王汝發(fā)+李玉山+張彩紅
近三十多年來,數(shù)學(xué)文化研究在國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)哲學(xué)界和數(shù)學(xué)教育界備受關(guān)注。本著全面提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的目的,配合大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的建設(shè),2006年下半年我們萌發(fā)了嘗試在甘肅政法學(xué)院開設(shè)“數(shù)學(xué)文化”全校公共選修課,應(yīng)該說是全國(guó)高等政法公安類院校最早開設(shè)”數(shù)學(xué)文化”課程的院校,也是目前唯一參加“全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽”的高等政法公安類院校。在校內(nèi)外產(chǎn)生了一定的影響。目前斷斷續(xù)續(xù)已有8個(gè)年頭了,回顧總結(jié)這8年來教學(xué)工作的成敗,感受頗深。今將其培養(yǎng)方案及其教學(xué)情況總結(jié)出來,旨在與同行共同交流學(xué)習(xí)?;厩闆r如表1。
表1
通過“數(shù)學(xué)文化”課程的教學(xué),使同學(xué)們進(jìn)一步感受到了數(shù)學(xué)與政法公安領(lǐng)域的密切聯(lián)系,親身體驗(yàn)到數(shù)學(xué)就在我們身邊,體會(huì)到了數(shù)學(xué)的獨(dú)特魅力,在數(shù)學(xué)中找到樂趣,寓教于樂,寓學(xué)于樂,同學(xué)們的綜合素質(zhì)得到了進(jìn)一步提升。
一 高等政法公安院校開設(shè) “數(shù)學(xué)文化”課程的重要性
“數(shù)學(xué)的特性和認(rèn)識(shí)功能決定了數(shù)學(xué)不可避免地會(huì)對(duì)法律文化產(chǎn)生影響。數(shù)學(xué)對(duì)法律文化的影響分為三個(gè)歷史時(shí)期,數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)觀念、數(shù)學(xué)精神都對(duì)法律文化產(chǎn)生過重要影響。數(shù)學(xué)為法律科學(xué)提供了一套科學(xué)的知識(shí)體系,開辟了新的研究領(lǐng)域,促進(jìn)了法律知識(shí)的增長(zhǎng)和法律文化的進(jìn)步[1]?!薄皵?shù)學(xué)不僅在法學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用越來越廣泛,而且以它特有的思維方式,在培養(yǎng)人的邏輯思維能力、空間想象力、思維的嚴(yán)密性等方面發(fā)揮著不可替代的作用。作為法律專業(yè)學(xué)生具備一定的數(shù)學(xué)素質(zhì),對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展是有促進(jìn)作用的[2]。”據(jù)我們調(diào)查,不少政法公安院校甚至不開設(shè)數(shù)學(xué)課或只開設(shè)52學(xué)時(shí),導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)在思想、精神及人文方面的知識(shí)知之甚少,甚至連數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)方法這樣一些基本的數(shù)學(xué)文化內(nèi)容都十分匱乏。首先,高等政法公安類院校培養(yǎng)出來的人要善于處理人與人以及人與自然的關(guān)系,因此,語言和數(shù)學(xué)知識(shí)將是人才全面素質(zhì)極其重要的組成部分。數(shù)學(xué)不僅是一種重要的“工具” ,也是一種思維模式,即“數(shù)學(xué)方式的理性思維”?!皵?shù)學(xué)不僅是一門科學(xué),也是一種文化,即‘?dāng)?shù)學(xué)文化;數(shù)學(xué)不僅是一些知識(shí),也是一種素質(zhì),即‘?dāng)?shù)學(xué)素質(zhì)[3]”。數(shù)學(xué)作為一種文化,其數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法、推理方法和看問題分析問題的著眼點(diǎn)等,可以為政法公安領(lǐng)域提供語言、概念、思想、理論和方法,使人們終生受益。其次,數(shù)學(xué)文化的傳承能夠培養(yǎng)大學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、審美能力和應(yīng)用能力,這些都是素質(zhì)教育重要的基礎(chǔ)內(nèi)容。因此數(shù)學(xué)素質(zhì)在大學(xué)文化素質(zhì)中處于基礎(chǔ)和內(nèi)在主導(dǎo)地位,在提高一個(gè)人的推理能力、抽象能力、分析能力和創(chuàng)造能力方面,數(shù)學(xué)訓(xùn)練的作用,是其他訓(xùn)練難以替代的。 第三,在高等政法、公安類院校開設(shè)“數(shù)學(xué)文化”課程,不僅僅是從文化熏陶角度上的一種“務(wù)虛”教育,而是關(guān)系到培養(yǎng)政法、公安類學(xué)生的量化意識(shí)、量化思維,特別是培養(yǎng)他們正直和誠(chéng)實(shí)、言必有據(jù)、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度以及透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)的能力,抽象的非邏輯思維能力和把實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)問題的能力[4] 。因此,開設(shè)“數(shù)學(xué)文化”課程,是高等政法公安院校進(jìn)行“素質(zhì)教育”的必要手段,有著重要的教育價(jià)值。
二 高等政法公安院校開設(shè)“數(shù)學(xué)文化”課程的實(shí)施方案
培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃除體現(xiàn)國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本要求外,還要努力體現(xiàn)政法公安類院校的辦學(xué)特色和優(yōu)勢(shì),科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卮_定培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格,構(gòu)建人才培養(yǎng)模式,使培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃更具有前瞻性、科學(xué)性和適應(yīng)性。涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)深淺適當(dāng),立足于政法公安院校的實(shí)際。不斷探討高等政法公安院?!皵?shù)學(xué)文化”課程體系的構(gòu)建與實(shí)施。收集了豐富的材料作為教學(xué)內(nèi)容。采用教師講授、課堂討論、組織學(xué)生登臺(tái)講演等多種師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法,不僅形成了特色鮮明的課程,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,更重要的是讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)科學(xué)的思想、精神,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),為開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育開創(chuàng)了一個(gè)新的途徑。這些關(guān)于數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)精神的內(nèi)容,既包含了人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)教育,也包含了愛國(guó)主義和歷史唯物主義等思想素質(zhì)教育,經(jīng)過7年的不懈探索和努力,“數(shù)學(xué)文化”課程的教學(xué)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。隨著教學(xué)改革的不斷深入,現(xiàn)在高等政法公安院校的教學(xué)改革越來越多地關(guān)注數(shù)學(xué)文化的教育功能和社會(huì)價(jià)值。我們相信,越來越多的政法公安院校會(huì)將“數(shù)學(xué)文化”課程納入學(xué)校開設(shè)的課程,并實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過程最優(yōu)化,從而進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。
1 課程定位、課程目標(biāo)及教學(xué)安排
課程定位是對(duì)高等政法公安類大學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)文化素質(zhì)教育的全校公共選修課,面向全校所有30多個(gè)本科專業(yè),課程目標(biāo)有以下四點(diǎn):第一,讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)的思想、精神、方法,理解數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。培養(yǎng)學(xué)生從數(shù)學(xué)角度出發(fā)看問題的習(xí)慣,有條理地理性思維方法以及把政法公安實(shí)際問題進(jìn)行簡(jiǎn)化和量化的能力。第二,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用數(shù)學(xué)方法論解決法律公安領(lǐng)域的問題。第三,讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值,提高對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。第四培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生“關(guān)注事物數(shù)量及變化規(guī)律的意識(shí);思路清晰,條理分明的工作習(xí)慣;做事認(rèn)真、一絲不茍、精益求精的作風(fēng)”[5]。課程目標(biāo)是從某個(gè)數(shù)學(xué)問題、數(shù)學(xué)典故、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)思想等角度切入,講授數(shù)學(xué)發(fā)展史、內(nèi)容和思想方法來傳承數(shù)學(xué)文化,生動(dòng)有趣,集娛樂性和知識(shí)性于一體進(jìn)行教學(xué)[6]。滲透法學(xué)公安學(xué)領(lǐng)域的實(shí)例,特別是用數(shù)學(xué)方法解決法學(xué)中的問題以及數(shù)學(xué)文化與法律文化的關(guān)系問題,不僅使大學(xué)生開闊眼界,而且還培養(yǎng)他們的思維能力、創(chuàng)新能力、審美能力和應(yīng)用能力,特別是政法公安類學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。在全校課時(shí)安排十分緊張的情況下,爭(zhēng)取了18周共36學(xué)時(shí)2個(gè)學(xué)分的教學(xué)安排。教學(xué)內(nèi)容力爭(zhēng)緊密結(jié)合法學(xué)公安的實(shí)際問題,以知識(shí)模塊的形式進(jìn)行。
2 知識(shí)模塊及對(duì)應(yīng)的學(xué)時(shí)
第一章 概述(6學(xué)時(shí))endprint
§1.數(shù)學(xué)是什么?
§2.什么是數(shù)學(xué)文化?
§3.數(shù)學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史
§4.數(shù)學(xué)對(duì)法律文化的影響
第二章 若干數(shù)學(xué)問題中的數(shù)學(xué)文化 ? (8學(xué)時(shí))
§1.黃金分割與法學(xué)
§2.數(shù)學(xué)精神與刑法學(xué)
§3.數(shù)字與法律文化
§4.數(shù)學(xué)方法論與司法實(shí)踐
第三章 若干數(shù)學(xué)典故中的數(shù)學(xué)文化 (14學(xué)時(shí))
§1.《九章算術(shù)》與《海島算經(jīng)》
§2.芝諾悖論
§3.畢達(dá)哥拉斯與立法體制
§4.韓信點(diǎn)兵與中國(guó)剩余定理
§5.《孫子兵法》與初等概率統(tǒng)計(jì)
§6.數(shù)學(xué)與法學(xué)
§7.集合論與司法實(shí)踐
第四章 若干數(shù)學(xué)觀點(diǎn)中的數(shù)學(xué)文化(主要結(jié)合法學(xué)與公安領(lǐng)域的案例引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)) ?(8學(xué)時(shí))
§1.“抽象”的觀點(diǎn)
§2.“對(duì)稱”的觀點(diǎn)
§3.“類比”的觀點(diǎn)
§4.“轉(zhuǎn)化”的觀點(diǎn)
§5.“數(shù)理統(tǒng)計(jì)”的觀點(diǎn)
§6.“相容性、獨(dú)立性和完全性”的觀點(diǎn)
3 實(shí)施效果
學(xué)校通過問卷方式調(diào)查得知,學(xué)生一致認(rèn)為通過學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)文化”課程,開闊了同學(xué)們的視野,提高了他們分析問題和解決問題的能力,特別是從數(shù)學(xué)的思想和方法中進(jìn)一步提高了同學(xué)們邏輯思維能力。不僅使同學(xué)們掌握了很多知識(shí),而且還使同學(xué)們對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。學(xué)生們說這門課程很有意義、選對(duì)了。在歷次評(píng)教中,“數(shù)學(xué)文化”課程獲得了教師和學(xué)生很高的評(píng)價(jià)。8年學(xué)生的考試情況見表2。
表2
參考文獻(xiàn)
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