萬英　張雄　王萬欽

摘 要：現(xiàn)代高職學(xué)生素質(zhì)教育中，思想道德的提高日益重要，其提高的路徑有以下五個(gè)方面：一、現(xiàn)代高職院校必須認(rèn)識(shí)到高職學(xué)生思想道德的重要性；二、充分發(fā)揮現(xiàn)代高職院校思想政治德育理論課主渠道、主陣地的作用；三、加強(qiáng)現(xiàn)代高職院校思想道德教育的隊(duì)伍建設(shè)；四、加強(qiáng)現(xiàn)代高職院校校園文化建設(shè)；五、占領(lǐng)現(xiàn)代高職院校思想道德教育的互聯(lián)網(wǎng)陣地。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代高職學(xué)生；思想道德；提高；路徑

注：該論文為2014年貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究自籌經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目《現(xiàn)代高職學(xué)生素質(zhì)教育中的思想道德調(diào)查與分析》（14ZC055）成果之一。

1 現(xiàn)代高職院校必須認(rèn)識(shí)到高職學(xué)生思想道德的重要性

現(xiàn)代高等職業(yè)技術(shù)院校務(wù)必提高加強(qiáng)和改進(jìn)現(xiàn)代高職學(xué)生素質(zhì)教育中的思想道德重要性的認(rèn)識(shí)，將思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來。充分認(rèn)識(shí)到高職學(xué)生是社會(huì)和國(guó)家寶貴的人才資源，他們的思想道德素質(zhì)如何，關(guān)系到他們能否成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，關(guān)系到黨的偉大事業(yè)后繼有人和中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系到科教興國(guó)戰(zhàn)略和強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。務(wù)必認(rèn)識(shí)思想品德是素質(zhì)教育的靈魂與方向，江澤民同志指出：“思想政治教育，在各級(jí)各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是重要的素質(zhì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂?！眲?wù)必認(rèn)識(shí)學(xué)校教育，德育為先，以立德樹人為根本。要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持“育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育”，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育的首要功能和最終功能是德育，康德說過“教育的目的是使人成為人”。務(wù)必認(rèn)識(shí)高職學(xué)生在明確自身成才的愿景下，要注重提高科學(xué)文化素質(zhì)和專業(yè)技能，更要把提高思想道德素質(zhì)放在首位

特別是改革開放以來，我國(guó)的職業(yè)教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，高職學(xué)生規(guī)模不斷壯大，職業(yè)院校不斷增加，現(xiàn)在又處于跨越式的發(fā)展時(shí)期，黨和國(guó)家非常重視現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（國(guó)發(fā)〔2014〕19號(hào)）規(guī)定高等職業(yè)教育規(guī)模占高等教育的一半以上，到2020年，中等職業(yè)教育在校生達(dá)到2350萬人，?？茖哟温殬I(yè)教育在校生達(dá)到1480萬人，接受本科層次職業(yè)教育的學(xué)生達(dá)到一定規(guī)模。如此占據(jù)高等教育半壁江山的高職教育，思想道德素質(zhì)關(guān)系到未來數(shù)以億計(jì)勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)及其全面發(fā)展，也關(guān)系到促進(jìn)就業(yè)和推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

2 充分發(fā)揮現(xiàn)代高職院校思想政治德育理論課主渠道、主陣地的作用

目前高職院校開設(shè)的有關(guān)思想政治道德理論課有《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《形勢(shì)與政策》等。學(xué)校要充分發(fā)揮這些課的功能，努力使學(xué)生從整體上掌握馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。幫助學(xué)生系統(tǒng)牢固掌握毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，豎立理論自信，制度自信，文化自信，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的人生理想信念。增強(qiáng)高職生的社會(huì)主義法制觀念，大力提高思想道德素質(zhì)。在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生全面了解國(guó)史、懂得國(guó)情。除此主要的課程之外，還應(yīng)拓展自身優(yōu)點(diǎn)的教材與內(nèi)容，豐富教學(xué)素材。例如為了讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)情，黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院還開設(shè)了《貴州省情》這門課程。

還要加強(qiáng)思想政治、道德理論課的針對(duì)性、時(shí)效性和實(shí)效性。作為高職學(xué)生全部德育基礎(chǔ)的思想政治、道德理論課，還應(yīng)因地制宜，因校制宜，因時(shí)制宜，結(jié)合高職學(xué)生的基本特點(diǎn)，結(jié)合高職院校的特色，結(jié)合時(shí)政特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，借鑒普通高校教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，又要突破其不足之處，樹立以人為本的理念，改進(jìn)教學(xué)方法，改革教學(xué)內(nèi)容，形成具有高職院校特色的教學(xué)特色。比如在我們黔東南民族地區(qū)，結(jié)合民族地區(qū)的鮮明特點(diǎn)，把少數(shù)民族的優(yōu)秀文化吸收進(jìn)來，在課堂上講解，學(xué)生有親切感，讓學(xué)生吸收各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的自豪感，為學(xué)生的思想道素質(zhì)提高增加新的動(dòng)力與新的元素。

3 加強(qiáng)現(xiàn)代高職院校思想道德教育的隊(duì)伍建設(shè)

現(xiàn)代高職院校須配備足夠的較高業(yè)務(wù)水平、思想道德素質(zhì)好、組織能力強(qiáng)的專職教師。

教師素質(zhì)很多時(shí)候直接影響到學(xué)生的素質(zhì)，因?yàn)槔蠋煴緛砭褪菫槿藥煴?，作為學(xué)生的表率。教師素質(zhì)是高職學(xué)生思想道德素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。首先、教師是道德上的楷模。古人也說教師先是傳道，之后才是授業(yè)和解惑。教師通過言傳身教、人格魅力，把自身的高尚人格、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神感潛移默化學(xué)生，樹立自身良好的形象，從而引導(dǎo)學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教師榜樣對(duì)學(xué)生的影響是直接的，生動(dòng)的，活生生的，也是動(dòng)態(tài)的，比刻板的教科書，激勵(lì)機(jī)制和強(qiáng)力的懲罰制度更有優(yōu)越性。其次、教師素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平和組織能力還從教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的，教師要提升教學(xué)能力，教師的本職工作就是教學(xué)，教師決定了教學(xué)效果，在課堂上對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接的、顯著影響影響。教師素質(zhì)的水平和層次直接影響到高職學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的效果。第三、教師還要具備綜合能力。比如人際溝通交流能力、合作的能力、終身學(xué)習(xí)能力、積極開拓和創(chuàng)新精神。而從調(diào)查得到現(xiàn)實(shí)情況是，高職學(xué)院的思想政治與道德教師還不能滿足高職學(xué)院的基本要求。思想道德素質(zhì)固然可以達(dá)到為師的水平，但授業(yè)和解惑還有差距，他們與普通高校的教師比起來，在學(xué)歷方面、教學(xué)水平等到方面還有很大的距離，甚至很多都不是專業(yè)對(duì)口的教師。所以高職院校還應(yīng)招聘一定數(shù)量的專職教師，在職的教師很多還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)水平的提高。學(xué)校黨領(lǐng)導(dǎo)要高度重視教師素質(zhì)的培養(yǎng)，加加強(qiáng)教師培訓(xùn)，解決教師職稱評(píng)聘實(shí)際問題，著力提高待遇。

除此之外，高職院校還要有一批長(zhǎng)期從事思想政治和德育的黨、團(tuán)政工干部，形成強(qiáng)有力的精干且穩(wěn)定的隊(duì)伍，為高職院校學(xué)生的思想政治和德育工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們與高職院校輔導(dǎo)員都是高職院校思政與德育教育的骨干力量，是高職院校學(xué)生思想政治品德教育和管理工作的指導(dǎo)者、組織者、實(shí)施者。這個(gè)隊(duì)伍的成員都有自身的工作職責(zé)，比如學(xué)院團(tuán)委主要從事團(tuán)的工作，如果條件允許，他們還可擔(dān)任相應(yīng)的思想政治與德育教學(xué)。輔導(dǎo)員隊(duì)伍是高職院校不可缺少的一支思想道德建設(shè)的力量。這支隊(duì)伍的特點(diǎn)是長(zhǎng)期與學(xué)生面對(duì)面打交道，很了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，學(xué)生也很信任他們，兩者溝通起來直接而順暢。輔導(dǎo)員都是要有相關(guān)專業(yè)，且是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員才能擔(dān)任，并且相應(yīng)要有研究生學(xué)歷。但是這些條件，在普通院校還可以招到人才?？墒且獫M足這些條件，很多高職院校難以招到，以至于高職院校輔導(dǎo)員缺乏，只能讓其他的教師來擔(dān)任，以至輔導(dǎo)員隊(duì)伍素質(zhì)不高，這些要求高職院校采取激勵(lì)措施，引進(jìn)人才，滿足輔導(dǎo)員崗位。例如黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，這兩年都在招聘輔導(dǎo)員，但幾乎沒有人來應(yīng)聘，原有的輔導(dǎo)員有的想轉(zhuǎn)崗，有的離職。原因就是這個(gè)崗位要求高，事務(wù)雜且辛苦。職業(yè)院校面對(duì)類似的困境，必須拿出相應(yīng)的策略，才能真正解決問題。

4 加強(qiáng)現(xiàn)代高職院校校園文化建設(shè)

高職院校重在職，以技能為生存與競(jìng)爭(zhēng)的手段，不重視校園文化建設(shè)，人文底蘊(yùn)不厚，思想道德教育氛圍不濃，減弱了高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)。改變這種觀念與環(huán)境，可以為學(xué)生的思想道德教育創(chuàng)造良好的氛圍。在硬環(huán)境方面，以優(yōu)美的環(huán)境為載體，打造一個(gè)立體的校園物質(zhì)文化環(huán)境，比如給各種建筑物和道路各種命名，使它們具有生命力，體現(xiàn)思想道德的價(jià)值取向、審美觀念、思維方式、行為習(xí)慣。黔東南民族職為技術(shù)學(xué)院校內(nèi)道路命名有“三立路”、“行知路”、“三友路”、“三熟路”等，食堂命名為“禾香樓”、“思源樓”等，住宿樓命名為“信園”、“誠(chéng)園”、敬園”等。在軟環(huán)境方面，借鑒卓越的現(xiàn)代企業(yè)文化，構(gòu)建完美的職業(yè)院校制度文化，以先進(jìn)的高職教育理念引領(lǐng)高職校園精神文化，如把學(xué)校的文化傳統(tǒng)、辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色和價(jià)值觀念融化在校歌、?；?、校訓(xùn)之中，使學(xué)生的思想道德時(shí)刻受到熏陶。

班級(jí)文化建設(shè)是現(xiàn)代高職院校校園文化建設(shè)的重要組成部分，班級(jí)是學(xué)校思想政治與德育工作開展的重心，是學(xué)生接受教育的主要場(chǎng)所，良好的班風(fēng)班貌對(duì)于學(xué)生的思想道德形成與發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。學(xué)院第二課堂活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐，把思想道德教育轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。在實(shí)踐中踐行思想道德，思想道德教育回歸社會(huì)，道德的魅力在實(shí)踐中體現(xiàn)出來，對(duì)于加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義和職業(yè)道德意義重大。把思想道德教育與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合也是提高思想道德的有效方法，比如技能競(jìng)賽是職業(yè)院校時(shí)時(shí)開展的活動(dòng)，在其中溶入人文精神，對(duì)于增強(qiáng)服務(wù)觀念，培養(yǎng)敬業(yè)精神，奉獻(xiàn)精神效果顯著。諸如此類的活動(dòng)能改變傳統(tǒng)、單一的灌輸方式，思想道教育更為民主、生動(dòng)和自由，避免了生硬、枯燥的說教，使理論與實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系，增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性。

5 占領(lǐng)現(xiàn)代高職院校思想道德教育的互聯(lián)網(wǎng)陣地

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，當(dāng)今社會(huì)早已進(jìn)入到信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展打破延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)教育手段和模式，教育空間被極大地拓展了，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)，和獲取信息成為必然的趨勢(shì)，高職院校應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，建立健全網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)體系，在網(wǎng)絡(luò)化思想道德教育運(yùn)行中，在思想道德教育生活化和個(gè)性化過程中，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，達(dá)到提高高職學(xué)生思想道德素質(zhì)的目的。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，在有力地促進(jìn)學(xué)生思想道德教育，而互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，利用不好也會(huì)對(duì)思想道德教育帶來負(fù)面作用?，F(xiàn)代社會(huì)，文化多元化對(duì)高職學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，比如西方的功利主義和工具主義觀念也在網(wǎng)上廣泛傳播，對(duì)于抵御和鑒別力還不太強(qiáng)的職校生容易產(chǎn)生負(fù)面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播信息的便捷，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的寬容性和虛擬性，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法律制度不健全，削弱了傳統(tǒng)的倫理道德的效能，減弱了外在的約束力和自我的監(jiān)督，在這里大學(xué)生容易突破思想道德的禁區(qū)，引發(fā)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的扭曲，不道德行為時(shí)常發(fā)生，產(chǎn)生偏激的行為，在這個(gè)虛擬環(huán)境中迷失自我。大學(xué)時(shí)期學(xué)生的求知和探索欲望旺盛，并富于冒險(xiǎn)和實(shí)踐精神，而西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)通過虛擬環(huán)境滲透進(jìn)來，引發(fā)大學(xué)生在選擇世界觀、人生觀和價(jià)值觀上的混亂，或受西化世俗觀念迷惑，引發(fā)個(gè)人信仰缺失，動(dòng)搖遠(yuǎn)大理想與信念，個(gè)人情感缺失等。目前，受網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響而犯罪的學(xué)生日益增多?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的在思想道德方面存在的負(fù)面作用，現(xiàn)代高職院校必須占領(lǐng)思想道德教育的互聯(lián)網(wǎng)陣地，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)高職學(xué)生的思想道德向著正確的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]（德）尤爾根·哈貝馬斯（JurgenHabermas）著，李黎，郭官義譯.作為“意識(shí)形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)[M]. 學(xué)林出版社， 1999。

[2]李斌雄.堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園社會(huì)思潮[J].學(xué)校黨建與思想教育，2007（3）。