楊杰夫　李新國(guó)

【摘 要】以群體動(dòng)力學(xué)理論中的內(nèi)聚力視角，從集體活動(dòng)、共同目標(biāo)、群體吸引力、角色分配、群體行為和領(lǐng)導(dǎo)方式等方面討論體育教學(xué)過程中“教師—學(xué)生”和“學(xué)生—學(xué)生”這一群體的互動(dòng)，提出在共同目標(biāo)的作用下，通過合理的角色分配和領(lǐng)導(dǎo)行為來提高教學(xué)群體對(duì)學(xué)生的吸引力，繼而為體育教學(xué)提供動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】群體 內(nèi)聚力 體育教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）08C-0055-03

一直以來，我國(guó)的學(xué)校體育教育重點(diǎn)突出學(xué)生身體素質(zhì)和技能的培養(yǎng)，卻忽略了人的社會(huì)性培養(yǎng)，使體育中的人文精神和社會(huì)價(jià)值得不到應(yīng)有體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基指出，“教育——這首先就是人學(xué)”。但在具體的理解和實(shí)踐中，我們卻常常有意無意地背離這一原點(diǎn)。我們的學(xué)校體育一直以來都不否認(rèn)應(yīng)該以人為出發(fā)點(diǎn)，但其實(shí)質(zhì)是站在“物”的角度的從“人”出發(fā)。在學(xué)校體育的研究和實(shí)踐中，“體育”或者被窄化為單純的生理練習(xí)，或者被異化為“對(duì)身體的規(guī)訓(xùn)和改造”，而其中的“人”卻往往被抽象和異化為孤零零的碎片式、工具性存在，其作為人的完整性遭到分割，身心不能得到協(xié)調(diào)發(fā)展。這說明學(xué)校體育在“以人為基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)”這一基本問題上出現(xiàn)了人學(xué)關(guān)懷的淡離和放逐，甚至出現(xiàn)了“人”的缺場(chǎng)和隱匿。學(xué)校體育教育既然離不開人學(xué)，也就離不開社會(huì)學(xué)，更離不開從社會(huì)學(xué)視角來審視學(xué)校體育教育中的現(xiàn)象，因?yàn)?，人是社?huì)的人。

群體動(dòng)力學(xué)（group dynamics）亦稱 “團(tuán)體動(dòng)力學(xué)”，是試圖通過對(duì)群體現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)分析發(fā)現(xiàn)其一般規(guī)律的理論。它以群體的性質(zhì)、群體發(fā)展的規(guī)律、群體和個(gè)人的關(guān)系、群體和群體的關(guān)系等作為研究對(duì)象。內(nèi)聚力這個(gè)概念是群體動(dòng)力研究總的概念，內(nèi)聚力是指保持一群體內(nèi)個(gè)體間聯(lián)系的力量。目前學(xué)界對(duì)于團(tuán)體內(nèi)聚力的研究大致形成了以下共識(shí)：其一，團(tuán)體內(nèi)聚力是吸引、組織與影響團(tuán)體成員的最本質(zhì)因素；其二，團(tuán)體內(nèi)聚力具有兩個(gè)重要因素，即團(tuán)體吸引力和團(tuán)體成員動(dòng)機(jī)；其三，團(tuán)體內(nèi)聚力的強(qiáng)弱將直接影響團(tuán)體的存在與發(fā)展。班級(jí)是體育教學(xué)的基本單位，班級(jí)以教師為引導(dǎo)，班級(jí)學(xué)生為成員，共同構(gòu)成一個(gè)體育活動(dòng)群體，由于這一群體的相對(duì)穩(wěn)固性，因此，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中，群體成員之間的行為、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)能夠相互影響而形成內(nèi)聚力，而內(nèi)聚力的強(qiáng)弱直接影響體育學(xué)習(xí)的氛圍和效果。本文從群體動(dòng)力學(xué)理論中內(nèi)聚力的視角去考量體育教學(xué)中的現(xiàn)象，討論體育教學(xué)過程中“教師—學(xué)生”和“學(xué)生—學(xué)生”這一群體的群體動(dòng)力學(xué)原理，從理論上理清體育教學(xué)過程中“教師—學(xué)生”這一群體的內(nèi)在關(guān)系，為體育教學(xué)方法的創(chuàng)新提供理論參考。

一、體育學(xué)習(xí)過程中的情感要素

情感要素包括群體內(nèi)共同的動(dòng)機(jī)、感情和價(jià)值，在萊溫學(xué)派中，被稱為群體價(jià)值（或吸引力）的東西。體育教學(xué)過程中的情感要素屬于隱性的，需要體育教學(xué)工作者去挖掘和正確引導(dǎo)。

（一）共同目標(biāo)的吸引。目標(biāo)在自發(fā)性群體中往往作為一項(xiàng)令人興奮的規(guī)劃而存在，群體成員能夠按照目標(biāo)去努力，但是在制度群體中，常常受到更拘泥于儀式和更平庸的對(duì)待，甚至可能變得模糊不清，這對(duì)于內(nèi)聚力來說是非常危險(xiǎn)的。體育教育的性質(zhì)決定了體育課最根本的教學(xué)目標(biāo)是通過體育運(yùn)動(dòng)來提高學(xué)生的身體素質(zhì)、掌握運(yùn)動(dòng)技能，并通過對(duì)運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)使學(xué)生終身體育習(xí)慣。這一目標(biāo)包含著身體和心理兩個(gè)層面。但是目前在以班級(jí)為群體的制度群體中，“大多數(shù)都是一味地強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的技能發(fā)展任務(wù)，學(xué)生所學(xué)的技術(shù)技能，通常是在分解情況下進(jìn)行練習(xí)，然后用標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)對(duì)他們做這些分解技能的能力進(jìn)行測(cè)試”。體育教學(xué)變成了儀式化的程序。教師忽略了學(xué)生的心理感受，而采用訓(xùn)練式的教學(xué)程序，忽視了教學(xué)中的主體——“人”的存在，更忽視了群體這一現(xiàn)象的存在，不利于學(xué)生內(nèi)聚力的生成。由此可見，目前體育教學(xué)過程中教師實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與理想的目標(biāo)有了差異，教師用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)來看待這一目標(biāo)，割裂身體目標(biāo)與心靈目標(biāo)之間關(guān)系，便犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

通過對(duì)學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前普遍存在的現(xiàn)象是學(xué)生喜歡體育運(yùn)動(dòng)，但是不喜歡上體育課。究其原因，因?yàn)榇蠹以隗w育活動(dòng)中能夠收獲一份愉悅，也能看到自己的進(jìn)步，他所收獲的更多的是心理層面上的成功感、快樂感、自由感，并以此來促進(jìn)自身參與體育運(yùn)動(dòng)的積極性。但是學(xué)生不喜歡體育課，因?yàn)樵隗w育課中，教師將教學(xué)當(dāng)成訓(xùn)練，剝奪了學(xué)生需要、自由、創(chuàng)造的權(quán)利。教師提出的目標(biāo)僅僅是體能或技能方面目標(biāo)，身體素質(zhì)較好的學(xué)生能輕易達(dá)到，覺得沒有挑戰(zhàn)，不能獲得成功感甚至巔峰體驗(yàn)。而身體素質(zhì)較差的學(xué)生達(dá)不到，心理上受到挫折，自信力下降，懼怕上體育課，能夠在體育課中獲得愉悅感的學(xué)生只占很少一部分。因此，在體育教學(xué)中，要想提高學(xué)生鍛煉的積極性，應(yīng)該以團(tuán)隊(duì)的視角，從群體動(dòng)力學(xué)方向，以育人在先為原則，尊重學(xué)生的主體性和社會(huì)性，考慮到目標(biāo)的明確度和班級(jí)學(xué)生的期望值，制定出符合學(xué)生實(shí)際情況的目標(biāo)，讓學(xué)生有共同進(jìn)步的動(dòng)力，使學(xué)生都能在體育活動(dòng)中得到成功的體驗(yàn)。

（二）集體活動(dòng)的吸引力。集體活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，也是自我滿足的源泉。向目標(biāo)前進(jìn)的感覺是共同目標(biāo)的吸引力和集體活動(dòng)的吸引力之間的中介，因此它要求某些確定的成就作為標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)組織管理學(xué)理論，人際關(guān)系的融洽穩(wěn)定程度，不僅僅是相互給予，更多是在共同克服困難中達(dá)到穩(wěn)定。體育教學(xué)過程是一個(gè)典型的集體活動(dòng)，但是在我國(guó)的體育教學(xué)中，“集合報(bào)數(shù)整隊(duì)齊，三遍立正和稍息。教師高聲宣任務(wù)，齊步跑步一二一。隊(duì)列之后幾節(jié)操，一年四季差不離。講解示范走一遍，抓緊時(shí)間做練習(xí)”成了體育教育的真實(shí)寫照。體育教學(xué)被程序化、標(biāo)準(zhǔn)化，所謂的集體活動(dòng)變成了“整體活動(dòng)”。學(xué)生之間、師生之間的交流，尤其是情感上的交流非常少。盡管隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，出現(xiàn)了小群體的教學(xué)模式，但是，依然是在教師預(yù)先規(guī)劃下的活動(dòng)，學(xué)生的主動(dòng)性、選擇性仍然沒有表現(xiàn)出來，學(xué)生的個(gè)性、自主性受到壓抑，學(xué)生在集體活動(dòng)中得不到或較少得到滿足感，更缺乏與其他同學(xué)一起向目標(biāo)共同努力的動(dòng)力，因而作為集體活動(dòng)的體育課的吸引力被削弱了。

因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重集體活動(dòng)對(duì)于團(tuán)隊(duì)內(nèi)聚力形成的作用，以平等合作、平易近人的教學(xué)風(fēng)格，吸引學(xué)生參與到教學(xué)中來，使教學(xué)集體成為群體動(dòng)力學(xué)意義上集體，利用團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中大家一起拼搏、克服困難的過程，來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我需求，在獲得體育“愉悅感”的前提下培養(yǎng)學(xué)生的凝聚力，從而讓學(xué)生在這一團(tuán)隊(duì)中找到歸屬感，在團(tuán)隊(duì)的作用下克服對(duì)體育學(xué)習(xí)的恐懼。

（三）隸屬于群體的吸引力。群體的穩(wěn)固性取決于群體對(duì)其成員的吸引力，它集合了各種各樣的情感，如強(qiáng)大感、自豪感、安全感等。在這些情感中，根據(jù)群體不同情況，都可能占據(jù)優(yōu)勢(shì)。在體育教學(xué)中，群體在體育游戲或競(jìng)賽中獲得了勝利，群體的強(qiáng)大感就在群體吸引力中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，學(xué)生會(huì)在勝利中感到自己群體強(qiáng)大的力量，從而更加凝聚在這一群體中。如果這一群體在體育活動(dòng)中經(jīng)常取勝，或者經(jīng)常能夠高質(zhì)量地完成體育學(xué)習(xí)任務(wù)，那么群體成員自豪感就會(huì)得到強(qiáng)化，同時(shí)該群體對(duì)于其他群體成員的吸引力也會(huì)增加。如果一個(gè)內(nèi)聚力較強(qiáng)的群體，在體育學(xué)習(xí)過程中大家能夠相互幫助，共克艱難，其成員就會(huì)有一種安全感，當(dāng)然，安全感不是短期能夠形成的，而是在較長(zhǎng)時(shí)間的磨合過程中，群體內(nèi)部相互關(guān)系比較穩(wěn)定的情況下才會(huì)產(chǎn)生安全感。作為體育教學(xué)工作者，如何提高群體的吸引力，是應(yīng)該在教學(xué)設(shè)計(jì)中需要考慮的問題。當(dāng)然，教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的采用是一方面，另外，學(xué)生群體的分組也是重要因素。

當(dāng)然，除了這些情感外，群體吸引力的增加也依賴于群體成員之間的交流。即通過交流來加強(qiáng)群體成員間的關(guān)系，以使成員感覺不是獨(dú)自面對(duì)體育學(xué)習(xí)過程中的挑戰(zhàn)。群體動(dòng)力學(xué)認(rèn)為，群體形成的核心要素是交往。交往表示一個(gè)活動(dòng)單位刺激別人做出某一活動(dòng)單位應(yīng)答的過程。在體育教學(xué)過程中，我們經(jīng)常可以看到某一學(xué)生單獨(dú)表現(xiàn)出的行為與在體育學(xué)習(xí)群體中所表現(xiàn)出的行為是不一樣的，這是因?yàn)槿后w心理存在差異的結(jié)果。在交往過程中，學(xué)生之間以及學(xué)生和教師之間的感情得到溝通，人際關(guān)系融洽，相互之間建立了友好關(guān)系，學(xué)習(xí)中相互協(xié)作，與同學(xué)或教師之間交流學(xué)習(xí)的感受，好的體育學(xué)習(xí)感受使他們心情舒暢。同時(shí)，由于學(xué)習(xí)的交往，他們之間加強(qiáng)了彼此了解，以至于在群體的相互作用中相互影響，產(chǎn)生了如群體需要、群體規(guī)范、價(jià)值、情感等為主的群體心理。另外，通過象征性的表達(dá)方式，如統(tǒng)一的隊(duì)名、統(tǒng)一的勝利慶祝方式等，也能進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于群體的認(rèn)同。

二、操作要素

（一）角色的分配和聯(lián)系。群體動(dòng)力學(xué)理論認(rèn)為，角色的分配和聯(lián)系既取決于各個(gè)成員所進(jìn)行的活動(dòng)，也取決于他們的能力。團(tuán)隊(duì)角色指的是團(tuán)隊(duì)成員為了推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展而與其他成員交往時(shí)表現(xiàn)出來的行為方式?？夏崴埂.貝恩（Kenneth，G. Benne）和保羅.希茨（Paul Sheats）指出，團(tuán)隊(duì)必須擔(dān)任三種角色：團(tuán)隊(duì)任務(wù)角色、團(tuán)隊(duì)建設(shè)和維持角色、個(gè)人角色。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，由于信息傳遞的局限性，教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道單一，教師在教學(xué)過程中扮演著絕對(duì)權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者角色。隨著社會(huì)的變革、科學(xué)技術(shù)尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道增多，教師的傳統(tǒng)權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)，在某些方面，學(xué)生的知識(shí)、技能甚至超過了教師，如隨著美國(guó)職業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的傳播，很多學(xué)生通過自練掌握了非?；ㄉ诘幕@球運(yùn)球技術(shù)，讓體育教師自愧不如。在這種情況下，教師不能再像以往那樣以權(quán)威的身份向?qū)W生傳遞知識(shí)，但是教師作為文化的傳承者這一職能并沒有改變，教師的角色由單純的知識(shí)傳播權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的設(shè)計(jì)者、學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)的幫助者、活動(dòng)的組織者。師生之間的關(guān)系逐漸接近。

由于教學(xué)方法的變革，學(xué)生與學(xué)生之間的學(xué)習(xí)關(guān)系由獨(dú)立學(xué)習(xí)為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)形式為主。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中相互交流，互相幫助。在這一群體里，存在著逐漸產(chǎn)生的或多或少明確確定的角色系統(tǒng)相應(yīng)的分化和調(diào)整進(jìn)程。如一個(gè)新的小組，學(xué)生之間的地位是平等的，但是隨著學(xué)習(xí)的深入，身體素質(zhì)較強(qiáng)或者具有領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)生慢慢突出來，小組內(nèi)角色定位逐漸形成，身體素質(zhì)較好且具有領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)生成為群體中的領(lǐng)導(dǎo)者，小組成員也服從于其領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然，在群體中，由于學(xué)生的性格、身體素質(zhì)的不同，各自在群體中扮演著不同的角色，共同推進(jìn)群體學(xué)習(xí)進(jìn)程。這一現(xiàn)象在沒有預(yù)先組織和計(jì)劃的體育活動(dòng)中表現(xiàn)特別明顯。如在體育教學(xué)中，教師組織學(xué)生進(jìn)行籃球教學(xué)比賽，技術(shù)較好且有領(lǐng)導(dǎo)欲望的學(xué)生會(huì)主動(dòng)站出來，制訂本隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃，協(xié)調(diào)本隊(duì)成員的分工，并在關(guān)鍵時(shí)候做出決策，那么，通過這一比賽，尤其是通過他的指揮取得了勝利，其領(lǐng)導(dǎo)角色就被確定，并在以后的小組競(jìng)賽中擔(dān)任同一角色，直到有新的成員取代他的位置。而失敗的一方，小組的領(lǐng)導(dǎo)角色的能力就會(huì)受到挑戰(zhàn)，以至于在下一次比賽中其領(lǐng)導(dǎo)地位被替代。

（二）群體行為和領(lǐng)導(dǎo)方式。群體行為的產(chǎn)生往往源于個(gè)體的決策受到他對(duì)周圍其他個(gè)體的觀念或行動(dòng)的影響。Festinger等認(rèn)為個(gè)體遵從周圍群體的行為的原因可能是出自對(duì)某個(gè)群體的認(rèn)同。在基礎(chǔ)教育階段，各班級(jí)的文化成績(jī)平均水平有好壞之分，尤其是在那些通過成績(jī)編班教學(xué)的學(xué)校。在體育課中，體育教師常常發(fā)現(xiàn)，成績(jī)較好班級(jí)的體育學(xué)習(xí)過程中其紀(jì)律較好，組織較為輕松。這是由于群體平時(shí)受到老師的關(guān)注和來自各方面的表揚(yáng)較多，成員的優(yōu)越感逐漸培養(yǎng)起來，對(duì)班級(jí)的認(rèn)同度提高，因此在集體活動(dòng)中，個(gè)體行為受到集體認(rèn)同感的約束，使群體表現(xiàn)出規(guī)范一致的行為。除了這一現(xiàn)象，我們也可以看到，如果一個(gè)班級(jí)文化課成績(jī)不突出但整體身體素質(zhì)較強(qiáng)，班級(jí)的體育認(rèn)同感也較強(qiáng)，體育課學(xué)習(xí)的紀(jì)律和效果均好于其他學(xué)科，與班級(jí)其他文化課教師感受不同的是，體育教師教學(xué)起來會(huì)感到輕松。這是可能是因?yàn)樯眢w素質(zhì)較好班級(jí)在通過與其他班級(jí)的體育競(jìng)賽中獲得勝利，學(xué)生對(duì)于班級(jí)體育能力的認(rèn)同得到加強(qiáng)，因此在體育學(xué)習(xí)中，就會(huì)表現(xiàn)出最好的一面。

Milgram認(rèn)為個(gè)體遵從群體行為或許是對(duì)權(quán)威的一個(gè)社會(huì)性條件反射。人是社會(huì)的人，人的社會(huì)性在成長(zhǎng)過程中不斷地得到強(qiáng)化。因此，在教學(xué)中群體成員對(duì)權(quán)威的服從也是人在社會(huì)性過程中所養(yǎng)成的社會(huì)性條件反射。教學(xué)中的權(quán)威，教師首當(dāng)其沖，彼得斯提出的形式權(quán)威與實(shí)質(zhì)權(quán)威對(duì)考察教師權(quán)威具有奠基性價(jià)值。彼得斯認(rèn)為，形式權(quán)威是指教師由于社會(huì)、制度賦予其職位、角色、身份而獲得的對(duì)學(xué)生處于支配和影響的地位，實(shí)質(zhì)權(quán)威則是指教師能被學(xué)生從內(nèi)心真正地信賴與服從。在學(xué)校組織環(huán)境的背景下，各學(xué)科知識(shí)通過課程分配而在學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中分成了“三六九等”。體育學(xué)科無疑還沒有從所謂傳統(tǒng)的“小三門”的角色中解脫出來，為此，體育教師形式權(quán)威在學(xué)校組織環(huán)境中其實(shí)就被弱化了。而另外，由于社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑多樣化，對(duì)所有學(xué)科來說，學(xué)生對(duì)于教師的依賴性逐漸降低，體育學(xué)科的大眾化和多樣性的特點(diǎn)決定了體育學(xué)習(xí)者可以通過多元渠道獲取體育技能知識(shí)，體育教師由以前的體育知識(shí)傳播的唯一載體向體育活動(dòng)的組織者轉(zhuǎn)變。因此，體育教師的實(shí)質(zhì)權(quán)威的地位也受到挑戰(zhàn)。在這一背景下，重視體育教學(xué)中的人學(xué)，用群體動(dòng)力學(xué)的理論來推動(dòng)體育教學(xué)改革顯得尤為重要。

在群體中，如果沒有“領(lǐng)導(dǎo)人”的角色，任何生產(chǎn)活動(dòng)都不可能進(jìn)行。在學(xué)校體育教育中，這一領(lǐng)導(dǎo)角色的扮演者是教師和體育骨干（體育課代表、體育小組長(zhǎng)）。在日常的體育教學(xué)中，我們可以觀察到，體育教學(xué)過程被模式化了。教學(xué)按照統(tǒng)一流程：準(zhǔn)備部分、基本部分、結(jié)束部分，被程序化地執(zhí)行著。而這一過程的執(zhí)行者，正是群體中領(lǐng)導(dǎo)之一教師。體育骨干成了教學(xué)中的“傀儡”，按照教師布置的計(jì)劃，帶著小組成員來完成。整個(gè)過程無視學(xué)生的差異，學(xué)生被同質(zhì)化，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于體育課的懼怕和對(duì)于自由體育活動(dòng)的向往。群體動(dòng)力學(xué)認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)人”和群體其他成員的關(guān)系應(yīng)該是相互補(bǔ)充的關(guān)系，這種關(guān)系不只是取決于“領(lǐng)導(dǎo)人”的態(tài)度，也取決于群體整體的情況和各種不同的需要。如果從這一視角來看，目前體育教育中“領(lǐng)導(dǎo)人”的角色被流水線式的生產(chǎn)模式所弱化了。作為體育教師，在完成技能傳授的同時(shí)，要真正地從“領(lǐng)導(dǎo)人”的角色來考慮群體人性的培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的各自特點(diǎn)，開發(fā)多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容，尊重學(xué)生的自主權(quán)和選擇權(quán)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中找到自己的興趣點(diǎn)，主動(dòng)參與體育活動(dòng)，體驗(yàn)體育活動(dòng)給人帶來的身體素質(zhì)提高的同時(shí)收獲的心理上的“愉悅感”，以達(dá)到身心合一和社會(huì)適應(yīng)能力的提升。對(duì)于體育骨干來說，教師對(duì)其的培養(yǎng)應(yīng)該不局限于對(duì)任務(wù)執(zhí)行力度，而是要使其成為學(xué)生的朋友、教師與學(xué)生的橋梁和學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者。這樣，學(xué)生才能對(duì)這一群體形成歸屬感、認(rèn)同感，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)體育需要的尊重。

要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的體育教育，必須“以人為基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)”，體育教育不能滿足于對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的傳授，還必須關(guān)注它對(duì)學(xué)生精神和心理上的影響。為此，我們迫切需要以社會(huì)學(xué)作為研究工具，來研究體育學(xué)習(xí)過程中的人。集體活動(dòng)、共同目標(biāo)、群體吸引力、角色分配、群體行為和領(lǐng)導(dǎo)方式等諸因素共同形成群體內(nèi)聚力。這些因素都是關(guān)于“人的實(shí)踐”因素，群體內(nèi)聚力的研究就是對(duì)人的作用的研究，群體內(nèi)聚力的運(yùn)用就是協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系、協(xié)調(diào)個(gè)人與群體之間的關(guān)系。具有高度內(nèi)聚力的體育學(xué)習(xí)群體，不僅有利于發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的作用，而且有利于發(fā)揮群體的效能，即可以使學(xué)校體育學(xué)習(xí)過程中學(xué)生身體練習(xí)的質(zhì)量得到提高，并使學(xué)校體育回歸到“以人為本”的軌道上來，真正促進(jìn)學(xué)生全面、和諧、自由地發(fā)展。

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【基金項(xiàng)目】廣西教育廳2015年廣西高等教育教改工程項(xiàng)目課題（2015JGB470）；廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院院級(jí)教改課題（[2014]68號(hào)文）

【作者簡(jiǎn)介】楊杰夫（1973- ），男，湖南湘潭人，廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院副教授，碩士。

（責(zé)編 盧 雯）