李鐵錚　李垚

摘 要：我國(guó)是一個(gè)擁有幾千年歷史的文化大國(guó)，因此在很早以前我國(guó)的文學(xué)閱讀就曾掀起過(guò)一段高潮，但是隨后又進(jìn)入了一個(gè)非常緩慢的衰退時(shí)期，并且隨著社會(huì)的發(fā)展，文學(xué)閱讀逐漸在文學(xué)的新媒介中開(kāi)始扮演非常重要的角色，并且其主要表現(xiàn)為圖像和文字之間的互相轉(zhuǎn)換。所謂的媒介文化就是通過(guò)大眾媒介的活動(dòng)傳播以及其影響下最終形成一定的思想價(jià)值觀念，以及行為方式的改變等等。下面本文就媒介文化語(yǔ)境中的文學(xué)閱讀展開(kāi)討論，希望對(duì)我國(guó)的文學(xué)發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：媒介文化；語(yǔ)境；文學(xué)閱讀

在整體閱讀中包含著文學(xué)閱讀，因此文學(xué)閱讀在整體閱讀中占有比較大的比例，但是隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，文學(xué)閱讀逐步開(kāi)始退化。在20世紀(jì)90年代媒介文化語(yǔ)境中的文學(xué)閱讀已經(jīng)成為最重要的文學(xué)現(xiàn)象其中之一。目前為止媒介文化的定義出現(xiàn)非常復(fù)雜的現(xiàn)象，并且其自身的結(jié)構(gòu)又和奇特的社會(huì)文學(xué)思潮有著很大區(qū)別，因此媒介文化語(yǔ)境中的文學(xué)閱讀需要被人們重新認(rèn)識(shí)和發(fā)展。

1 新媒介對(duì)于文學(xué)閱讀的影響

1、新媒介是在十九世紀(jì)六十年代美國(guó)提出來(lái)的一個(gè)新的文學(xué)概念，那么什么是新媒介，具有很多說(shuō)法，美國(guó)對(duì)于新媒介所下的定論是包含著各種新型媒介的傳播形式，當(dāng)然每個(gè)國(guó)家的解釋不盡相同，新的媒介主要就是依附于數(shù)字技術(shù)，把文學(xué)閱讀的表現(xiàn)形式通過(guò)新媒介展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)總結(jié)，我們可以看出新媒介主要指的就是網(wǎng)絡(luò)通信，以及都市中的有線(xiàn)電視，還有計(jì)算機(jī)媒介，衛(wèi)星傳播系統(tǒng)等等，這些都是近年來(lái)最新興起的文學(xué)閱讀媒介。然而我們也可以把報(bào)紙和書(shū)籍一些紙質(zhì)文本看成是舊的媒介，把一些電子類(lèi)，在屏幕上閱讀的電子產(chǎn)品稱(chēng)作新的媒介。這也就表示我們要對(duì)于文學(xué)閱讀影響產(chǎn)生新的思考，弄清楚兩種媒介的差別，思考文學(xué)閱讀本身存在的特殊影響[1]。

2、在文學(xué)發(fā)展的歷史道路上，文學(xué)閱讀一般都是以印刷形式出現(xiàn)的，因此以前傳統(tǒng)的文學(xué)閱讀都是舊媒介，不論是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、雜志都是以紙質(zhì)的形式展開(kāi)的。首先是要標(biāo)明作者，其次是經(jīng)過(guò)審核、校對(duì)、排版、編輯等把文章發(fā)表出來(lái)，這樣才能被人們所閱讀。而實(shí)際上，中國(guó)出版的大量長(zhǎng)篇小說(shuō)后期都是需要復(fù)制下來(lái)的，因此就出現(xiàn)了新的媒介。

2 媒介文化之間的沖突

1、在文化媒介的角度來(lái)看，新的媒介屬于一種視覺(jué)文化，也是文學(xué)閱讀中一種新的形式，而印刷文學(xué)則是歷史遺留給我們的文化遺產(chǎn)，新的形式被現(xiàn)代文學(xué)的一種氣氛所渲染，而舊的文化形式則被傳統(tǒng)的文學(xué)閱讀方式所制約。早在很久之前，美國(guó)人就已經(jīng)表示，文學(xué)閱讀形式在不斷的變化，視覺(jué)文化會(huì)逐漸充斥人們的生活，印刷文化時(shí)代很快會(huì)被終結(jié)。這也進(jìn)一步顯現(xiàn)出視覺(jué)文化逐漸變成文化的主人。當(dāng)然，眾所周知，中國(guó)的文化落后于西方文化，因此媒介的發(fā)展歷史也是從美國(guó)開(kāi)始。雖然不能說(shuō)中國(guó)文化的印刷歷史已經(jīng)被終結(jié)，但是可以看出在某些方面已經(jīng)收到嚴(yán)重的排擠，這也是當(dāng)今社會(huì)文化發(fā)展的最終結(jié)果[2]。

2、現(xiàn)在文學(xué)閱讀的主要對(duì)象就是青少年，但是文學(xué)閱讀在青少年的生活中卻發(fā)生了很大的變化。在他們的生活中從懂事開(kāi)始，身邊的文化媒介就是電視，因此他們不會(huì)覺(jué)得電視突然間出現(xiàn)，會(huì)有些不適應(yīng)，到了開(kāi)始閱讀的時(shí)候，這一代青少年，已經(jīng)開(kāi)始接觸電腦，隨后，電腦便成了他們生活中的主要閱讀媒介，雖然在這期間，他們也在解除印刷媒介，但是，其地位已經(jīng)落后于新的媒介，青少年們自然也會(huì)有所感覺(jué)。

3、和電腦游戲，電視畫(huà)面不同，紙質(zhì)媒介，比如報(bào)紙和雜志，書(shū)籍等，就算描寫(xiě)的再詳細(xì)，也不會(huì)像電腦、電視帶有畫(huà)面一樣，讓人一目了然，紙質(zhì)媒介對(duì)于一個(gè)畫(huà)面的描述再完美，也是一頁(yè)單調(diào)的字，而對(duì)于很多青少年來(lái)說(shuō)，這根本就是疲勞讀書(shū)，從而感到排斥。但是新的媒介，卻可以在畫(huà)面中，把想表達(dá)的問(wèn)題，表達(dá)清楚，使觀看者不用思考，就可以明白整件事情的經(jīng)過(guò)。這也是次年的媒介優(yōu)秀于老舊媒介的原因[3]。

4、目前來(lái)看，我國(guó)的基本國(guó)情就是時(shí)代不斷在發(fā)展，社會(huì)持續(xù)在進(jìn)步，一代又一代人的思想也發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變，隨著科技的發(fā)達(dá)，舊的媒介已經(jīng)逐漸被取代，在成熟的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)環(huán)境中，紙質(zhì)媒介中僵硬的文字表達(dá)形式，會(huì)被學(xué)生們所排斥，因此也導(dǎo)致新時(shí)代的青年人離紙媒越來(lái)越遠(yuǎn)，也會(huì)對(duì)文學(xué)語(yǔ)言這一技能逐漸的喪失。由于媒介的發(fā)展，人們?cè)谒枷胫袑?duì)于老舊媒介的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄，距離也越來(lái)越遠(yuǎn)，很多年輕人對(duì)于文學(xué)閱讀大多數(shù)都是影像和視覺(jué)的記憶，這樣的存在方式當(dāng)然有利也有弊，因此我國(guó)文學(xué)的發(fā)展應(yīng)該看清未來(lái)的方向，對(duì)于傳統(tǒng)的媒介，不要全部拋棄，與新的媒介相結(jié)合，才是最好的發(fā)展方向[4]。

3 總結(jié)

綜上所述，我國(guó)本身是一個(gè)具有非常悠久文化歷史的悠悠大國(guó)，從這一點(diǎn)就可以了解到文學(xué)閱讀的內(nèi)容也是非常深?yuàn)W的，因此對(duì)于媒介文化語(yǔ)境的觀點(diǎn)十分雜亂，這也自然而然的帶給我們研究人員一些麻煩。很多哲學(xué)家認(rèn)為，每一次閱讀者自身觀點(diǎn)的闡述和其對(duì)于文章的理解，都是閱讀者自身的見(jiàn)解，就算是存在一定偏見(jiàn)，也是合理的偏見(jiàn)，因此在一定意義上我們把現(xiàn)今社會(huì)這個(gè)文學(xué)閱讀方式看作是軟件和硬件互相配合啟動(dòng)的階段，所以也在一定程度上反映了文學(xué)層面的價(jià)值。新的媒介給我們帶來(lái)很多新的知識(shí)和財(cái)富，但是這其中也絕非全部都是好處，凡事有利就有弊，因此我國(guó)在文學(xué)閱讀方面也要學(xué)會(huì)取其精華，棄其糟粕，擇優(yōu)發(fā)展，為我國(guó)媒介文化語(yǔ)境中的文學(xué)閱讀發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]王列耀，溫明明.澳門(mén)：商業(yè)語(yǔ)境中的文學(xué)及其場(chǎng)域——以《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》（1999-2008）為中心[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，01：26-30+157.

[2]劉方政.“文學(xué)生活”概念的提出、內(nèi)涵及意義[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014，04：148-153.

[3]古婷婷，劉洪濤.跨文化語(yǔ)境中的文學(xué)翻譯策略選擇——以金介甫《邊城》英譯本為例[J].燕山大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014，03：89-94.

[4]曾洪偉.試論哈羅德·布魯姆的“文學(xué)終結(jié)”觀——與希利斯·米勒“文學(xué)終結(jié)”觀比較[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，01：57-63.