易璇　龐思渝　張曉

摘 要：青年作為網(wǎng)絡(luò)新媒體頻繁使用群體在網(wǎng)絡(luò)語境的熏陶下逐漸將網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)化為群體亞文化的一部分。然而在網(wǎng)絡(luò)語言的頻繁使用下部分青年也出現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)世界脫軌、無法做到有效溝通的現(xiàn)象，甚至造成社會(huì)失范行為。因此研究網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的青年亞文化有其必要性。

關(guān)鍵詞：青年；亞文化；網(wǎng)絡(luò)流行詞

青年亞文化是在一定歷史時(shí)期、區(qū)域和社會(huì)主流文化背景下與其所從屬的主流文化在形式和價(jià)值上都有明顯的沖突。網(wǎng)絡(luò)流行詞是伴隨網(wǎng)絡(luò)聊天工具和個(gè)人空間的發(fā)展而孕育的新生兒。它風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)世界，滲透到現(xiàn)實(shí)生活，逐步普及為青年生活中的必備的語句，也為一貫嚴(yán)肅的公眾媒體所接收，成為一種有著巨大影響的社會(huì)現(xiàn)象。課題組采用“從網(wǎng)絡(luò)流行詞看當(dāng)代青年亞文化”的視角旨在通過探尋網(wǎng)絡(luò)流行詞的生成原因、基本特征、價(jià)值取向和演變規(guī)律，分析當(dāng)代青年亞文化以及兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1 當(dāng)代青年亞文化現(xiàn)象分析

當(dāng)代的青年普遍被定義上了“手機(jī)不離身”、“睡覺起來開電腦睡覺的時(shí)候關(guān)電腦”的標(biāo)簽，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給青年群體亞文化的變遷帶來了巨大的影響。

（一）大數(shù)據(jù)與新媒體浪潮

進(jìn)入2012年，大數(shù)據(jù)（big data）一詞越來越多地被提及，互聯(lián)網(wǎng)作為新媒體發(fā)展到今天，生產(chǎn)、存儲、積累的數(shù)據(jù)量之大，已經(jīng)超越了一般人所能想象的范圍。青年是接觸和運(yùn)用新媒體最龐大的群體，在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，青年亞文化的傳播、共享速度快，影響力大。

（二）微博、微信app的流行

2014年，依托當(dāng)今中國智能手機(jī)用戶的兩大殺手級應(yīng)用，微博營銷與微信營銷將依然火熱。微博“粉絲”服務(wù)平臺的上線和微信公眾平臺的不斷優(yōu)化，正使客戶價(jià)值挖掘與大數(shù)據(jù)營銷逐步落地。青年是使用微信、微博的最大群體。

（三）網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)流行詞起初以“網(wǎng)絡(luò)語言”的形式受到語言文字研究這的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)語言源自于20世紀(jì)90年代初，網(wǎng)民們?yōu)榱颂岣吡奶煨剩嵘哪欣^而采用文字、符號、數(shù)字、英文、圖片、表情搭配組合。目前網(wǎng)絡(luò)語言越來越成為人們網(wǎng)絡(luò)生活必不可缺的一部分，并以“N大網(wǎng)絡(luò)流行詞”的方式出現(xiàn)在不同網(wǎng)站的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中逐漸演變成語言交流中的“時(shí)尚”也是社會(huì)變遷的風(fēng)向標(biāo)，更是青年亞文化的研究對象之一。

1.不同時(shí)間網(wǎng)絡(luò)流行詞發(fā)展

從網(wǎng)絡(luò)流行詞發(fā)展階段來看可以分為三個(gè)階段：發(fā)展期、繁榮期、引申期。

（1）2012年度：發(fā)展期。2012年可以時(shí)候說是網(wǎng)絡(luò)流行詞的“發(fā)展期”，選擇2012年的網(wǎng)絡(luò)流行詞作為第一個(gè)分析對象的原因是其標(biāo)準(zhǔn)不一、關(guān)注度大。下面是在百度百科上搜索到的詞條：

2012十大網(wǎng)絡(luò)流行語：你幸福嗎？（我性曾）；屌絲；×× Style；我能說臟話嗎？；我再也不相信愛情了；累了，感覺不會(huì)再愛了；隨時(shí)受不了；正能量；中國好××；元芳，你怎么看？

這些網(wǎng)絡(luò)流行詞還被翻譯成英文發(fā)表在“中美新聞網(wǎng)”，作為社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行報(bào)道，可見網(wǎng)絡(luò)流行詞的熱點(diǎn)效應(yīng)，也表明不同群體對于網(wǎng)絡(luò)流行語的使用存在共性。而公眾事件被網(wǎng)絡(luò)語言化的比例較高，公眾人物較容易成為被網(wǎng)民戲謔的對象，少數(shù)流行詞反應(yīng)了網(wǎng)民對自己生活事件的情感態(tài)度，同時(shí)不被官方接受的貶義詞也時(shí)有出現(xiàn)（如屌絲）。

（2）2013年-2014年：繁榮期。2013年12月18日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了2013年十大網(wǎng)流行詞，榜單為：中國夢、光盤、倒逼、逆襲、女漢子、土豪、點(diǎn)贊、微XX 、大V、奇葩?！拔⒉帷卑l(fā)展了網(wǎng)絡(luò)流行詞，網(wǎng)絡(luò)中“戲謔”的氛圍漸濃，亞文化的認(rèn)同度提高。

（3）2014年：引申期。2014年度網(wǎng)絡(luò)熱詞中“且行且珍、你家里人知道嗎、畫面太美不忍直視、萌萌噠、現(xiàn)在整個(gè)人都不好了、也是醉了、我只想安靜地做個(gè)美男子、買買買、現(xiàn)在問題來了、有錢，就是任性”出鏡率較高。這一變化趨勢體現(xiàn)青年群體網(wǎng)絡(luò)關(guān)注點(diǎn)從公眾人物、事件逐漸回歸到自我，微信朋友圈的“曬”文化對于流行詞風(fēng)向的轉(zhuǎn)變影響頗深。整個(gè)社會(huì)心態(tài)以“我”為中心“表態(tài)化”，“自黑”和“群黑”并重，從敘事趨于抒情。不同階層的群體對于“富”的態(tài)度，從“仇富” 到“土豪我們做朋友吧”的認(rèn)可再到“有錢任性”式自足的心態(tài)，一方面可以看出青年網(wǎng)友雖然會(huì)羨慕較高階層但不敵視，不批判，通過將值得自豪的噱頭曬進(jìn)朋友圈，以刷存在感的形式滿足自己的心理需求。以上皆可反應(yīng)網(wǎng)絡(luò)流行詞作為“文化安全閥”的正功能。

（四）網(wǎng)絡(luò)流行詞新風(fēng)向

從2012年到2015年三年以來許多流行詞逐漸融入人們的口語以及書面語體系中，課題組通過商議采用2012到至今依舊流行的網(wǎng)絡(luò)流行詞，分析它的出處以及使用語境?？傮w而言表情達(dá)意類語句占主流：

最新被“玩壞”的網(wǎng)絡(luò)流行詞以下面幾類為代表：

行為類：點(diǎn)贊、你造么、你懂的、No zuo no die、為***代言、給跪

時(shí)事類：新常態(tài)、打虎拍蠅、失聯(lián)、正能量

話題類：Duang、小鮮肉、神器、we are伐木累、且行且珍惜

表意類：高大上、萌萌噠、畫面太美不忍直視、我也是醉了、我讀書少，表騙我、整個(gè)人都不好了、也是蠻拼的、心塞、有錢，任性、漲姿勢、高逼格、抽風(fēng)。

很明顯，表意類的網(wǎng)絡(luò)流行詞占大多數(shù)，可見網(wǎng)絡(luò)對于抒發(fā)個(gè)人情感的功能。

2 亞文化視角下網(wǎng)絡(luò)流行詞分析

作為90后的一員，被貼上的標(biāo)簽之一就是“手機(jī)不離身”。課題組首先通過百度引擎中網(wǎng)絡(luò)流行詞的搜索量對大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)流行詞使用情況有了一個(gè)初步的了解。

（一）網(wǎng)絡(luò)流行詞檢索量概覽

由圖1所示我們不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)流行詞被搜索的結(jié)果中“失聯(lián)”一次出新頻率最高，接近100000000條結(jié)果，緊接著是“中槍”，然后是“神器”，其他網(wǎng)絡(luò)流行詞的搜索結(jié)果則在546000條到29100000條之間，遠(yuǎn)低于以上三個(gè)詞的搜索結(jié)果，其中出現(xiàn)頻率雖高的三個(gè)詞分別是“你懂的”、“duang”和“高大上”。網(wǎng)友對于公眾話題或公共性事件的搜索量和關(guān)注度較高，網(wǎng)絡(luò)流行詞搜索量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但單從網(wǎng)絡(luò)流行語被使用的情況來看，高頻出現(xiàn)詞語生活化、簡潔化、形象化的特點(diǎn)非常明顯，可以反映出青年人更追求快節(jié)奏和直觀形象。

（二）微博熱：大圈子的“評論風(fēng)”

在大數(shù)據(jù)發(fā)展時(shí)代，近三年網(wǎng)絡(luò)社交媒介逐漸由微博熱發(fā)展為微信熱。課題組隨機(jī)翻閱了新浪微博50位年齡在18-45歲的公眾人物2014-2015年度的微博，找尋他們在微博中使用的關(guān)鍵詞并作出統(tǒng)計(jì)，其中出現(xiàn)頻率最多的是“duang”（46次）其次是“萌萌噠”（40次）與“點(diǎn)贊”（37次），緊接著是“任性”（36次），“約么”和“小鮮肉”分別為29次和18次。這些詞語大多出現(xiàn)在微博底下幾百條的評論當(dāng)中，還有一部分是博主自己發(fā)的狀態(tài)（配圖或鏈接）中自己對于自己的狀態(tài)的評價(jià)。從這一現(xiàn)象可以觀測網(wǎng)絡(luò)流行詞逐漸成為青年人對自己狀態(tài)，無論生理、心理、外界處境或他人情況最簡便、最常用、最直觀的表達(dá)。

（三）微信熱：小圈子的“曬”文化

從2014年起，微信朋友圈逐漸興起并被不同年齡的群體廣泛使用，網(wǎng)絡(luò)氛圍逐漸從“大V時(shí)代”發(fā)展成為“朋友圈”時(shí)代。課題組電話邀請了自己朋友圈10位好友（20-45歲，5男5女）加入微信群進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)焦點(diǎn)小組”的座談活動(dòng)。在訪談中，課題組要求組員們翻閱自己以往的朋友圈狀體總結(jié)出自己經(jīng)常用到的網(wǎng)絡(luò)流行語以及使用方式。

從網(wǎng)絡(luò)流行語使用頻率的角度分析，除2位45歲組員很少使用網(wǎng)絡(luò)流行詞其他組員都會(huì)使用。女性組員經(jīng)常使用“萌萌噠、棒棒噠、呵呵噠”這樣的詞匯，多用于表達(dá)自己的情緒，男性組員沒有固定偏愛的流行詞。

從網(wǎng)絡(luò)流行語使用方式的角度分析，最常見的形式是朋友圈發(fā)圖或發(fā)鏈接“求點(diǎn)贊”（男女不限）或者曬出自己的生活圖或者拍微信小視屏（女性居多），在其上方加上自己的評論。男性則一般會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)訂閱號的推送加上自己的評論，也會(huì)曬一些自己認(rèn)為比較有意思的圖。

以上幾種方式的用意都是方便親友互動(dòng)。從這一點(diǎn)可以看出青年亞文化在新媒體的發(fā)展下逐漸從共同關(guān)注點(diǎn)維系的大群體評論文化發(fā)展到小圈子互動(dòng)文化，但也通過好友圈權(quán)限的設(shè)置以及點(diǎn)贊、評論數(shù)量的不同（關(guān)系越好評論越多點(diǎn)贊越多）體現(xiàn)了差序格局。另外，“曬圖”成了朋友圈主流文化。

（四）極端個(gè)案研究：“亞文化是自造的文化”

前輩學(xué)者們對于青年亞文化以及網(wǎng)絡(luò)流行詞的研究鮮少用到個(gè)案分析的方法，如有用到基本是把單一的文化現(xiàn)象當(dāng)做個(gè)案進(jìn)行研究。課題組有幸在搜集資料的時(shí)候遇到了一個(gè)特例，與這位網(wǎng)友（29歲，金華人，自由職業(yè)者）進(jìn)行了時(shí)長為2個(gè)小時(shí)的網(wǎng)絡(luò)個(gè)案輔導(dǎo)，對方在強(qiáng)烈要求保密的情況下跟我們分享了自己對于網(wǎng)絡(luò)流行詞的心理和對于青年亞文化的思考。

課題組所接觸的案主自我剖析跟人溝通存在困難，他表示，自己若不經(jīng)常使用朋友都會(huì)用的網(wǎng)絡(luò)流行詞就會(huì)被排除群體外?？梢娋W(wǎng)絡(luò)流行詞成為小群體內(nèi)部文化逐漸作為一種標(biāo)準(zhǔn)和門檻對于“圈子人群”進(jìn)行篩選。他還表示自己在與異性交往時(shí)更傾向于使用自創(chuàng)的語言“妹妹語”，即自己的口頭語簡化后結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上比較“萌”的詞語混合而成的語言，比如“萌zv”、“棒棒咪”，通過“賣萌”獲得異性的親近。他認(rèn)為文化都是自己造出來的，能接受這種語言的更有可能成為自己親近的人。由此可見不同青年亞文化可塑性和隨意性極大。

3 思考與模式介入——薩提亞溝通模式

從網(wǎng)絡(luò)流行詞的發(fā)展我們可以很明顯的看出，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)語境從“他者”轉(zhuǎn)向“我們”，再從“我們”趨向于“我與別人”，這是青年群體價(jià)值觀的演變，更是自我意識發(fā)展的表現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展過程中多元文化互相沖擊而青年亞文化作為群體內(nèi)部相互認(rèn)同準(zhǔn)入的文化標(biāo)尺逐漸與網(wǎng)絡(luò)相融合成為青年群體日常生活滿足精神需要的一部分。網(wǎng)絡(luò)流行詞作為一種“短頻快”的表達(dá)方式為青年群體的精神發(fā)展需要提供了“安全閥”和“避風(fēng)港”，在評論與吐槽盛行的時(shí)代青年群體通過不同網(wǎng)絡(luò)流行詞的使用表達(dá)出自己的想法，不僅關(guān)注公眾事件，更把眼光放在自己的身上，以“我”為主體度量社會(huì)，用最直觀的表達(dá)參與社會(huì)。這不是網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的隔離而是網(wǎng)絡(luò)流行詞促進(jìn)了青年群體的社會(huì)參與，增進(jìn)了彼此的溝通，但拉大了青年群體與其他群體的隔閡，造成主流文化的批判與不理解。對于不同的文化我們社會(huì)需要的是更多的包容和不批判，但如何將這種觀念內(nèi)化為社會(huì)價(jià)值還需要我們今后在文化發(fā)展的路上繼續(xù)探索。

對于溝通問題，薩提亞家庭治療模式（又稱薩提亞溝通模式）對于過度使用網(wǎng)絡(luò)造成的溝通不當(dāng)與溝通缺失有明顯的效果。 在此模式中通過從個(gè)人、家庭、社會(huì)等系統(tǒng)入手，更全面地處理個(gè)人身上背負(fù)的問題，通過“個(gè)體冰山”、“家庭情景劇”、“應(yīng)對姿態(tài)模擬拆解”等方法可以使服務(wù)對象了解自己的溝通問題，認(rèn)清自己的感覺與直覺，渴望與期待，重塑溝通習(xí)慣，可以彌補(bǔ)長期網(wǎng)絡(luò)交流下缺乏的自我認(rèn)知，提升青年群體的靈性與生命力，促進(jìn)青年個(gè)體與社會(huì)建立積極的親社會(huì)連接。

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作者簡介

易璇（1994-），女，曉莊社工天景山小學(xué)社區(qū)服務(wù)站站長，?？蒲幸话沩?xiàng)目“當(dāng)代青年亞文化研究，以網(wǎng)絡(luò)流行詞為分析對象”第一負(fù)責(zé)人。