艾慕晨

摘 要：御宅族是源自于日本的一種文化現(xiàn)象。近年來(lái)隨著政治，經(jīng)濟(jì)，文化的全球化，隨同日本的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)一并傳入我國(guó)，在與中國(guó)本土文化融合的過(guò)程中，并且在原有的基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生了細(xì)微的變化，無(wú)論是詞匯含義本身，還是所涵蓋的人群，都漸漸開(kāi)始和日本有所區(qū)別和不同。作為一種在青少年群體中新興的亞文化，它逐漸影響著青少年的人生觀，價(jià)值觀。本文旨在從大學(xué)生的生活方式以及社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的理論基礎(chǔ)上分析“御宅族”的成因，從“宅人族”積極，消極兩方面來(lái)分別進(jìn)行的探討。

關(guān)鍵詞：御宅族；亞文化；社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)；社會(huì)角色

御宅族一詞源于日本，主要用來(lái)形容一類對(duì)于動(dòng)畫，漫畫，游戲具有過(guò)人的鑒賞能力，知識(shí)水平以及游玩能力的特殊群體。御宅族鐘情于并精通于某一領(lǐng)域或多個(gè)領(lǐng)域，并根據(jù)這些領(lǐng)域的不同又有著精細(xì)的劃分，如“軍事宅”“萌宅”“電腦宅”“技術(shù)宅”“游戲宅”等。而傳入中國(guó)之后，由于對(duì)于詞匯本身的理解和淵源有別，中國(guó)式的“御宅族”范圍更為廣泛，主要是保留了原有“御宅族”“足不出戶”的生活特點(diǎn)。

1 當(dāng)代大學(xué)生的生活方式中的“宅文化”

據(jù)一份面向于上海本地大學(xué)生的，針對(duì)“宅現(xiàn)象”所進(jìn)行的生活情況的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)（該問(wèn)卷以網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷的形式進(jìn)行，有效問(wèn)卷超過(guò)1000份。），其中參與問(wèn)卷的男女人數(shù)相當(dāng)，21歲到22歲占據(jù)了整個(gè)問(wèn)卷總?cè)藬?shù)的50%，來(lái)自于上海交通大學(xué)以及華東師范大學(xué)的學(xué)生分別達(dá)到了總?cè)藬?shù)的14.6%和12.5%，是問(wèn)卷中

總共29所高校中參與人數(shù)最多的高校。參與的學(xué)生就專業(yè)劃分以工學(xué)32.8%，文學(xué)20.9%，管理學(xué)16.2%，經(jīng)濟(jì)學(xué)11.9%這四大專業(yè)參與的人數(shù)居多。而1000名學(xué)生其中有67.5%的人表示經(jīng)常一直呆在家里或者寢室，表示偶爾呆在家或者寢室的學(xué)生達(dá)到30%，表示從不的學(xué)生只有2.5%。就多選的問(wèn)題，平時(shí)在家或者寢室主要做些什么，有89.7%人表示在家上網(wǎng)，70.2%的人表示休息，53.2%的人表示看書學(xué)習(xí)，52%的人表示看電視。關(guān)于更加喜歡虛擬世界還是現(xiàn)實(shí)世界，有53%的人表示更加喜歡現(xiàn)實(shí)世界，有40.9%的人表示都喜歡，只有極為少數(shù)的6.9%的人表示喜歡虛擬世界。在問(wèn)卷的1000人中，有93.9%的人表示聽(tīng)說(shuō)過(guò)"宅"現(xiàn)象，當(dāng)被問(wèn)到是怎樣接觸到“宅”這個(gè)群體時(shí)，56%表示是聽(tīng)說(shuō)，而26.73%的人直接表示自己就是“宅男宅女”。在對(duì)于是否愿意和宅男宅女交朋友時(shí)，77%的人表示無(wú)所謂，而大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于宅的印象（限選三項(xiàng)），81%的人認(rèn)為是過(guò)于依賴電腦。56%的人認(rèn)為是不喜歡接觸陌生人群，作息時(shí)間不穩(wěn)定，專注于某種個(gè)人興趣，生活習(xí)慣懶散也都占到了30%以上。

從問(wèn)卷的情況來(lái)看，59%的人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是造成宅形成的原因。從平時(shí)在家或者寢室主要做些什么的題目中也可以看出，更多的大學(xué)生在日常生活的閑暇時(shí)間選擇了上網(wǎng)，隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)成為宅男宅女形成的溫床，足不出戶就可以購(gòu)物，交友，叫外賣，這為宅男宅女的產(chǎn)生和散播提供了必不可少的方式和渠道。但作為參與答卷的大部分學(xué)生也對(duì)宅文化產(chǎn)生了憂慮，在“宅現(xiàn)象”對(duì)于社會(huì)的影響的題目中（多選），49.95%的人認(rèn)為宅文化會(huì)改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀，可能促使人們對(duì)身邊事物過(guò)于冷漠，認(rèn)為宅文化擁有消極的作用，于此同時(shí)，也有38.87%的人認(rèn)為宅現(xiàn)象改變?nèi)藗兊纳?，可以引起交往方式的變革?5%的人認(rèn)為是一種新文化，可以讓青年人有更多生活方式的選擇空間。在這個(gè)數(shù)字上也可以充分說(shuō)明，當(dāng)代的青年大學(xué)生對(duì)于宅現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解是雙方面的。參與問(wèn)卷超過(guò)六成的學(xué)生認(rèn)為宅現(xiàn)象并不利于發(fā)展個(gè)人人際交往的能力，超過(guò)四成的人認(rèn)為宅現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致自閉，引發(fā)心理疾病，只有兩成的人認(rèn)為宅現(xiàn)象對(duì)個(gè)人的發(fā)展并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的影響。從大多數(shù)學(xué)生對(duì)御宅族的印象也可以反映出整個(gè)社會(huì)目前對(duì)于御宅族的態(tài)度，不善于與社交活動(dòng)，乏于同人群交往溝通的能力，沉溺于某種興趣，生活態(tài)度懶散。

作為一種外來(lái)的亞文化，在于傳統(tǒng)文化的對(duì)抗中，“宅文化”被披上一種否定的文化色彩，但其實(shí)“宅文化”作為文化的一種，必然在經(jīng)歷自身不斷的發(fā)展，衍化，也同時(shí)具有自身的兩面性。

2 社會(huì)學(xué)角度：社會(huì)支持對(duì)于“御宅族”的支持以及欠缺

從研究者各自的研究理論和相異的研究目的，對(duì)社會(huì)支持的劃分有多種方法。筆者采用將社會(huì)支持分為情感支持（如情感安慰）。物資支持（比如金錢，物質(zhì)支持等親社會(huì)性行為）。信息支持（在遭遇困境時(shí)可以得到解決性的意見(jiàn)和指導(dǎo)）。陪伴支持（滿足自尊需要的支持，提高個(gè)體自我價(jià)值感的言語(yǔ)和行為）。

情感支持。大多數(shù)御宅族在虛擬世界里都有屬于自己的空間。而在這個(gè)空間里或是有志趣（愛(ài)好或者興趣）相同的朋友，或是有共同需要的群體，需要借助一個(gè)虛擬的空間相互連接（比如同性戀群體）。而虛擬空間最便利的特點(diǎn)之一就是為使用者提供一個(gè)完全虛擬的世界，一個(gè)完全虛擬的自我形象，所以一個(gè)人在虛擬世界最扮演的角色完全可以自由掌控，并且更多作為“秘密”需要發(fā)泄出來(lái)的困惑和苦悶，更多人都更加傾向于對(duì)陌生人進(jìn)行傾訴。在毫無(wú)利益沖突的環(huán)境下，在虛擬空間之中結(jié)實(shí)的人很容易立即建立弱連結(jié)（弱連結(jié)是社會(huì)連結(jié)的一種，具有互動(dòng)時(shí)間段，彼此情緒強(qiáng)度弱，低親密感等特點(diǎn)。）而在虛擬空間里，更容易建立這種情感上的信任感，也更容易得到安慰和理解。

物資支持。隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的擴(kuò)張，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人與人在虛擬空間之中建立的聯(lián)系逐漸超出了虛擬空間的范圍。比如在虛擬空間可以購(gòu)物，訂餐，工作（網(wǎng)絡(luò)工作，寫作工作等），甚至談戀愛(ài)。當(dāng)然這些都是建立在個(gè)人的信任基礎(chǔ)上，在獲得情感支持的同時(shí)也有物資的支持，包括物資支持的付出。

信息支持。在情感支持中提到的情感安慰，當(dāng)遇到生活中難以解決的事情，虛擬空間往往又提供了一個(gè)特別廣闊的平臺(tái)，在生活背景，個(gè)人資料全部隱藏的情況下，一個(gè)人可以在一個(gè)眾人聚集的虛擬平臺(tái)袒露自己的困境和不幸，并在此可以得到眾人的意見(jiàn)和指導(dǎo)（包括專業(yè)人士和非專業(yè)的免費(fèi)指導(dǎo)），安慰和理解。天涯論壇的情感天地以及百度知道都提供著這樣一個(gè)平臺(tái)。甚至可以在互動(dòng)的過(guò)程中找到與自己有相同遭遇的人，得到更多經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。這對(duì)于很多青少年“宅人族”都是具有重要意義的，大多數(shù)“宅男宅女”過(guò)于封閉外部世界，與人的交往能力有限，所以在網(wǎng)絡(luò)中尋求幫助是一個(gè)幫助他們解決困境的重要途徑。

陪伴支持。大多數(shù)“宅人族”擁有自己的興趣和愛(ài)好。（比如“偶像宅”，“漫畫宅”，“軍事宅”等等。）這樣的青少年基本上把自己所有的業(yè)余時(shí)間都放在網(wǎng)絡(luò)上，也會(huì)找到一些志同道合的“網(wǎng)友”聚在一起，通過(guò)本身的興趣愛(ài)好，發(fā)展自己基于興趣愛(ài)好之上的能力特長(zhǎng)，（“偶像宅”對(duì)于偶像，“漫畫宅”對(duì)于漫畫的了解程度。）在此基礎(chǔ)上獲得了相同愛(ài)好者的肯定和支持，充分滿足了自尊需要，也可以充分獲得提高個(gè)體自我價(jià)值感的言語(yǔ)和行為。

綜上所述，虛擬空間為“宅人族”提供了一個(gè)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)基于虛擬世界的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)之中“宅人族”可以獲得來(lái)自于各個(gè)方面的社會(huì)支持。但同時(shí)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)是不完善的，它缺少很多現(xiàn)實(shí)中社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)所不具備的眾多方面。在情感支持中，長(zhǎng)期獲得來(lái)自于非現(xiàn)實(shí)的情感安慰，使得很多青少年“宅人族”對(duì)于虛擬世界的依賴性大大的提高，這也使得他們更加抗拒融入現(xiàn)實(shí)世界。獲得物資支持的一方面就是上升的網(wǎng)絡(luò)詐騙現(xiàn)象變得越來(lái)越普遍，很多青少年“宅人族”在現(xiàn)實(shí)生活缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，在虛擬世界又很容易同陌生人產(chǎn)生連結(jié)和信任，因此也大大的提高了他們被欺騙錢財(cái)?shù)母怕?。信息的支持同樣在虛擬世界里并非完全可靠。對(duì)于極易被外界環(huán)境影響的青少年來(lái)說(shuō)，“宅人族”更屬于易受感染的人群。在虛擬空間里獲得的信息支持，很多來(lái)自于偏激的同類，甚至是錯(cuò)誤的思想誘導(dǎo)，而虛擬空間的匿名性程度之高，再加上言論自由，讓各種言論輕而易舉的就被他們所吸收，后果是可想而知的，必然對(duì)于他們的成長(zhǎng)都是有著相當(dāng)消極的影響。再對(duì)于陪伴支持而言，很多“宅人族”對(duì)于自己鐘情的事物的喜歡，到達(dá)了一個(gè)常人難以想象的境界，導(dǎo)致了很多人荒廢了學(xué)業(yè)和大學(xué)生活（比如“游戲宅”。在大學(xué)中被退學(xué)的學(xué)生中，“游戲宅”成為了一個(gè)不容忽視的數(shù)目。）在獲得肯定和認(rèn)同之后，很多人競(jìng)相去效仿他們之中的“模范人物”，成為一種錯(cuò)誤典范（比如“偶像宅”經(jīng)常不惜重金去買同一個(gè)偶像的同一張專輯，以此顯示自己的忠誠(chéng)和狂熱。在滿足了自尊的需要，充分獲得提高個(gè)體自我價(jià)值感的言語(yǔ)行為之后，卻產(chǎn)生了非常差的連鎖效應(yīng)，而且這種意義上的滿足和肯定，并非建立在傳統(tǒng)價(jià)值觀之上的。在虛擬世界得到這種帶有偏差的肯定之后，更加不利于“宅人族”融入傳統(tǒng)價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中。

3 喜憂參半的“宅文化”

“宅文化”是我國(guó)從眾多國(guó)外文化吸入進(jìn)來(lái)的一種，代表著一種文化的進(jìn)步和向前，它一方面塑造了一種新興人類，在這類人群中推動(dòng)了新的生產(chǎn)力的發(fā)展（比如日本的ACG產(chǎn)業(yè)。），有利于“宅人族”把自身的愛(ài)好興趣發(fā)揮成特長(zhǎng)。另一方面，“宅人族”也成為刺激低迷消費(fèi)市場(chǎng)的主力軍。（比如日本有名的少女偶像團(tuán)體akb48，她們的主要受眾群體即為“偶像宅”，而她們的專輯在首日就售出117萬(wàn)張），他們?yōu)榈兔缘南M(fèi)市場(chǎng)注入了新鮮的刺激活力。而另外一方面，“宅人族”的生活方式嚴(yán)重的限制了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的交際能力，青少年正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，生理，心理發(fā)展不平衡，心理發(fā)展明顯滯后于生理發(fā)展。在這種情況下，在虛擬世界中塑造的角色同現(xiàn)實(shí)中塑造的角色往往會(huì)出現(xiàn)矛盾和沖突，造成角色沖突的現(xiàn)象。在青少年成長(zhǎng)的特殊時(shí)期，非常不利于他們的心理朝著健康的方向成長(zhǎng)，容易引起自閉，消極厭世等諸多不良反應(yīng)。

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越普及，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來(lái)越成熟，越來(lái)越多青少年步入了“宅人族”的行列，對(duì)于這種趨勢(shì)應(yīng)該引起更多學(xué)者的關(guān)注和研究。如何幫助更多青少年“宅人族”擺脫宅人的行列融入社會(huì)生活，從虛擬的世界里走入現(xiàn)實(shí)世界，還有很長(zhǎng)的一段路要走。

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