胡許銀

新理念下應(yīng)該有什么樣的語文課堂？這是一個值得探討的話題！隨著課改的深入，傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。于是，東行陌上，春光裊裊，語文教學(xué)洞開了一片美麗的天地。面對異彩紛呈的新課堂，筆者在用心審視和冷靜思考之后，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談幾點感想。

一、莫“肥了別人田，荒了自家園”

“語文新課標(biāo)”指出語文學(xué)科的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一。但縱觀時下的語文課堂，我們有些教師為落實“課標(biāo)”指出的諸如“課內(nèi)外結(jié)合”、“大語文教學(xué)觀”、“語文綜合性學(xué)習(xí)”等理念，往往使外來的東西占了主流，課堂上唱、跳、畫、演等形式層出不窮。我不禁要問：語文課，還有語文嗎？學(xué)科綜合就是我們搞這種“大雜燴”嗎？顯而易見，眾多的花樣，虛化了語文，也虛化了小語文課堂！因此，筆者認(rèn)為，語文課堂最主要的任務(wù)還是讓學(xué)生品味語言，積淀語感，感悟形象。

如何讓學(xué)生品味語言，感悟形象呢？首先，要引領(lǐng)學(xué)生進入語文的情境。在特定的時空中與課文中的人物對話，與作者對話，與老師和同學(xué)對話，交流彼此的思想、感悟、經(jīng)驗。還要使學(xué)生在揣摩、體驗文字的同時，讀出文字背后的東西，“含英咀華，涵泳真性”。因為作者寫文章都是“情動而辭發(fā)”的，因此，我們應(yīng)要“披文而入情”地解讀課文，幫助學(xué)生讀出文字中間的“七分意味”。讓學(xué)生目視文字，在頭腦中產(chǎn)生畫面，借助自己的經(jīng)歷、體驗談自己的感受，構(gòu)建自己新的感悟、新的體驗。通過對文字的比較、分析、理解，文字就不再是靜止的符號，而是充滿激情、充滿活力的有聲有色的畫面、形象，從而達到語言生成的最高境界。

二、“質(zhì)疑”不再異化為做秀，“預(yù)設(shè)”與“生成”相得益彰

時下的語文課堂，有些教師為落實“學(xué)生的主體地位”這一理念，在積極地踐行著“自主、合作、探索”的學(xué)習(xí)方式，使“質(zhì)疑——討論——匯報”這一模式成為閱讀教學(xué)的主要流程?！百|(zhì)疑”似乎成為“自主”的代名詞，閱讀探究之始，教師大興質(zhì)疑之風(fēng)。在審題、初讀、精讀、總結(jié)等各個教學(xué)環(huán)節(jié)，都能看到教師引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑。

有位老師執(zhí)教《圓明園的毀滅》一文，出示圖片后說，這就是毀滅后的圓明園，看到圖片后你有什么問題嗎？學(xué)生紛紛質(zhì)疑，圓明園毀滅之前是什么樣子？為什么會變成現(xiàn)在這個樣子？我們國家為何不重修圓明園呢？可以看出，學(xué)生的這些問題切入了文章的核心，很有探究價值。如果教師根據(jù)“學(xué)情”帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本，那課堂一定十分精彩，但令人遺憾的是：教師居然將學(xué)生提出的問題棄之一旁，而是把自己預(yù)設(shè)的問題讓學(xué)生分組討論；一、二部分各寫什么，表達了作者怎樣的思想感情？就這樣，使本應(yīng)有價值的環(huán)節(jié)異化為學(xué)生的一種作秀。

凸現(xiàn)“以學(xué)生為主體”在某種程度上就是依據(jù)“學(xué)情”來設(shè)計和調(diào)控教學(xué)。換言之，我在把質(zhì)疑權(quán)交給學(xué)生的同時，也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生解疑，并以此為焦點，及時改變教學(xué)策略，讓精彩的“生成”走進課堂。教師以學(xué)定教，與學(xué)生真誠對話，使疑問借助于生成而變得豁然開朗，得出的是包括言語在內(nèi)的更智慧的精彩，感受到心靈成長的幸福。

三、融合傳統(tǒng)教學(xué)精髓，不再為創(chuàng)新而創(chuàng)新

新的課程理念給傳統(tǒng)的語文教學(xué)思想帶來了前所未有的沖擊。在新理念光芒的照耀下，學(xué)生動起來了，課堂熱鬧、開放了！學(xué)生的創(chuàng)新思維逐漸激活了！這都是新理念給小學(xué)語文課堂帶來的新氣象。但是教學(xué)中又出現(xiàn)了一些從一個極端走向另一個極端的現(xiàn)象。諸如：在教學(xué)中一些教師片面地認(rèn)為新的課程改革就是對以前的教育、教學(xué)方式的全盤否定。教學(xué)中，別出心裁，刻意求新，使課堂教學(xué)環(huán)節(jié)紊亂，新穎有余而效果甚微。有的課上學(xué)生整堂課都是在教師組織的活動中“忙碌”，交流、匯報、表演、操作、檢查，很難看見學(xué)生靜謐獨思。那么，新理念下的語文教學(xué)是需要“探索性學(xué)習(xí)”而對必要的接受性學(xué)習(xí)一概否定呢？是否只要現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施而丟棄傳統(tǒng)的“粉筆”、“黑板”呢？在新思潮與老傳統(tǒng)碰撞中我們?nèi)绾螒?yīng)對呢？

筆者認(rèn)為，在繼承中發(fā)展，在揚棄中融合，是語文教學(xué)更趨完善的有效途徑。語文學(xué)家張志公認(rèn)為“傳統(tǒng)語文教學(xué)最重要經(jīng)驗是教學(xué)，從漢語、漢文的實際出發(fā)，并且運用漢語、漢文的特點來提高效率”。田本娜教授認(rèn)為：“凡是能充分體現(xiàn)漢字、漢語文特點的語文教學(xué)，就會提高效率”。因此，我們是否可以認(rèn)為傳統(tǒng)語文教學(xué)不但能提高教學(xué)效率，還與新課標(biāo)中“培植學(xué)生熱愛祖國語文字的感情?！边@一理念不謀而合呢？因此，傳統(tǒng)語文教學(xué)理念的精髓與新理念的有機整合，是時下提高語文課堂實效的必由之路！從某種角度說，新課標(biāo)在很大程度上就繼承和發(fā)揚了大教育家葉圣陶先生“學(xué)語文即學(xué)做人”的思想，是對新時代語文教學(xué)的詮釋。再說，最“現(xiàn)代”的課堂教學(xué)，也還是保留著大量的傳統(tǒng)成分的，如講、問、答、寫（板書）對于語文課“講”、“寫”還是非常重要的方面。試想：如果我們的語文教師都能“語出驚人”“筆下生花”，課堂會不生動、不精彩嗎？學(xué)生會不受到感染獲得效益嗎？除此，還有許多傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗，如熟讀精思，多讀多練，悉心體察，虛心涵泳，動手動腦，默讀吟誦等。因此，語文教學(xué)不能只求“現(xiàn)代”，只求創(chuàng)新而丟棄“傳統(tǒng)”，應(yīng)在現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間搭建起“友誼橋梁”。