編號：H1（2015）1-04-01

作者：嚴(yán) 菲

新課改實施十三年來，語文“工具性與人文性統(tǒng)一”的觀點，得到了專家和廣大教師的認(rèn)可。但是，由于《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“注重情感體驗”，各階段目標(biāo)中又頻頻出現(xiàn)“體會、體味、領(lǐng)悟、感悟”等詞語。于是部分教師就把“體會、感悟”當(dāng)作語文教學(xué)的總目標(biāo)，教學(xué)中出現(xiàn)了離開語文來教人文。重“感悟”而輕“訓(xùn)練”的傾向，而且此種態(tài)勢日趨嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的薄弱，以至語文工具性的缺失。

語文教學(xué)為何會出現(xiàn)重“感悟”而輕“訓(xùn)練”的現(xiàn)象呢？究其原因，一是教師對語文課程性質(zhì)的認(rèn)識不夠全面，教學(xué)設(shè)計時沒能將其工具性與人文性統(tǒng)一到整個教學(xué)流程之中，沒有處理好語文形式與語文內(nèi)容之間的關(guān)系。二是教師對教材的解讀、把握與剪裁、處理技能還不夠成熟，習(xí)慣了內(nèi)容分析、理解式的語文教學(xué)，沒有體現(xiàn)新課標(biāo)精神。三是教師對“訓(xùn)練”的理解有誤，認(rèn)為“訓(xùn)練”就是字、詞、句、段的操練，是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。

新課標(biāo)提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”所謂工具性，是指語文本身是傳情達(dá)意、思維交際的工具，強(qiáng)調(diào)語文課程的功能和目的;語文還可以傳承文化，傳達(dá)社會價值觀，其實踐活動就是在特定的社會、歷史、文化條件下，人的一種具體而豐富的生命活動，當(dāng)然具有人文性。這就意味著語文教學(xué)不僅要重視學(xué)生對語文文本意義的理解和“感悟”，而且要注重對學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的“訓(xùn)練”，才能給學(xué)生打下堅實的語言文字基礎(chǔ)。

那么，在引導(dǎo)學(xué)生“感悟”的同時，如何對學(xué)生進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練呢？我認(rèn)為，訓(xùn)練應(yīng)講究方式，要讓學(xué)生在不知不覺中受到訓(xùn)練，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果，拋棄機(jī)械、無效的訓(xùn)練。例如，在閱讀教學(xué)時，應(yīng)讓學(xué)生在充分的朗讀、分角色讀、表演等語言實踐訓(xùn)練中，多遍與文本對話，與師生對話，使學(xué)生在語言訓(xùn)練中領(lǐng)悟語言文字的表達(dá)方式，感悟文本特點，獲得情感體驗，形成語文能力。

總之，語文作為人類最重要的交際工具，其工具性和人文性是統(tǒng)一的整體，二者相輔相成，不可偏廢。如果只重“感悟”，大談人文關(guān)懷，而忽視了語文的“工具性”，忽視對學(xué)生進(jìn)行必要的語言文字基本功的訓(xùn)練，語文課堂便缺失了語文味，語文便失去了自身的價值。因此，在教學(xué)中，既要重視情感體驗的獲得，精神世界的塑造，又要重視語文能力的形成，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（作者單位：陜西省咸陽市淳化縣方里鎮(zhèn)學(xué)區(qū) 711200）