沈海

【內(nèi)容摘要】傳統(tǒng)的應(yīng)試教育已不適合學(xué)生的發(fā)展需要，教師應(yīng)該從新課改的要求出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。本文主要從三個(gè)方面針對(duì)提升初中思品教學(xué)效果的“三結(jié)合”教學(xué)方式進(jìn)行分析，希望可以對(duì)初中思想品德教學(xué)起到一定的幫助。

【關(guān)鍵詞】初中思品 教學(xué)效果 社會(huì)實(shí)際 學(xué)生實(shí)際

由于受到應(yīng)試教育理念的影響，教師的教學(xué)內(nèi)容主要和中考內(nèi)容相關(guān)。中考考什么內(nèi)容，教師就教什么內(nèi)容。久而久之，學(xué)生只是學(xué)會(huì)了如何做題，他們的思想水平卻還是在原地踏步。傳統(tǒng)初中思想品德教學(xué)方式很少考慮到學(xué)生的生活實(shí)際，使得學(xué)生只是停留在知識(shí)表面。這種輕實(shí)踐的教學(xué)方式會(huì)使學(xué)生停留在“紙上談兵”的地步。很顯然，這種教學(xué)方式存在著一定的弊端。根據(jù)新課改的相關(guān)要求，教師在講解思想品德知識(shí)時(shí)應(yīng)該從教材的具體設(shè)置和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，此外教師還應(yīng)該結(jié)合社會(huì)實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行講解，這樣才能夠幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)思想品德知識(shí)，并幫助學(xué)生提高自己的思想水平。

一、結(jié)合思想品德教材進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果

初中思想品德教學(xué)還需要以教材為依托，要是脫離了教材，那么教師的教學(xué)就會(huì)顯得漫無(wú)目的。當(dāng)然，每一本教材都是一些專(zhuān)家的思維結(jié)晶，他們根據(jù)各個(gè)地方的特色情況對(duì)教材進(jìn)行編制。由于有些教材在編制時(shí)主要參考的是某些地方的實(shí)際情況，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可能會(huì)對(duì)有些材料無(wú)法理解。這樣，教師在講解這些知識(shí)時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)取舍，選取那些適合本地區(qū)和本學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容。這就需要教師在備課過(guò)程中對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行篩選，確保課堂教學(xué)效果的提高。

例如，在針對(duì)蘇教版初中思想品德“權(quán)利與義務(wù)”的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解的時(shí)候，教師應(yīng)該結(jié)合思想品德教材進(jìn)行教學(xué)。該單元包含“喀喇昆侖女神”和“尋人啟事”這兩則閱讀材料。由于初中生并不了解昆侖山脈的相關(guān)知識(shí)，所以他們?cè)陂喿x“喀喇昆侖女神”這則材料時(shí)就不能夠?qū)蒲嗟膫ゴ笾幖右泽w會(huì)。他們無(wú)法體會(huì)這則材料中講述的內(nèi)容。所以教師在講解這部分知識(shí)時(shí)應(yīng)該適當(dāng)舍棄掉這一部分的教學(xué)內(nèi)容，然后從互聯(lián)網(wǎng)或者相關(guān)資料上查找到其他方面的資料。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，就會(huì)明白“權(quán)利和義務(wù)”之間的關(guān)系，然后對(duì)“尊重他人權(quán)利和自覺(jué)履行義務(wù)”加以理解。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩岷透淖儯梢杂行岣哒n堂教學(xué)效果。

二、結(jié)合社會(huì)實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思想水平

初中生生活在社會(huì)環(huán)境中，其言行舉止會(huì)對(duì)社會(huì)造成一定的影響。由于初中思想品德內(nèi)容和言行舉止相關(guān)，所以教師應(yīng)該結(jié)合社會(huì)實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。思想品德知識(shí)都是從社會(huì)中提煉出來(lái)的，是對(duì)社會(huì)生活的反映。以往，教師在教學(xué)過(guò)程中忽視了社會(huì)實(shí)際內(nèi)容，他們的講解完全局限于課本知識(shí)，這就會(huì)使學(xué)生無(wú)法在情感上產(chǎn)生共鳴。針對(duì)這一問(wèn)題，教師應(yīng)該結(jié)合社會(huì)實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，從社會(huì)生活中選取一些和思想品德相關(guān)的教學(xué)案例，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解身邊的人和事，這樣有利于規(guī)范自己的道德行為。

例如，在針對(duì)蘇教版初中思想品德“助人為樂(lè)”的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解的時(shí)候，教師應(yīng)該結(jié)合社會(huì)實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。由于這部分知識(shí)和“助人為樂(lè)”相關(guān)，所以教師應(yīng)該讓學(xué)生從新聞和報(bào)紙上搜集一些助人為樂(lè)的事例，當(dāng)然學(xué)生也可以從自己的周邊事例著手展開(kāi)搜集工作。之后，教師在讓學(xué)生就搜集的資料展開(kāi)討論，并對(duì)不同行為帶來(lái)的后果加以了解。比如有的學(xué)生談到了自己幫助樓下老奶奶丟垃圾袋的事情。學(xué)生在討論過(guò)程中說(shuō)出自己對(duì)整件事的真實(shí)看法，并對(duì)社會(huì)萬(wàn)象加以感受，這樣學(xué)生的思想水平能夠得以提高。

三、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況展開(kāi)教學(xué)，使課堂教學(xué)更具有針對(duì)性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這一點(diǎn)不容置疑。以往，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中和學(xué)生之間幾乎是“零交流”，教師對(duì)學(xué)生的心理狀況完全不了解，很顯然這種教學(xué)方式是不恰當(dāng)?shù)?。針?duì)傳統(tǒng)教學(xué)中存在的問(wèn)題，初中思品教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況展開(kāi)教學(xué)。由于生活背景和性格差異的不同，學(xué)生對(duì)于事物的看法也會(huì)有所差異，當(dāng)然學(xué)生的實(shí)際道德水平也是參差不齊的。所以，教師應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，主動(dòng)了解學(xué)生的思想狀況，并采取相應(yīng)的措施解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題。

例如，在針對(duì)蘇教版初中思想品德“保護(hù)我們共有的家園”的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解的時(shí)候，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況展開(kāi)教學(xué)。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生在日常生活中的環(huán)保情況展開(kāi)調(diào)查，并且對(duì)學(xué)生的垃圾分類(lèi)常識(shí)加以了解。有些學(xué)生并不知道可回收垃圾和不可回收垃圾之間的區(qū)別，教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，就會(huì)對(duì)學(xué)生的重點(diǎn)認(rèn)知問(wèn)題加以解決，幫助他們樹(shù)立環(huán)保觀(guān)念。當(dāng)然，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，就會(huì)更有針對(duì)性地展開(kāi)思想品德知識(shí)的學(xué)習(xí)。

綜上所述，針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)存在的不足之處，教師應(yīng)該采取以下方式推動(dòng)初中思品教學(xué)。首先，教師應(yīng)該結(jié)合思想品德教材進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果；其次，教師應(yīng)該結(jié)合社會(huì)實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思想水平；最后，教師還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況展開(kāi)教學(xué)，使課堂教學(xué)更具有針對(duì)性。

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（作者單位：江蘇省啟東市長(zhǎng)江中學(xué)）