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        以“文學能力”為核心的程式化閱讀
        ——讀喬納森·卡勒《結(jié)構(gòu)主義詩學》

        2015-10-11 09:01:20朱兆斌
        人間 2015年33期
        關(guān)鍵詞:卡勒中國社會科學出版社程式化

        朱兆斌

        (河南大學文學院,河南 開封 475001)

        以“文學能力”為核心的程式化閱讀
        ——讀喬納森·卡勒《結(jié)構(gòu)主義詩學》

        朱兆斌

        (河南大學文學院,河南 開封 475001)

        喬納森·卡勒的《結(jié)構(gòu)主義詩學》是論述結(jié)構(gòu)主義文論的經(jīng)典著作,但學界對其研究尚很薄弱,本文試圖通過對其以“文學能力”為核心的程式化閱讀的分析,指出其獨創(chuàng)性與開放性。

        喬納森·卡勒;結(jié)構(gòu)主義詩學;文學能力;程式化閱讀

        在結(jié)構(gòu)主義諸家中,卡勒的獨特性在于,他“將注意力投向閱讀活動,試圖說明我們?nèi)绾巫x出文本的意義,說明作為一門學科的文學究竟建立在哪些闡釋過程的基礎(chǔ)之上”①。在《結(jié)構(gòu)主義詩學》“前言”中,他說:“文學的讀者,通過與文學作品的接觸,也內(nèi)省地把握了各種符號程式,從而能夠?qū)⒁淮木渥幼x作具有形式和意義的一首一首的詩或一部一部的小說。文學研究與具體的閱讀和討論不同,它應(yīng)該致力于理解那些使文學之所以成為文學的程式?!雹诳ɡ瞻堰@種“內(nèi)省地把握了各種符號程式”以閱讀文學作品的能力直接稱為“文學能力”,它是巴爾特所謂“分割和明確表達”的前提,正是這種能力使文學結(jié)構(gòu)處于“不斷的構(gòu)造和再構(gòu)造的過程之中”③。

        與索緒爾之“語言”與“言語”相似,喬姆斯基提出“能力”與“表現(xiàn)”,前者是規(guī)則,后者是行為,這對卡勒之“文學能力”具有很大的啟發(fā)性。卡勒說:“談?wù)撜Z句的結(jié)構(gòu),其中必然包含賦予該語句以結(jié)構(gòu)的內(nèi)化了的語法?!薄拔膶W能力”便是這種“語法”能力,正是它把“意識到和未意識到的知識儲存運用于這項交流行為之中”④,并把語言序列轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W結(jié)構(gòu)與文學意義。在此,卡勒進行了一番頗具“接受美學”色彩的論述:“把文本當作文學來閱讀,絕不是讓人的頭腦變成一張白紙,預(yù)先不帶任何想法去讀;他事先對文學話語如何發(fā)揮作用一定心中有數(shù),知道從文本中尋找什么,他必須把這種不曾明言的理解帶入閱讀活動?!雹菟^續(xù)說:“詩只應(yīng)被看作言語,它之所以有意義,乃針對讀者吸收內(nèi)化了的某種閱讀程式系統(tǒng)而言。如果別的程式介入起作用,它的潛在意義范疇就會不同?!雹薜ɡ諢o意于建設(shè)接受美學,他的立足點仍然是結(jié)構(gòu)主義:卡勒論述中的“讀者”代表的并非具體閱讀活動中的某一個體,而代表著閱讀活動中的普遍個體,這與結(jié)構(gòu)主義者對作品的關(guān)注也是一致的:關(guān)注的是群體作品,并對其進行系統(tǒng)性分析??ɡ战璋蜖柼氐谋硎稣f得更加明確:“結(jié)構(gòu)主義詩學的任務(wù),應(yīng)該是將之所以產(chǎn)生文學效果的那個潛在的系統(tǒng)揭示出來。”⑦

        那么,為什么卡勒把目光投向閱讀活動中的讀者,而不是寫作活動中的作者呢?卡勒認為,我們“無法把作家的‘自覺藝術(shù)’分離出來,加以贊揚,其中的原因很簡單:與其他復雜的人類活動一樣,在這里,自覺與不自覺的界限是非常模糊不定的,既無法識辨,也毫無意義”。而“讀者賦予文學作品的意義和感受到的效果,觀察起來則方便得多。這樣,不僅通過考察產(chǎn)生效果的程式和思維活動的種種假設(shè)對所述效果的解釋能力,而且通過考察它們應(yīng)用于其他詩作時,對所感受效果的解釋能力,上述種種假設(shè)就可以得到驗證”⑧??ɡ盏睦碛珊艹浞?,但我們似乎還值得從思潮方面探討原因。

        卡勒這種以“文學能力”為核心的程式化閱讀具有鮮明的獨創(chuàng)性與開放性,前者主要體現(xiàn)于“文學能力”這一觀點從文本到閱讀的視點轉(zhuǎn)移,后者主要體現(xiàn)于“閱讀程式”這一觀點的可接受性與對文學史觀的啟發(fā)性。總之,卡勒在一定程度上豐富了結(jié)構(gòu)主義文論,并深具意義。

        注釋:

        ①(美)喬納森·卡勒著:《結(jié)構(gòu)主義詩學》,盛寧譯,北京,中國社會科學出版社,1991年版,第16頁

        ②(美)喬納森·卡勒著:《結(jié)構(gòu)主義詩學》,盛寧譯,北京,中國社會科學出版社,1991年版,第17頁

        ③(瑞士)皮亞杰著:《結(jié)構(gòu)主義》,轉(zhuǎn)引自高建平、丁國旗編:《西方文論經(jīng)典》(第五卷),合肥,安徽文藝出版社,2014年版,第397頁

        ④(美)喬納森·卡勒著:《結(jié)構(gòu)主義詩學》,盛寧譯,北京,中國社會科學出版社,1991年版,第173頁

        ⑤(美)喬納森·卡勒著:《結(jié)構(gòu)主義詩學》,盛寧譯,北京,中國社會科學出版社,1991年版,第174頁

        ⑥(美)喬納森·卡勒著:《結(jié)構(gòu)主義詩學》,盛寧譯,北京,中國社會科學出版社,1991年版,第177頁

        ⑦(美)喬納森·卡勒著:《結(jié)構(gòu)主義詩學》,盛寧譯,北京,中國社會科學出版社,1991年版,第180頁

        ⑧(美)喬納森·卡勒著:《結(jié)構(gòu)主義詩學》,盛寧譯,北京,中國社會科學出版社,1991年版,第179頁

        ⑨(美)喬納森·卡勒著:《結(jié)構(gòu)主義詩學》,盛寧譯,北京,中國社會科學出版社,1991年版,第186頁

        ⑩(美)喬納森·卡勒著:《結(jié)構(gòu)主義詩學》,盛寧譯,北京,中國社會科學出版社,1991年版,第188頁

        H319.9

        A

        1671-864X(2015)11-0009-01

        朱兆斌,河南大學文學院,研究方向:文藝學。

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