張連河

校園是學生生活、學習的主要的場所，也是師生精神發(fā)育、成長的家園。優(yōu)化校園文化建設，營造積極健康的育人氛圍，不斷豐富校園文化的內涵，這是實施素質教育、培養(yǎng)良好的校風、培育全面發(fā)展的“四有”新人的主要途徑和措施。校園文化是學校本身形成和發(fā)展的物質文化和精神文化的總和。校園文化建設是一個系統(tǒng)工程，是學校的根本性的建設項目。筆者在生活實踐中發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)今許多學校管理者在校園文化建設方面存在以下癥結：

一、沿襲守舊，思想重視程度不高

產生這種癥結的主要原因是學校的當政領導階層思想比較頑固、保守，不能夠與時俱進，對學校的校園文化建設的“育人”功能、價值認識不充分而造成的;從而使學校在精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設等方面無所作為，一味地沿襲守舊，不思變革，得過且過，致使學校面貌毫無生氣、死氣沉沉。筆者見到，有的農村學校校內的閱覽室、實驗室墻壁標語“幾十年如一日”、多年不變，甚至發(fā)白變色，殘缺不全;許多學校文化展示一學期也更換不了幾次，內容陳舊，布滿灰塵……

二、個性化不突出，“雷同化”現(xiàn)象屢見不鮮

在交通、信息傳媒技術高速發(fā)展的今天，學習借鑒似乎變得“超級”容易;許多學校為了追求在校園文化建設方面的快捷、“高效”，便紛紛跑到兄弟學?！叭〗洝??！叭〗洝钡倪^程無外乎是在校園里游覽參觀一番，期間當然也少不了處處照一照、面面問一問、不時記一記。回來后，在不加分析的情況下，便開始進行“仿制建設”了，你搞一個塑像，我就搞一個類似的塑像;你有一個牌匾，我也就制作一個大致一樣的牌匾;你搞什么樣的校園活動，我也如法炮制，搞一個一模一樣的校園活動。更有的學校去過許多地方的學校參觀學習，東學“一計”，西學“一長”，勞民傷財，東拼西湊，宛如“東施效顰”?，F(xiàn)舉例說明：

校訓是學校規(guī)定的對學生有指導意義的詞語，是學校德育的一種載體;當前，許多學校還把校訓制作成大的牌匾懸掛在學校里或干脆直接把校訓印制在?？?、屢屢出現(xiàn)在學校的各種文件里。校訓是一所學校的靈魂，要體現(xiàn)出學校的辦學風格、校本特色和人文色彩。然而，當今校訓千篇一律，名不副實現(xiàn)象比比皆是。

2004年6月2日《北京晚報》載：北京市東城區(qū)教委小學教育科對全區(qū)各小學的校訓情況進行了一次整體調查，調查結果顯示：在參與調查的50所小學中，有49所學校的校訓構成形式為“四詞八字”口號式，所占比例高達98%。50所小學的校訓，共涉及用詞38個，其中使用頻率最高的四個詞依次為：“勤奮”，38個學校使用這個詞，所占比例為76%;“團結”，26個學校使用，所占比例為52%;“創(chuàng)新”，21個學校使用，所占比例為42%;“文明”，20個學校使用，所占比例為40%。南京市教科所學校文化戰(zhàn)略研究中心曾在網(wǎng)上隨機點擊122個中學網(wǎng)站，在這些學校中，校訓含“求實”的64所，含“勤奮”的60所，含“團結”的54所。單調、統(tǒng)一的校訓，反映了學校校訓的標語化和口號化，實質是學校個性的失落。

三、主體性不突出，成人化傾向嚴重

校園文化的主體是學生，文化建設的目的和宗旨也是促進學生的健康成長和可持續(xù)發(fā)展。可是，長期以來，許多學校的校園文化建設卻一直淡漠學生的主體地位，存在著“成人化”的不良傾向。無論是校園的硬件建設，還是學校的文化墻設置，都以成人化的標準、大人的視角來“規(guī)定”，來付諸實施。有的校園里的標語種類很多，布滿墻壁，五彩繽紛，可其中有的標語，學生并不理解、也不喜歡，更無興趣去耐下性子識記，真所謂“天天見，又天天不見”，完全成了“聾子的耳朵——擺設”;也有的學校展板展示的不是以學生為主體的內容，多是領導到校的訪問的照片和會議記錄，這難道也能算是校園文化？也有的學校的教室，學生辛辛苦苦繪制的黑板報也僅僅是為了應付學校的檢查、組織的各項課外活動也只是為了對外宣傳、嘩眾取寵……

筆者曾經到一個學校學習時發(fā)現(xiàn)這所學校為了增加校園文化氣息，在樓道的走廊的墻壁上懸掛了許多書法牌匾，也本無可非議，但問題恰恰在于：書法字跡是用狂草的形式寫成的，試想，連大人都很難辨析的書法藝術，小學生真的能夠欣賞嗎？

健康的校園文化，可以陶冶學生的情操，啟迪學生心智，促進學生的全面發(fā)展，其重要性不言而喻。搞好校園文化建設，豐富校園文化內涵，是新時代教育的需要，是保障學生終身可持續(xù)發(fā)展的奠基工程。校園文化建設不能“嘩眾取寵”，不能“走過場”，更不能搞“大拼盤”;校園文化建設亦不可盲目從眾、人云亦云。校園文化建設需要我們自覺革除上面的“逅病”，靜下心來、一步一個腳印地行進，需要的是積極融合社會、家庭等多方面的合力，需要吸納、借鑒社會各行各業(yè)關心教育的人士的智慧和建議，需要“因校制宜”、量體裁衣、因勢利導，走個性化、自主化的健康發(fā)展之路。

“因校制宜”——因，依據(jù);校，學校的地理、人文環(huán)境、原有的學校文化積淀、學?，F(xiàn)有的人為因素;宜，適當?shù)拇胧?。“因校制宜”就是要求學校要根據(jù)自身具體的實際情況，制定或采取適當?shù)拇胧﹣矸e極構建校園的文化建設。

學生是學校的主體，“因校制宜”在某種程度上說其實就是“因生制宜”“因人制宜”。

迪士尼游樂園的路徑設計獨特，是美國哈佛大學校長格羅·佩斯設計的，1971年被評為世界最佳設計。這是從未有過的路徑設計，既和諧自然，又尊重了游人的自主選擇、滿足了游人的需要。設計時，他先讓工人在游樂園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草就發(fā)芽了。他讓游樂園提前三個月對外開放。一開始，因沒有路，游人不敢走，格羅·佩斯告訴游人，在游樂園里想怎么走就怎么走，沒有任何限制。于是，幾天過后，草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道，走的人多的地方就寬些，走的人少的地方就窄些。格羅·佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路。

事例中，樂園的路徑設計“尊重了游人的自主選擇”，完全由游人的自由行走而自然“踩”出來的，符合游人的意愿，“滿足了游人的需要”，這也是樂園之所以受人喜歡的重要原因。由此引申，我們也不難得到啟發(fā)，只有迎合人們主觀意愿需求的事物才是人們真正喜歡的事物?？墒牵L久以來，我們評價和衡量校園文化建設質量和水平的時候，往往是以外在的標準、成人視角來進行的，文化建設以受到上級領導的表揚為出發(fā)點，以迎合上級教育行政部門的檢查為最終目的，而忽視了學生主體應有的權利和愿望。這樣的“一廂情愿”式的評價和衡量是單方面的、是有失公平的。撇開學校的減負問題不談，估計許多學校校園的文化建設不符合孩子的主觀需要、不能滿足成長需要，這也是許多孩子不喜歡校園，不愿意參加校園活動的主要原因吧！

構建“因校制宜”的校園文化，除了要扭轉思想觀念、提高思想認識以外，還應充分尊重學生在建設過程中的主體地位，變衡量校園文化質量和水平的“外在標準”為“內在標準”，把目光轉向內部，轉向學生的發(fā)展上來，充分尊重學生的主體地位，以學生的意愿、興趣、需求為出發(fā)點，“一切為了學生，為了學生一切”，增強學生對校園文化的歸屬感，使學生在校園中得到接受、尊重的感覺，感受到自己是學?；蛘甙嗉壍闹匾徊糠?，感受到或者觀察到自己的權力和尊嚴的存在，而不是校園的過客。在構建學生在場的校園文化的過程中，學校的目光應始終置于環(huán)境與學生的關系上，而不是置于成年人眼中的環(huán)境上;真正使校園文化為學生的成長打好基礎，做好鋪墊。只有這樣，才能充分發(fā)揮校園文化巨大的“立德樹人”的教育功能，讓學校真正成為學生的健康身體的寄寓之所、精神的棲居家園，讓學生在校園文化的氤氳、沐浴下健康成長。

校園文化建設是學校文化多年歷史沉淀的結晶，是社會、家庭、學校多方合力共同作用的結果。我們應積極推行“因校制宜”的校園文化建設，把我們的校園建設得更有內涵、更有助于學生的成長。

（作者單位：河北邢臺市臨西縣第一完全小學）