學(xué)生……

這些方法不是不好，只是偏重于“由外而內(nèi)”來(lái)對(duì)學(xué)生施加影響，這些教師精心準(zhǔn)備的榜樣、案例、情境等素材，從本質(zhì)上來(lái)講，都是學(xué)生自身“心理”以外的，不是他們親身“體驗(yàn)”過(guò)的。而人的成長(zhǎng)的內(nèi)在過(guò)程，卻是要經(jīng)由“由內(nèi)而外”這個(gè)過(guò)程的。

學(xué)生真實(shí)的成長(zhǎng)是如何發(fā)生的呢？

“是非經(jīng)過(guò)不知難”“吃一塹，長(zhǎng)一智”“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”“近水知魚(yú)性，近山知鳥(niǎo)音”……這些前人的智慧很好地闡釋了這樣的道理：真的教育決非只是“看”就可以達(dá)成的。

學(xué)生作為教育的主體，他們本身的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、想法，就是最重要的教育資源，也是最重要的正能量的源泉。真的教育，不是拿外在的東西往學(xué)生腦袋里“灌”，而是把學(xué)生自身已有的積極經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、感悟、體驗(yàn)、反思等“導(dǎo)”出來(lái)，讓他們自我教育，以達(dá)成自我成長(zhǎng)。

在心理課堂上，通過(guò)順勢(shì)而設(shè)問(wèn)，是非常有效的導(dǎo)出學(xué)生身上已有正能量的方式。

本文以 “不可理喻的父母”主題心理活動(dòng)課為例，談?wù)勅绾瓮ㄟ^(guò)順勢(shì)設(shè)問(wèn)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的正能量。

一、設(shè)問(wèn)要具體，充分聆聽(tīng)學(xué)生

問(wèn)得具體，才能將學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)引向具體。便于引導(dǎo)學(xué)生充分表達(dá)自我，為進(jìn)一步教學(xué)的作好鋪墊。

比如，“不可理喻的父母”主題心理活動(dòng)課中，第一環(huán)節(jié)“話(huà)說(shuō)不可理喻的父母”中，可以分兩步設(shè)問(wèn)。

第一問(wèn)：“父母有哪些言行讓你覺(jué)得不可理喻？”

這樣設(shè)問(wèn)，可以讓學(xué)生充分關(guān)注父母不可理喻的具體言行、表現(xiàn)，在分享交流時(shí)，能夠讓學(xué)生將對(duì)父母的不滿(mǎn)情緒具體化為父母言行中的具體方面，讓學(xué)生得到充分宣泄，并對(duì)自己與父母的關(guān)系做初步的澄清——其實(shí)，自己不滿(mǎn)意的是父母的某些行為，而不是不滿(mǎn)意父母。

第二問(wèn)：“當(dāng)你面對(duì)父母不可理喻的行為時(shí)，你當(dāng)時(shí)怎么想、怎么做？結(jié)果怎樣？”

這樣設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生進(jìn)一步表達(dá)、宣泄自己對(duì)父母不可理喻的言行的感受，分享當(dāng)時(shí)的具體想法及行為反應(yīng)，初步呈現(xiàn)學(xué)生與父母之間關(guān)系處理的原生態(tài)。學(xué)生們有時(shí)意識(shí)不到很可能就是自己的言行反應(yīng)，誘發(fā)了父母的所謂“不可理喻”的行為。

這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生具體、充分地描述他們的所看、所感、所思、所行，能比較好地呈現(xiàn)學(xué)生方面所感受到的“真實(shí)”以及學(xué)生本身已有的親子關(guān)系問(wèn)題應(yīng)對(duì)策略，這是課堂教育的起點(diǎn)，是本主題教學(xué)的學(xué)生心理基礎(chǔ)，為下一步的教育活動(dòng)作了充分鋪墊。

二、設(shè)問(wèn)要引起“悖論”，激發(fā)學(xué)生的心理矛盾

設(shè)問(wèn)，要直指學(xué)生內(nèi)心所想，激發(fā)其心理矛盾，促使學(xué)生不知不覺(jué)中變換思考角度，內(nèi)心起轉(zhuǎn)折。

當(dāng)學(xué)生充分宣泄、表達(dá)父母不可理喻的行為給自己造成的困擾和自己的應(yīng)對(duì)方式之后，教師可以做簡(jiǎn)單小結(jié)：原來(lái)每位學(xué)生的父母都有不可理喻的時(shí)候，學(xué)生們?yōu)榇艘渤粤瞬簧倏囝^，也有了自己的一些應(yīng)對(duì)策略。

然后，可以這樣設(shè)問(wèn)：“這就奇怪了，難道你們的父母都不愛(ài)你們嗎？他們?yōu)槭裁匆眠@么不可理喻的方式對(duì)待你？你覺(jué)得他們?yōu)槭裁匆獙?duì)你那樣說(shuō)、那樣做？”

這樣，就可以從看似矛盾的問(wèn)題中，找到一條通向“換位思考”的路。順著學(xué)生的思路，而不是“告訴”學(xué)生，讓他們自己去找到父母的“理”，而不是只考慮自己的“理”?？磥?lái)，我們的覺(jué)得父母不可理喻，其實(shí)是他們有好多考慮跟我們不同，正是這些不同讓我們覺(jué)得難以理解和接受。

學(xué)生在順著父母的思路去思考時(shí)，即便他們未必愿意接受對(duì)方的想法，但內(nèi)心也不再僅僅只想到自己?jiǎn)畏矫娴牧?chǎng)和感受了。

三、設(shè)問(wèn)要引導(dǎo)學(xué)生正向關(guān)注

學(xué)生覺(jué)得父母有很多不可理喻的地方，事實(shí)上，父母的確有做得不對(duì)的地方，但讓學(xué)生感到父母不可理喻的原因更有可能是他們選擇較多地關(guān)注父母帶給自己的負(fù)面感受，而不是父母這些行為背后隱含的對(duì)子女的關(guān)心。

設(shè)問(wèn)，要注意引導(dǎo)學(xué)生從正向方面進(jìn)行關(guān)注，從積極的角度“找例外”，引導(dǎo)學(xué)生朝著積極的方向思考。

第一，要關(guān)注對(duì)方正向的行為表現(xiàn);第二，要關(guān)注對(duì)方正向的行為與自己的言語(yǔ)、行為方式的關(guān)聯(lián)。

比如，正向找例外設(shè)問(wèn)：“你與父母相處時(shí)，你的父母有沒(méi)有過(guò)一次很‘有理喻的表現(xiàn)呢？具體在什么情況下發(fā)生的？那時(shí)，你是怎么想、怎么做的？他們是怎么說(shuō)、怎么做的？”

青春期的孩子容易走極端，因?yàn)樘貏e重視自己的感受，經(jīng)常從負(fù)面理解父母的行為，這樣往往造成孩子與父母之間的矛盾。通過(guò)正向找例外的設(shè)問(wèn)，可以有效引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與父母相處時(shí)曾經(jīng)有過(guò)的和諧時(shí)刻，回顧當(dāng)時(shí)父母與自己互動(dòng)時(shí)的情景，當(dāng)時(shí)自己的想法、做法以及父母的回應(yīng)方式，引導(dǎo)學(xué)生從積極的角度思考父母的反應(yīng)與自己行為之間的關(guān)聯(lián)。 這樣，學(xué)生就不會(huì)孤立地看待和理解父母的行為，而是能悟到父母的言行和自己的言行之間是很有關(guān)聯(lián)的——與父母相處時(shí)，父母正常的行為反應(yīng)，與自己的正向的想法和行為反應(yīng)直接相關(guān)。

通過(guò)正向關(guān)注，學(xué)生或許可以找到自己今后行動(dòng)的方向。

四、設(shè)問(wèn)要激發(fā)學(xué)生自我的力量

經(jīng)過(guò)上述三重設(shè)問(wèn)，我們的心理課堂做到了充分聆聽(tīng)學(xué)生的原生態(tài)想法和感受，學(xué)生心理上的郁悶得到了一定程度的宣泄;學(xué)生內(nèi)心的沖突被激起，促使學(xué)生多角度思考問(wèn)題，逐步轉(zhuǎn)變想法;引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變關(guān)注方向，從正面去關(guān)注和理解行為，理解他人的積極行為與自己的積極行為之間的聯(lián)系。這就為學(xué)生的成長(zhǎng)鋪墊了很好的心理基礎(chǔ)。

心理健康教育強(qiáng)調(diào)通過(guò)助人自助而實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。學(xué)生自身已經(jīng)有了一些積極經(jīng)驗(yàn)，且學(xué)生自身有一定的主觀能動(dòng)性。他們既有能力制造問(wèn)題，同時(shí)也有能力解決問(wèn)題。這就需要教師能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的力量。

通過(guò)設(shè)問(wèn)，把學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)引導(dǎo)到問(wèn)題的解決上，而不是讓學(xué)生僅僅停留在問(wèn)題本身。這樣，才能有效激發(fā)學(xué)生自我的力量，讓他們獲得自我掌控感。

比如，“要讓父母變得‘可理喻起來(lái)，你曾經(jīng)做過(guò)什么？你還可以做些什么？”

這個(gè)問(wèn)題，能讓學(xué)生將關(guān)注的焦點(diǎn)離開(kāi)父母那些令自己不滿(mǎn)的行為，而轉(zhuǎn)移到自己身上。過(guò)于糾纏問(wèn)題本身，很容易困在情緒里，無(wú)助于問(wèn)題解決。通過(guò)“曾經(jīng)做過(guò)什么”的設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自身的經(jīng)驗(yàn);通過(guò)“還可以做些什么”，引導(dǎo)學(xué)生探索更多的解決方向。這兩個(gè)問(wèn)題，可以幫助學(xué)生找到更多力量感、方向感。

在生活中，父母未必一直是對(duì)的，孩子或許無(wú)法影響父母很多，但仍然有可能?chē)L試用他們的方式去和父母達(dá)成比較暢順的交流，找到彼此都可以接受的相處方式。

總之，這四層問(wèn)題，有聆聽(tīng)，有激疑，有方向，有助力，是順著學(xué)生的心理邏輯設(shè)計(jì)的，是站在學(xué)生的角度，順著學(xué)生思想的變化而問(wèn)，并且在問(wèn)的過(guò)程中保持價(jià)值中立。教師的設(shè)計(jì)，并沒(méi)有刻意告訴學(xué)生要如何理解父母，可學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不知不覺(jué)地經(jīng)歷了說(shuō)說(shuō)自己眼中的父母—嘗試?yán)斫飧改浮獓L試改變與父母互動(dòng)的方式的心路歷程，而這一過(guò)程同樣也是學(xué)生不斷激發(fā)自身正能量的過(guò)程。

（作者單位：廣東省珠海市香洲區(qū)教育科研培訓(xùn)中心，珠海，519000）

編輯/王晶晶 終校/于 洪endprint